Pergunta
Qual é o significado de Antioquia na Bíblia?
Resposta
Antioquia na Bíblia é o nome de duas cidades do Novo Testamento: Antioquia da Pisídia e Antioquia da Síria.
Antioquia da Síria, também conhecida como Antioquia do rio Orontes, era a terceira maior cidade do Império Romano. Apenas Roma, na Itália, e Alexandria, no Egito, eram maiores. Antioquia da Síria (atual Antakya, na Turquia) ficava no rio Orontes, a cerca de 32 km do Mar Mediterrâneo e a aproximadamente 480 km ao norte de Jerusalém. Desde a sua fundação em 300 a.C. por Seleuco I Nicátor, Antioquia da Síria era um movimentado centro comercial portuário, com uma mistura animada de pessoas de diferentes culturas e religiões, com alto status intelectual e político.
Antioquia da Síria desempenhou um papel significativo no livro de Atos e nos primeiros desenvolvimentos da propagação do cristianismo. A cidade era o lar de muitos judeus da diáspora — aqueles deportados durante o cativeiro que optaram por permanecer vivendo fora de Israel, mas mantiveram a sua fé judaica. Esses hebreus se dedicavam aos negócios e gozavam de plenos direitos de cidadania na cidade livre de Antioquia da Síria. Por meio deles, muitos gentios em Antioquia foram atraídos para o judaísmo e, eventualmente, para o cristianismo. Um desses gentios convertidos foi Nicolau, de Antioquia. Ele estava entre os sete líderes de língua grega (helenistas) escolhidos para servir como diáconos em Jerusalém (Atos 6:1-7).
A intensa perseguição que eclodiu em Jerusalém após a morte de Estêvão levou alguns crentes judeus a fugir para Antioquia da Síria (Atos 11:19). Quando os líderes da igreja de Jerusalém souberam do número considerável de conversões de gentios que estavam ocorrendo em Antioquia, enviaram Barnabé para ministrar à crescente congregação (Atos 11:22-25). Barnabé procurou o apóstolo Paulo em Tarso e o trouxe para Antioquia, onde juntos ensinaram a assembleia mista de crentes judeus e gentios por um ano inteiro. Foi aqui, em Antioquia da Síria, que os crentes foram chamados de cristãos pela primeira vez (Atos 11:26).
Na Antioquia síria, o profeta cristão Ágabo previu uma grande fome que atingiria o mundo romano. Os cristãos entusiastas de Antioquia responderam à profecia com ofertas generosas para ajudar a igreja de Jerusalém quando a fome chegasse. Barnabé e Paulo levaram esses presentes aos anciãos em Jerusalém (Atos 11:27-30).
A cidade tornou-se o local de lançamento do trabalho missionário cristão organizado no exterior quando Barnabé e Saulo foram separados pela orientação do Espírito Santo e enviados pela igreja em Antioquia, na Síria (Atos 12:25-13:3). Essa primeira viagem missionária que levou Paulo e Barnabé à Ásia Menor terminou quando eles retornaram a Antioquia da Síria e relataram à igreja reunida tudo o que Deus havia feito (Atos 14:24-28).
Outra cidade chamada Antioquia na Bíblia estava localizada entre os distritos da Frígia e da Pisídia, na Ásia Menor, a oeste de Icônio, na parte sul da província da Galácia. Antioquia da Pisídia foi fundada por Antíoco I e refundada por Augusto como uma colônia romana. Augusto povoou a cidade com milhares de seus veteranos e suas famílias.
Antioquia da Pisídia tornou-se um marco importante na primeira viagem missionária de Paulo com Barnabé. Paulo foi convidado pelos anciãos para pregar na sinagoga de Antioquia da Pisídia, e os dois missionários foram recebidos com entusiasmo pelos habitantes da cidade (Atos 13:14-44). Mas um grupo de líderes judeus, invejosos da popularidade de Paulo, começou a difamá-lo (Atos 13:45). Assim, Paulo e Barnabé voltaram sua atenção para os gentios, muitos dos quais se alegraram e creram no Senhor (Atos 13:46-48). Sua mensagem de salvação se espalhou por toda a região até que os perseguidores judeus finalmente expulsaram Paulo e Barnabé da cidade (Atos 13:50). Como resultado, Antioquia da Pisídia foi um lugar onde Paulo e Barnabé “sacudiram o pó dos pés como sinal de rejeição”, assim como Jesus havia instruído (Atos 13:51; cf. Marcos 6:11).
Os mesmos judeus invejosos e incrédulos de Antioquia da Pisídia seguiram Paulo e Barnabé até Listra e causaram mais problemas para eles. Paulo foi apedrejado, arrastado para fora da cidade e deixado para morrer. Paulo reviveu e mais tarde voltou a Antioquia da Pisídia, apesar dos perigos que lá existiam, para fortalecer a igreja e nomear anciãos (Atos 14:19-23). Paulo também usou suas experiências de sofrimento e perseguição em Antioquia da Pisídia para ensinar e encorajar seu jovem protegido Timóteo (2 Timóteo 3:11).
Embora os estudiosos da Bíblia tenham debatido longamente o assunto, muitos acreditam que a epístola de Paulo aos Gálatas foi escrita à igreja em Antioquia da Pisídia e às igrejas vizinhas em Listra e Icônio, todas localizadas na província romana da Galácia na época do ministério ativo de Paulo. Seja como for, tanto Antioquia da Pisídia quanto Antioquia da Síria foram locais importantes no ministério de Paulo como apóstolo e na expansão inicial da igreja cristã.
