Pergunta
O que ocorreu no Concílio de Hipona?
Resposta
O Concílio de Hipona, ou Sínodo de Hipona, reuniu-se em 393 d.C. em Hipona Regius, hoje conhecida como a cidade portuária de Annaba, na Argélia, no norte da África. Em comparação com outros concílios da Igreja, o Concílio de Hipona foi um evento de menor importância.
A cidade de Hipona desempenhou frequentemente um papel notável na igreja cristã primitiva e foi o lar de Santo Agostinho, o conceituado teólogo e bispo de Hipona que escreveu A Cidade de Deus, Sobre a Doutrina Cristã e Confissões. Agostinho esteve presente no Concílio de Hipona.
O Concílio de Hipona foi a primeira ocasião em que um concílio de bispos se reuniu para aprovar um cânone bíblico que se assemelha muito à Bíblia católica romana atual. O Concílio de Hipona identificou os livros do Novo Testamento da seguinte forma: “Os [livros do] Novo Testamento: os Evangelhos, quatro livros; os Atos dos Apóstolos, um livro; as Epístolas de Paulo, treze; a mesma aos Hebreus, uma Epístola; de Pedro, duas; de João, apóstolo, três; de Tiago, uma; de Judas, uma; o Apocalipse de João” (Cânone 24, ratificado pelo Terceiro Concílio de Cartago, 397 d.C.). No entanto, a lista de livros do Antigo Testamento do Concílio de Hipona incluía Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus, a Sabedoria de Salomão e Eclesiástico — livros que ajudam a compor os Apócrifos. A Bíblia católica contém esses livros, e eles podem ser considerados de algum interesse histórico, mas não são “inspirados por Deus” pelo Espírito Santo (2 Timóteo 3:16–17), de acordo com o cristianismo protestante.
Pode-se argumentar que nenhum sínodo ou concílio tinha autoridade para escolher os livros da Bíblia; em vez disso, todos os escritos canônicos, os sessenta e seis livros do Antigo e do Novo Testamento da Bíblia, foram "descobertos e acordados" por líderes religiosos piedosos que se dedicaram a muitos estudos e orações. Em seu comentário sobre Gálatas, Martinho Lutero escreveu: “Não somos mestres, juízes ou árbitros, mas testemunhas, discípulos e confessores das Escrituras, sejamos nós o papa, Lutero, Agostinho, Paulo ou um anjo do céu” (1:9).
O Concílio de Hipona também reafirmou a exigência da continência clerical. Nenhum membro do clero, incluindo clérigos casados, tinha permissão para ter relações sexuais. O celibato era considerado necessário, pois o clero atuava como mediador entre Deus e o homem. Atualmente, os padres, monges e freiras católicos romanos fazem votos de celibato e não têm permissão para se casar; os diáconos casados não são obrigados a se abster de relações sexuais dentro dos limites do casamento, mas os diáconos solteiros, assim como os padres, monges e freiras, devem permanecer solteiros e celibatários após a ordenação.
Embora o Concílio de Hipona tenha desempenhado um papel significativo na formação do catolicismo romano, a sua influência no protestantismo é relativamente menor e pode ser considerada pouco mais do que uma nota de rodapé na história da igreja primitiva.
A cidade de Hipona desempenhou frequentemente um papel notável na igreja cristã primitiva e foi o lar de Santo Agostinho, o conceituado teólogo e bispo de Hipona que escreveu A Cidade de Deus, Sobre a Doutrina Cristã e Confissões. Agostinho esteve presente no Concílio de Hipona.
O Concílio de Hipona foi a primeira ocasião em que um concílio de bispos se reuniu para aprovar um cânone bíblico que se assemelha muito à Bíblia católica romana atual. O Concílio de Hipona identificou os livros do Novo Testamento da seguinte forma: “Os [livros do] Novo Testamento: os Evangelhos, quatro livros; os Atos dos Apóstolos, um livro; as Epístolas de Paulo, treze; a mesma aos Hebreus, uma Epístola; de Pedro, duas; de João, apóstolo, três; de Tiago, uma; de Judas, uma; o Apocalipse de João” (Cânone 24, ratificado pelo Terceiro Concílio de Cartago, 397 d.C.). No entanto, a lista de livros do Antigo Testamento do Concílio de Hipona incluía Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus, a Sabedoria de Salomão e Eclesiástico — livros que ajudam a compor os Apócrifos. A Bíblia católica contém esses livros, e eles podem ser considerados de algum interesse histórico, mas não são “inspirados por Deus” pelo Espírito Santo (2 Timóteo 3:16–17), de acordo com o cristianismo protestante.
Pode-se argumentar que nenhum sínodo ou concílio tinha autoridade para escolher os livros da Bíblia; em vez disso, todos os escritos canônicos, os sessenta e seis livros do Antigo e do Novo Testamento da Bíblia, foram "descobertos e acordados" por líderes religiosos piedosos que se dedicaram a muitos estudos e orações. Em seu comentário sobre Gálatas, Martinho Lutero escreveu: “Não somos mestres, juízes ou árbitros, mas testemunhas, discípulos e confessores das Escrituras, sejamos nós o papa, Lutero, Agostinho, Paulo ou um anjo do céu” (1:9).
O Concílio de Hipona também reafirmou a exigência da continência clerical. Nenhum membro do clero, incluindo clérigos casados, tinha permissão para ter relações sexuais. O celibato era considerado necessário, pois o clero atuava como mediador entre Deus e o homem. Atualmente, os padres, monges e freiras católicos romanos fazem votos de celibato e não têm permissão para se casar; os diáconos casados não são obrigados a se abster de relações sexuais dentro dos limites do casamento, mas os diáconos solteiros, assim como os padres, monges e freiras, devem permanecer solteiros e celibatários após a ordenação.
Embora o Concílio de Hipona tenha desempenhado um papel significativo na formação do catolicismo romano, a sua influência no protestantismo é relativamente menor e pode ser considerada pouco mais do que uma nota de rodapé na história da igreja primitiva.