Pergunta
Qual é o significado de 2 Crônicas 7:14?
Resposta
"Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, orar, me buscar e se converter dos seus maus caminhos, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra" (2 Crônicas 7:14).
A chave para entender qualquer versículo das Escrituras é o contexto. Há o contexto imediato - os versículos anteriores e posteriores a ele, bem como o contexto mais amplo das Escrituras - como o versículo se encaixa na história geral. Há também o contexto histórico e cultural - como o versículo foi entendido por seu público original à luz de sua história e cultura. Como o contexto é muito importante, um versículo cujo significado e aplicação parecem diretos quando citado isoladamente pode significar algo significativamente diferente quando analisado em seu contexto.
Ao abordar 2 Crônicas 7:14, é preciso primeiro considerar o contexto imediato. Depois que Salomão dedicou o templo, o Senhor apareceu a ele e lhe deu alguns avisos e garantias. "De noite, o Senhor apareceu a Salomão e lhe disse: — Ouvi a sua oração e escolhi para mim este lugar para casa do sacrifício. Se eu fechar o céu de modo que não haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se enviar a peste entre o meu povo, se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, orar, me buscar e se converter dos seus maus caminhos, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra" (2 Crônicas 7:12-14).
O contexto imediato de 2 Crônicas 7:14 mostra que o versículo está relacionado a Israel e ao templo e ao fato de que, de tempos em tempos, Deus poderia enviar julgamento sobre a terra na forma de seca, gafanhotos ou peste.
Alguns versículos depois, Deus diz o seguinte: "Porém, se vocês se afastarem de mim e abandonarem os meus estatutos e os meus mandamentos, que eu lhes prescrevi, e se servirem outros deuses e os adorarem, então os arrancarei da minha terra que lhes dei, e lançarei para longe da minha presença este templo, que santifiquei ao meu nome. E tornarei o templo em motivo de provérbio e de escárnio entre todos os povos. E todo aquele que passar por este templo, agora tão exaltado, ficará espantado e perguntará: 'Por que o Senhor fez isto com esta terra e este templo?' E a resposta será: 'Porque deixaram o Senhor, o Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e se apegaram a outros deuses, os adoraram e os serviram. Por isso ele trouxe sobre eles todo este mal'" (2 Crônicas 7:19-22).
Sem dúvida, Salomão teria reconhecido essa advertência como uma reiteração de Deuteronômio 28. Deus havia firmado uma aliança com Israel e prometido cuidar deles e fazê-los prosperar, desde que O obedecessem. Ele também prometeu trazer maldições sobre eles se não obedecessem. Devido ao relacionamento de aliança, havia uma correspondência direta entre a obediência e a prosperidade, e a desobediência e as dificuldades. Deuteronômio 28 descreve as bênçãos pela obediência e as maldições pela desobediência. Mais uma vez, a bênção e a punição divinas sobre Israel estavam condicionadas à obediência ou à desobediência.
Vemos essa bênção e maldição sob a Lei se manifestarem no livro de Juízes. O capítulo 2 de Juízes é frequentemente chamado de "O Ciclo dos Juízes". Israel cairia em pecado. Deus enviava outra nação para julgá-los. Israel se arrependeria e invocaria o Senhor. O Senhor levantaria um juiz para libertá-los. Eles serviriam ao Senhor por um tempo e depois cairiam em pecado novamente. E o ciclo continuaria.
Em 2 Crônicas 7, o Senhor simplesmente lembra Salomão do acordo anterior. Se Israel obedecer, será abençoado. Se desobedecerem, serão julgados. O julgamento tem o objetivo de levar Israel ao arrependimento, e Deus garante a Salomão que, se eles forem humildes, orarem e se arrependerem, Deus os livrará do julgamento.
No contexto, 2 Crônicas 7:14 é uma promessa ao antigo Israel (e talvez até ao Israel moderno) de que, se eles se arrependerem e voltarem ao Senhor, Ele os resgatará. Entretanto, muitos cristãos nos Estados Unidos tomaram esse versículo como um grito de guerra para a América. (Talvez os cristãos de outros países também o tenham feito.) Nessa interpretação, os cristãos são as pessoas chamadas pelo nome de Deus. Se os cristãos se humilharem, orarem, buscarem a face de Deus e se arrependerem, então Deus curará sua terra - muitas vezes uma cura moral e política está em vista, bem como a cura econômica. A questão é se essa é ou não uma interpretação/aplicação adequada.
O primeiro problema que a interpretação moderna e "ocidentalizada" encontra é que os Estados Unidos não têm o mesmo relacionamento de aliança com Deus que o antigo Israel tinha. A aliança com Israel era única e exclusiva. Os termos que se aplicavam a Israel simplesmente não se aplicavam a nenhuma outra nação, e é impróprio que esses termos sejam cooptados e aplicados a uma nação diferente.
