Pergunta
Qual foi a mensagem de Bildade, o suíta, para Jó?
Resposta
Bildade, o suíta, é mencionado pela primeira vez em Jó 2:11 como um dos três amigos que vieram consolar Jó. Bildade, juntamente com Elifaz e Zofar, visitam Jó depois de saberem da calamidade que se abateu sobre ele. Quando Bildade chega pela primeira vez, ele não consegue acreditar na natureza horrível da condição de Jó. Ele lamenta silenciosamente com Jó por sete dias (Jó 2:12-13).
Depois de Elifaz, Bildade, o suíta, é o segundo dos amigos de Jó a falar. Em Jó 8, a perspectiva de Bildade é que Jó deveria se arrepender de seu erro. Se Jó se arrepender, de acordo com Bildade, todas as coisas materiais que ele havia perdido serão restauradas: "Mas, se você buscar a Deus e pedir misericórdia ao Todo-Poderoso, se você for puro e reto, ele, sem demora, despertará para ajudá-lo e restaurará a justiça da sua morada" (Jó 8:5-6). A implicação do discurso de Bildade é que Jó não é puro e íntegro e que a prosperidade material está diretamente ligada ao comportamento íntegro de uma pessoa. Jó responde em Jó 9 com o desejo de poder defender seu caso perante Deus e lamentando o fato de não haver ninguém para intervir em seu favor.
O segundo discurso de Bildade, em Jó 18, concentra-se no tema de que Deus pune os ímpios. Sua lógica é que, como Jó está sendo punido, ele deve ter feito algo errado. Em Jó 19, Jó responde com um pedido para ser deixado em paz: "Até quando vocês vão me atormentar e me esmagar com as suas palavras?" (versículo 2). Ele também pede a piedade de seus amigos (versículo 21) e declara que o seu Deus está vivo e sabe de todas as coisas. Deus seria o único a julgá-lo com justiça, e Jó deposita a sua confiança nEle (versículos 25-27).
O terceiro discurso de Bildade, em Jó 25, concentra-se na ideia de que uma pessoa não pode ser justa perante Deus. O centro desse breve capítulo diz: "Como pode o mortal ser justo diante de Deus? E como pode ser puro aquele que nasce de mulher?" (Jó 25:4). Jó responde em Jó 26 com sarcasmo, argumentando que somente Deus pode saber todas as coisas e entender completamente a situação.
Em Jó 42:7, Bildade e seus dois amigos são repreendidos pelo Senhor: "A minha ira se acendeu contra você e contra os seus dois amigos, porque vocês não falaram a meu respeito o que é reto, como o meu servo Jó falou." Em Jó 42:9, Bildade, juntamente com seus parceiros de crime, obedece à ordem do Senhor de oferecer holocaustos, e eles são perdoados pelo pecado de deturpar o Senhor.
Os discursos de Bildade e de seus amigos são um exemplo de como as pessoas geralmente veem o sofrimento de uma perspectiva humana e presumem que o sofrimento é sempre o resultado de algo errado. No final, Bildade e companhia descobrem que Deus permitiu que Jó sofresse como parte de Seu plano divino e que Jó não era culpado por suas provações.
Depois de Elifaz, Bildade, o suíta, é o segundo dos amigos de Jó a falar. Em Jó 8, a perspectiva de Bildade é que Jó deveria se arrepender de seu erro. Se Jó se arrepender, de acordo com Bildade, todas as coisas materiais que ele havia perdido serão restauradas: "Mas, se você buscar a Deus e pedir misericórdia ao Todo-Poderoso, se você for puro e reto, ele, sem demora, despertará para ajudá-lo e restaurará a justiça da sua morada" (Jó 8:5-6). A implicação do discurso de Bildade é que Jó não é puro e íntegro e que a prosperidade material está diretamente ligada ao comportamento íntegro de uma pessoa. Jó responde em Jó 9 com o desejo de poder defender seu caso perante Deus e lamentando o fato de não haver ninguém para intervir em seu favor.
O segundo discurso de Bildade, em Jó 18, concentra-se no tema de que Deus pune os ímpios. Sua lógica é que, como Jó está sendo punido, ele deve ter feito algo errado. Em Jó 19, Jó responde com um pedido para ser deixado em paz: "Até quando vocês vão me atormentar e me esmagar com as suas palavras?" (versículo 2). Ele também pede a piedade de seus amigos (versículo 21) e declara que o seu Deus está vivo e sabe de todas as coisas. Deus seria o único a julgá-lo com justiça, e Jó deposita a sua confiança nEle (versículos 25-27).
O terceiro discurso de Bildade, em Jó 25, concentra-se na ideia de que uma pessoa não pode ser justa perante Deus. O centro desse breve capítulo diz: "Como pode o mortal ser justo diante de Deus? E como pode ser puro aquele que nasce de mulher?" (Jó 25:4). Jó responde em Jó 26 com sarcasmo, argumentando que somente Deus pode saber todas as coisas e entender completamente a situação.
Em Jó 42:7, Bildade e seus dois amigos são repreendidos pelo Senhor: "A minha ira se acendeu contra você e contra os seus dois amigos, porque vocês não falaram a meu respeito o que é reto, como o meu servo Jó falou." Em Jó 42:9, Bildade, juntamente com seus parceiros de crime, obedece à ordem do Senhor de oferecer holocaustos, e eles são perdoados pelo pecado de deturpar o Senhor.
Os discursos de Bildade e de seus amigos são um exemplo de como as pessoas geralmente veem o sofrimento de uma perspectiva humana e presumem que o sofrimento é sempre o resultado de algo errado. No final, Bildade e companhia descobrem que Deus permitiu que Jó sofresse como parte de Seu plano divino e que Jó não era culpado por suas provações.