Antioquia da Síria, também conhecida como Antioquia do rio Orontes, era a terceira maior cidade do Império Romano. Apenas Roma, na Itália, e Alexandria, no Egito, eram maiores. Antioquia da Síria (atual Antakya, na Turquia) ficava no rio Orontes, a cerca de 32 km do Mar Mediterrâneo e a aproximadamente 480 km ao norte de Jerusalém. Desde a sua fundação em 300 a.C. por Seleuco I Nicátor, Antioquia da Síria era um movimentado centro comercial portuário, com uma mistura animada de pessoas de diferentes culturas e religiões, com alto status intelectual e político.
Antioquia da Síria desempenhou um papel significativo no livro de Atos e nos primeiros desenvolvimentos da propagação do cristianismo. A cidade era o lar de muitos judeus da diáspora — aqueles deportados durante o cativeiro que optaram por permanecer vivendo fora de Israel, mas mantiveram a sua fé judaica. Esses hebreus se dedicavam aos negócios e gozavam de plenos direitos de cidadania na cidade livre de Antioquia da Síria. Por meio deles, muitos gentios em Antioquia foram atraídos para o judaísmo e, eventualmente, para o cristianismo. Um desses gentios convertidos foi Nicolau, de Antioquia. Ele estava entre os sete líderes de língua grega (helenistas) escolhidos para servir como diáconos em Jerusalém (Atos 6:1-7).
A intensa perseguição que eclodiu em Jerusalém após a morte de Estêvão levou alguns crentes judeus a fugir para Antioquia da Síria (Atos 11:19). Quando os líderes da igreja de Jerusalém souberam do número considerável de conversões de gentios que estavam ocorrendo em Antioquia, enviaram Barnabé para ministrar à crescente congregação (Atos 11:22-25). Barnabé procurou o apóstolo Paulo em Tarso e o trouxe para Antioquia, onde juntos ensinaram a assembleia mista de crentes judeus e gentios por um ano inteiro. Foi aqui, em Antioquia da Síria, que os crentes foram chamados de cristãos pela primeira vez (Atos 11:26).
Na Antioquia síria, o profeta cristão Ágabo previu uma grande fome que atingiria o mundo romano. Os cristãos entusiastas de Antioquia responderam à profecia com ofertas generosas para ajudar a igreja de Jerusalém quando a fome chegasse. Barnabé e Paulo levaram esses presentes aos anciãos em Jerusalém (Atos 11:27-30).
A cidade tornou-se o local de lançamento do trabalho missionário cristão organizado no exterior quando Barnabé e Saulo foram separados pela orientação do Espírito Santo e enviados pela igreja em Antioquia, na Síria (Atos 12:25-13:3). Essa primeira viagem missionária que levou Paulo e Barnabé à Ásia Menor terminou quando eles retornaram a Antioquia da Síria e relataram à igreja reunida tudo o que Deus havia feito (Atos 14:24-28).
Outra cidade chamada Antioquia na Bíblia estava localizada entre os distritos da Frígia e da Pisídia, na Ásia Menor, a oeste de Icônio, na parte sul da província da Galácia. Antioquia da Pisídia foi fundada por Antíoco I e refundada por Augusto como uma colônia romana. Augusto povoou a cidade com milhares de seus veteranos e suas famílias.
Antioquia da Pisídia tornou-se um marco importante na primeira viagem missionária de Paulo com Barnabé. Paulo foi convidado pelos anciãos para pregar na sinagoga de Antioquia da Pisídia, e os dois missionários foram recebidos com entusiasmo pelos habitantes da cidade (Atos 13:14-44). Mas um grupo de líderes judeus, invejosos da popularidade de Paulo, começou a difamá-lo (Atos 13:45). Assim, Paulo e Barnabé voltaram sua atenção para os gentios, muitos dos quais se alegraram e creram no Senhor (Atos 13:46-48). Sua mensagem de salvação se espalhou por toda a região até que os perseguidores judeus finalmente expulsaram Paulo e Barnabé da cidade (Atos 13:50). Como resultado, Antioquia da Pisídia foi um lugar onde Paulo e Barnabé “sacudiram o pó dos pés como sinal de rejeição”, assim como Jesus havia instruído (Atos 13:51; cf. Marcos 6:11).
Os mesmos judeus invejosos e incrédulos de Antioquia da Pisídia seguiram Paulo e Barnabé até Listra e causaram mais problemas para eles. Paulo foi apedrejado, arrastado para fora da cidade e deixado para morrer. Paulo reviveu e mais tarde voltou a Antioquia da Pisídia, apesar dos perigos que lá existiam, para fortalecer a igreja e nomear anciãos (Atos 14:19-23). Paulo também usou suas experiências de sofrimento e perseguição em Antioquia da Pisídia para ensinar e encorajar seu jovem protegido Timóteo (2 Timóteo 3:11).
Embora os estudiosos da Bíblia tenham debatido longamente o assunto, muitos acreditam que a epístola de Paulo aos Gálatas foi escrita à igreja em Antioquia da Pisídia e às igrejas vizinhas em Listra e Icônio, todas localizadas na província romana da Galácia na época do ministério ativo de Paulo. Seja como for, tanto Antioquia da Pisídia quanto Antioquia da Síria foram locais importantes no ministério de Paulo como apóstolo e na expansão inicial da igreja cristã.