Alguns podem objetar que os cristãos ainda são chamados pelo nome de Deus e, de certa forma, herdaram a aliança com Israel - e isso pode ser verdade até certo ponto. Certamente, se uma nação estiver com problemas, uma resposta de oração e arrependimento por parte dos cristãos dessa nação é sempre apropriada. No entanto, há outra questão que é frequentemente negligenciada.
Quando o antigo Israel se arrependeu e buscou o Senhor, eles o fizeram em massa. A nação como um todo se arrependeu. Obviamente, nem todo israelita se arrependia e orava, mas ainda assim era um arrependimento nacional. Nunca houve qualquer indicação de que uma pequena minoria da nação (um remanescente justo) poderia se arrepender e orar e que o destino de toda a nação mudaria. Deus prometeu libertação quando toda a nação se arrependesse.
Quando 2 Crônicas 7:14 é aplicado aos cristãos nos EUA ou em qualquer outra nação moderna, geralmente é com o entendimento de que os cristãos dessa nação - os verdadeiros crentes em Jesus Cristo que nasceram de novo pelo Espírito de Deus - constituirão o remanescente justo. Deus nunca prometeu que, se um remanescente justo se arrepender e orar por sua nação, ela será salva. Talvez se houvesse arrependimento nacional, Deus pouparia uma nação moderna como poupou Nínive na pregação de Jonas (veja Jonas 3) - mas essa é uma questão diferente.
Dito isso, nunca é errado confessar nossos pecados e orar - na verdade, é nosso dever como crentes confessar e abandonar continuamente nossos pecados para que eles não nos atrapalhem (Hebreus 12:1) e orar por nossa nação e por aqueles que têm autoridade (1 Timóteo 2:1-2). Pode ser que Deus, em Sua graça, abençoe nossa nação como resultado - mas não há garantia de libertação nacional. Mesmo que Deus usasse nossos esforços para provocar o arrependimento e o reavivamento nacional, não há garantia de que a nação seria política ou economicamente salva. Como crentes, temos a garantia da salvação pessoal em Cristo (Romanos 8:1), e também temos a garantia de que Deus nos usará para realizar Seus propósitos, sejam eles quais forem. É nosso dever, como crentes, viver vidas santas, buscar a Deus, orar e compartilhar o evangelho, sabendo que todos os que creem serão salvos, mas a Bíblia não garante a salvação política, cultural ou econômica de nossa nação.
A chave para entender qualquer versículo das Escrituras é o contexto. Há o contexto imediato - os versículos anteriores e posteriores a ele, bem como o contexto mais amplo das Escrituras - como o versículo se encaixa na história geral. Há também o contexto histórico e cultural - como o versículo foi entendido por seu público original à luz de sua história e cultura. Como o contexto é muito importante, um versículo cujo significado e aplicação parecem diretos quando citado isoladamente pode significar algo significativamente diferente quando analisado em seu contexto.
Ao abordar 2 Crônicas 7:14, é preciso primeiro considerar o contexto imediato. Depois que Salomão dedicou o templo, o Senhor apareceu a ele e lhe deu alguns avisos e garantias. "De noite, o Senhor apareceu a Salomão e lhe disse: — Ouvi a sua oração e escolhi para mim este lugar para casa do sacrifício. Se eu fechar o céu de modo que não haja chuva, ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra, ou se enviar a peste entre o meu povo, se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, orar, me buscar e se converter dos seus maus caminhos, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra" (2 Crônicas 7:12-14).
O contexto imediato de 2 Crônicas 7:14 mostra que o versículo está relacionado a Israel e ao templo e ao fato de que, de tempos em tempos, Deus poderia enviar julgamento sobre a terra na forma de seca, gafanhotos ou peste.
Alguns versículos depois, Deus diz o seguinte: "Porém, se vocês se afastarem de mim e abandonarem os meus estatutos e os meus mandamentos, que eu lhes prescrevi, e se servirem outros deuses e os adorarem, então os arrancarei da minha terra que lhes dei, e lançarei para longe da minha presença este templo, que santifiquei ao meu nome. E tornarei o templo em motivo de provérbio e de escárnio entre todos os povos. E todo aquele que passar por este templo, agora tão exaltado, ficará espantado e perguntará: 'Por que o Senhor fez isto com esta terra e este templo?' E a resposta será: 'Porque deixaram o Senhor, o Deus de seus pais, que os tirou da terra do Egito, e se apegaram a outros deuses, os adoraram e os serviram. Por isso ele trouxe sobre eles todo este mal'" (2 Crônicas 7:19-22).
