Pergunta
2 Crônicas 5:14 ensina a cair no Espírito?
Resposta
"Cair" pessoas no Espírito é a prática de impor as mãos sobre uma pessoa que, em seguida, perde o controle de seu corpo a ponto de cair desamparada no chão, supostamente vencida pelo poder do Espírito Santo. Esse comportamento ocorre normalmente nos círculos carismáticos e pentecostais. A pessoa assim que "caiu" pode ficar deitada no chão por minutos ou horas, tendo convulsões, gritando em êxtase ou simplesmente deitada em silêncio. As pessoas geralmente são "mortas" no Espírito durante reuniões de reavivamento ou cultos de louvor liderados por um ministro carismático com a reputação de ter a capacidade de "fazer cair" pessoas dessa forma.
Alguns tentam usar 2 Crônicas 5:14 para justificar o comportamento demonstrado ao serem mortos no Espírito. Nessa passagem, o rei Salomão e os sacerdotes de Israel estão dedicando o templo recém-construído em Jerusalém. Quando a arca da aliança está sendo levada para o templo pela primeira vez, há música e cânticos altos em louvor a Deus. Então, algo espetacular acontece: "o templo, a saber, a Casa do Senhor, se encheu de uma nuvem, de maneira que os sacerdotes não puderam permanecer ali para ministrar, por causa da nuvem, porque a glória do Senhor encheu a Casa de Deus" (2 Crônicas 5:13-14).
O uso de 2 Crônicas 5:14 como texto de prova para cair no Espírito depende da palavra permanecer. O raciocínio é que, se os sacerdotes não puderam "ficar de pé" para ministrar, eles devem ter caído no chão, exatamente como acontece nos cultos carismáticos modernos. O fato de cairmos no chão incapacitados prova que a glória do Senhor está entre nós, assim como estava nos dias de Salomão.
Essa interpretação de 2 Crônicas 5:14 requer várias suposições e ignora a definição da palavra permanecer nesse contexto. A palavra aqui não significa "manter uma postura ereta"; ela significa "tomar o seu lugar". Outras traduções do mesmo versículo dizem que os sacerdotes "não podiam permanecer em pé" (ACF); "não podiam desempenhar o seu serviço" (NIV); e "não puderam voltar para dentro a fim de realizar os seus atos de culto" (NTLH). A ideia é simplesmente que os sacerdotes foram impedidos de assumir suas posições no templo, não que tenham sido derrubados. Os sacerdotes "se inclinaram com o rosto em terra sobre o pavimento, adoraram, e louvaram o Senhor" com os outros espectadores (2 Crônicas 7:3), mas, fora isso, permaneceram eretos.
A NAA traduz a mesma palavra hebraica para "ficar de pé" em 2 Crônicas 5:14 como "ficar" em Êxodo 9:28. Nesse versículo, o faraó diz a Moisés: "Orem ao Senhor, pois já bastam estes grandes trovões e a chuva de pedras. Eu os deixarei ir, e vocês não ficarão mais aqui" (ênfase adicionada). O faraó estava dizendo a Moisés que ele logo cairia no chão, tremendo e proferindo palavras ininteligíveis? Não, ele estava dizendo que Moisés logo teria permissão para deixar o seu lugar no Egito e ir para outro lugar.
Devemos nos lembrar de que a igreja só é obrigada a seguir as instruções claramente dadas a nós no Novo Testamento. Não podemos aplicar um evento do Antigo Testamento em Israel à igreja da Nova Aliança sem levar em conta o contexto e a dispensação. Mesmo que os sacerdotes da época de Salomão fossem derrubados em um ataque temporário de êxtase espiritual (o que não aconteceu), isso não daria licença para os crentes de hoje buscarem essa experiência. Lembre-se de que, quando Saul foi cheio do Espírito, "também ele despiu a sua túnica e profetizou diante de Samuel. E, sem a túnica, ficou deitado no chão todo aquele dia e toda aquela noite" (1 Samuel 19:24). Será que devemos imitar o comportamento de Saul também?
Há uma grande diferença entre a narrativa na Bíblia e as ordens na Bíblia. O Senhor realmente alimentou Israel com maná no deserto, mas isso não significa que devemos nos sentar do lado de fora com tigelas nas mãos hoje, esperando que chova pão. Não temos nenhuma ordem para fazer isso. O fato de que a glória do Senhor encheu o templo e os sacerdotes não puderam realizar suas tarefas é uma narrativa - é um relato preciso da história. Mas os sacerdotes não tinham ordem para buscar a mesma experiência na semana seguinte. Nós também não. A igreja nunca é ordenada a buscar uma repetição da experiência dos sacerdotes, e nunca somos ordenados a cair no Espírito.