Sem dúvida, Salomão teria reconhecido essa advertência como uma reiteração de Deuteronômio 28. Deus havia firmado uma aliança com Israel e prometido cuidar deles e fazê-los prosperar, desde que O obedecessem. Ele também prometeu trazer maldições sobre eles se não obedecessem. Devido ao relacionamento de aliança, havia uma correspondência direta entre a obediência e a prosperidade, e a desobediência e as dificuldades. Deuteronômio 28 descreve as bênçãos pela obediência e as maldições pela desobediência. Mais uma vez, a bênção e a punição divinas sobre Israel estavam condicionadas à obediência ou à desobediência.
Vemos essa bênção e maldição sob a Lei se manifestarem no livro de Juízes. O capítulo 2 de Juízes é frequentemente chamado de "O Ciclo dos Juízes". Israel cairia em pecado. Deus enviava outra nação para julgá-los. Israel se arrependeria e invocaria o Senhor. O Senhor levantaria um juiz para libertá-los. Eles serviriam ao Senhor por um tempo e depois cairiam em pecado novamente. E o ciclo continuaria.
Em 2 Crônicas 7, o Senhor simplesmente lembra Salomão do acordo anterior. Se Israel obedecer, será abençoado. Se desobedecerem, serão julgados. O julgamento tem o objetivo de levar Israel ao arrependimento, e Deus garante a Salomão que, se eles forem humildes, orarem e se arrependerem, Deus os livrará do julgamento.
No contexto, 2 Crônicas 7:14 é uma promessa ao antigo Israel (e talvez até ao Israel moderno) de que, se eles se arrependerem e voltarem ao Senhor, Ele os resgatará. Entretanto, muitos cristãos nos Estados Unidos tomaram esse versículo como um grito de guerra para a América. (Talvez os cristãos de outros países também o tenham feito.) Nessa interpretação, os cristãos são as pessoas chamadas pelo nome de Deus. Se os cristãos se humilharem, orarem, buscarem a face de Deus e se arrependerem, então Deus curará sua terra - muitas vezes uma cura moral e política está em vista, bem como a cura econômica. A questão é se essa é ou não uma interpretação/aplicação adequada.
O primeiro problema que a interpretação moderna e "ocidentalizada" encontra é que os Estados Unidos não têm o mesmo relacionamento de aliança com Deus que o antigo Israel tinha. A aliança com Israel era única e exclusiva. Os termos que se aplicavam a Israel simplesmente não se aplicavam a nenhuma outra nação, e é impróprio que esses termos sejam cooptados e aplicados a uma nação diferente.
Alguns podem objetar que os cristãos ainda são chamados pelo nome de Deus e, de certa forma, herdaram a aliança com Israel - e isso pode ser verdade até certo ponto. Certamente, se uma nação estiver com problemas, uma resposta de oração e arrependimento por parte dos cristãos dessa nação é sempre apropriada. No entanto, há outra questão que é frequentemente negligenciada.
Quando o antigo Israel se arrependeu e buscou o Senhor, eles o fizeram em massa. A nação como um todo se arrependeu. Obviamente, nem todo israelita se arrependia e orava, mas ainda assim era um arrependimento nacional. Nunca houve qualquer indicação de que uma pequena minoria da nação (um remanescente justo) poderia se arrepender e orar e que o destino de toda a nação mudaria. Deus prometeu libertação quando toda a nação se arrependesse.
Quando 2 Crônicas 7:14 é aplicado aos cristãos nos EUA ou em qualquer outra nação moderna, geralmente é com o entendimento de que os cristãos dessa nação - os verdadeiros crentes em Jesus Cristo que nasceram de novo pelo Espírito de Deus - constituirão o remanescente justo. Deus nunca prometeu que, se um remanescente justo se arrepender e orar por sua nação, ela será salva. Talvez se houvesse arrependimento nacional, Deus pouparia uma nação moderna como poupou Nínive na pregação de Jonas (veja Jonas 3) - mas essa é uma questão diferente.
Dito isso, nunca é errado confessar nossos pecados e orar - na verdade, é nosso dever como crentes confessar e abandonar continuamente nossos pecados para que eles não nos atrapalhem (Hebreus 12:1) e orar por nossa nação e por aqueles que têm autoridade (1 Timóteo 2:1-2). Pode ser que Deus, em Sua graça, abençoe nossa nação como resultado - mas não há garantia de libertação nacional. Mesmo que Deus usasse nossos esforços para provocar o arrependimento e o reavivamento nacional, não há garantia de que a nação seria política ou economicamente salva. Como crentes, temos a garantia da salvação pessoal em Cristo (Romanos 8:1), e também temos a garantia de que Deus nos usará para realizar Seus propósitos, sejam eles quais forem. É nosso dever, como crentes, viver vidas santas, buscar a Deus, orar e compartilhar o evangelho, sabendo que todos os que creem serão salvos, mas a Bíblia não garante a salvação política, cultural ou econômica de nossa nação.