Outro argumento contra cair no Espírito é o fato de que não podemos basear a teologia no que vimos ou experimentamos. A doutrina baseada na experiência convidará ao engano. Jesus disse: "Uma geração perversa e adúltera pede um sinal" (Mateus 16:4) e advertiu que nos últimos dias "surgirão falsos cristos e falsos profetas, operando grandes sinais e prodígios, para enganar, se possível, os próprios eleitos" (Mateus 24:24). Não, o milagroso não é garantia de que Deus está agindo.
"O justo viverá pela fé" (Romanos 1:17). Em nosso sistema de fé, estamos sendo amadurecidos para acreditar em Deus quando não há sinais, para confiar nEle quando não há evidências, para segui-lo quando não há prova da verdade, exceto o fato de que Deus disse isso. A fé, "a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que não se veem", é primordial (Hebreus 11:1).
O movimento carismático não é o movimento da fé; ao contrário, é o movimento dos sinais. Ele ensina as pessoas a buscarem um sinal ou a confiarem na experiência pessoal em vez de na Palavra de Deus escrita. Aqueles que vivem pela fé não precisam de sinais e maravilhas para manter a sua fé viva ou para provar a Palavra. Eles não precisam se envolver em práticas extrabíblicas para, de alguma forma, provar a presença de Deus. Aqueles que vivem pela fé leem a Palavra de Deus, acreditam no que Deus disse e vivem de acordo com ela.
Deus quer que estejamos alertas, conscientes, atentos, prontos e vigilantes (Lucas 21:36; 1 Coríntios 16:13; 1 Pedro 5:8; 2 Timóteo 4:5; Apocalipse 3:2). Deus nunca ensina o caos, a inconsciência, a confusão, o misticismo ou as práticas do espiritualismo pagão. Ele ensina o autocontrole, a autodisciplina, a renovação da mente, o crescimento em conhecimento e amor, a necessidade da fé e a consciência da presença de Deus em nossos momentos de vigília.
O fato de os sacerdotes em 2 Crônicas 5:14 "não poderem realizar seu serviço" não se deve ao fato de terem caído no chão. Nada na passagem sugere que os sacerdotes estavam deitados de costas ou fisicamente incapacitados de alguma forma. Em vez disso, a glória visível do Senhor enchendo o templo fez com que os sacerdotes mantivessem distância. Esse era o templo do Senhor, o trabalho do Senhor e o dia do Senhor. Os sacerdotes se tornaram observadores atônitos da glória de Deus.
Alguns tentam usar 2 Crônicas 5:14 para justificar o comportamento demonstrado ao serem mortos no Espírito. Nessa passagem, o rei Salomão e os sacerdotes de Israel estão dedicando o templo recém-construído em Jerusalém. Quando a arca da aliança está sendo levada para o templo pela primeira vez, há música e cânticos altos em louvor a Deus. Então, algo espetacular acontece: "o templo, a saber, a Casa do Senhor, se encheu de uma nuvem, de maneira que os sacerdotes não puderam permanecer ali para ministrar, por causa da nuvem, porque a glória do Senhor encheu a Casa de Deus" (2 Crônicas 5:13-14).
O uso de 2 Crônicas 5:14 como texto de prova para cair no Espírito depende da palavra permanecer. O raciocínio é que, se os sacerdotes não puderam "ficar de pé" para ministrar, eles devem ter caído no chão, exatamente como acontece nos cultos carismáticos modernos. O fato de cairmos no chão incapacitados prova que a glória do Senhor está entre nós, assim como estava nos dias de Salomão.
Essa interpretação de 2 Crônicas 5:14 requer várias suposições e ignora a definição da palavra permanecer nesse contexto. A palavra aqui não significa "manter uma postura ereta"; ela significa "tomar o seu lugar". Outras traduções do mesmo versículo dizem que os sacerdotes "não podiam permanecer em pé" (ACF); "não podiam desempenhar o seu serviço" (NIV); e "não puderam voltar para dentro a fim de realizar os seus atos de culto" (NTLH). A ideia é simplesmente que os sacerdotes foram impedidos de assumir suas posições no templo, não que tenham sido derrubados. Os sacerdotes "se inclinaram com o rosto em terra sobre o pavimento, adoraram, e louvaram o Senhor" com os outros espectadores (2 Crônicas 7:3), mas, fora isso, permaneceram eretos.
A NAA traduz a mesma palavra hebraica para "ficar de pé" em 2 Crônicas 5:14 como "ficar" em Êxodo 9:28. Nesse versículo, o faraó diz a Moisés: "Orem ao Senhor, pois já bastam estes grandes trovões e a chuva de pedras. Eu os deixarei ir, e vocês não ficarão mais aqui" (ênfase adicionada). O faraó estava dizendo a Moisés que ele logo cairia no chão, tremendo e proferindo palavras ininteligíveis? Não, ele estava dizendo que Moisés logo teria permissão para deixar o seu lugar no Egito e ir para outro lugar.
Devemos nos lembrar de que a igreja só é obrigada a seguir as instruções claramente dadas a nós no Novo Testamento. Não podemos aplicar um evento do Antigo Testamento em Israel à igreja da Nova Aliança sem levar em conta o contexto e a dispensação. Mesmo que os sacerdotes da época de Salomão fossem derrubados em um ataque temporário de êxtase espiritual (o que não aconteceu), isso não daria licença para os crentes de hoje buscarem essa experiência. Lembre-se de que, quando Saul foi cheio do Espírito, "também ele despiu a sua túnica e profetizou diante de Samuel. E, sem a túnica, ficou deitado no chão todo aquele dia e toda aquela noite" (1 Samuel 19:24). Será que devemos imitar o comportamento de Saul também?
Há uma grande diferença entre a narrativa na Bíblia e as ordens na Bíblia. O Senhor realmente alimentou Israel com maná no deserto, mas isso não significa que devemos nos sentar do lado de fora com tigelas nas mãos hoje, esperando que chova pão. Não temos nenhuma ordem para fazer isso. O fato de que a glória do Senhor encheu o templo e os sacerdotes não puderam realizar suas tarefas é uma narrativa - é um relato preciso da história. Mas os sacerdotes não tinham ordem para buscar a mesma experiência na semana seguinte. Nós também não. A igreja nunca é ordenada a buscar uma repetição da experiência dos sacerdotes, e nunca somos ordenados a cair no Espírito.
Outro argumento contra cair no Espírito é o fato de que não podemos basear a teologia no que vimos ou experimentamos. A doutrina baseada na experiência convidará ao engano. Jesus disse: "Uma geração perversa e adúltera pede um sinal" (Mateus 16:4) e advertiu que nos últimos dias "surgirão falsos cristos e falsos profetas, operando grandes sinais e prodígios, para enganar, se possível, os próprios eleitos" (Mateus 24:24). Não, o milagroso não é garantia de que Deus está agindo.
"O justo viverá pela fé" (Romanos 1:17). Em nosso sistema de fé, estamos sendo amadurecidos para acreditar em Deus quando não há sinais, para confiar nEle quando não há evidências, para segui-lo quando não há prova da verdade, exceto o fato de que Deus disse isso. A fé, "a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que não se veem", é primordial (Hebreus 11:1).
O movimento carismático não é o movimento da fé; ao contrário, é o movimento dos sinais. Ele ensina as pessoas a buscarem um sinal ou a confiarem na experiência pessoal em vez de na Palavra de Deus escrita. Aqueles que vivem pela fé não precisam de sinais e maravilhas para manter a sua fé viva ou para provar a Palavra. Eles não precisam se envolver em práticas extrabíblicas para, de alguma forma, provar a presença de Deus. Aqueles que vivem pela fé leem a Palavra de Deus, acreditam no que Deus disse e vivem de acordo com ela.
Deus quer que estejamos alertas, conscientes, atentos, prontos e vigilantes (Lucas 21:36; 1 Coríntios 16:13; 1 Pedro 5:8; 2 Timóteo 4:5; Apocalipse 3:2). Deus nunca ensina o caos, a inconsciência, a confusão, o misticismo ou as práticas do espiritualismo pagão. Ele ensina o autocontrole, a autodisciplina, a renovação da mente, o crescimento em conhecimento e amor, a necessidade da fé e a consciência da presença de Deus em nossos momentos de vigília.
O fato de os sacerdotes em 2 Crônicas 5:14 "não poderem realizar seu serviço" não se deve ao fato de terem caído no chão. Nada na passagem sugere que os sacerdotes estavam deitados de costas ou fisicamente incapacitados de alguma forma. Em vez disso, a glória visível do Senhor enchendo o templo fez com que os sacerdotes mantivessem distância. Esse era o templo do Senhor, o trabalho do Senhor e o dia do Senhor. Os sacerdotes se tornaram observadores atônitos da glória de Deus.