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Pergunta

Os judeus são amaldiçoados porque mataram Cristo e pediram que "seu sangue caísse sobre nós", de acordo com Mateus 27:25?

Resposta


Algumas pessoas acreditam que os judeus são amaldiçoados porque mataram o Filho de Deus. Essa crença às vezes é usada para justificar o antissemitismo e os sentimentos de preconceito contra o povo judeu. Essa não é uma ideia bíblica. A rejeição dos judeus ao seu Messias teve suas consequências, mas a Bíblia não fala de uma maldição contínua sobre o povo escolhido de Deus.

Em Mateus 27:22, durante o suposto julgamento de Jesus, Pilatos pergunta à multidão: "Que farei, então, com Jesus, chamado Cristo? Todos responderam: — Que seja crucificado!" Pilatos proclama publicamente a inocência de Jesus, mas "eles gritavam cada vez mais: — Que seja crucificado!" (versículo 23). Pilatos então lava as suas mãos, declarando-se "inocente" (versículo 24) e dizendo à multidão que a morte de Jesus "é responsabilidade de vocês". É uma responsabilidade que a multidão aceita, gritando as palavras arrepiantes: "Que o sangue dele caia sobre nós e sobre os nossos filhos!" (versículo 25).

É importante lembrar quem estava dizendo essas palavras. Mateus 27:20 diz: "Mas os principais sacerdotes e os anciãos persuadiram o povo a que pedisse Barrabás e condenasse Jesus à morte." Sim, a multidão no julgamento de Jesus era composta de judeus reunidos em Jerusalém para a Páscoa, mas eles foram incitados por líderes religiosos que haviam rejeitado Jesus anos antes (Mateus 12:14). Os líderes da multidão têm a maior responsabilidade, assim como Pilatos, que presidiu essa farsa de justiça. Além disso, a autoacusação da multidão foi proferida por alguns judeus, não por todos eles. Jesus era judeu, assim como todos os Seus discípulos, e eles certamente não lançaram uma maldição sobre si mesmos.

A nação judaica de fato sofreu pela rejeição de seu Messias. Em Seu caminho para a cruz, Jesus deu a entender que haveria um julgamento vindouro (Lucas 23:31). Em uma geração após a crucificação de Cristo, Jerusalém foi totalmente destruída pelos romanos. Os judeus foram dispersos e, por quase 1.900 anos (até 1948), não tiveram pátria. Também houve ramificações espirituais, pois o evangelho foi levado aos gentios mais receptivos (consulte Atos 18:6). O apóstolo Paulo compara a inclusão dos gentios na salvação a ramos selvagens sendo enxertados em uma oliveira cultivada. Os judeus (os ramos naturais) não estão completamente abandonados: "Eles também, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; pois Deus é poderoso para os enxertar de novo" (Romanos 11:23).

Ao rejeitarem Cristo, os judeus "tropeçaram na pedra de tropeço" (Romanos 9:32; cf. Isaías 8:14). Mas eles não são amaldiçoados por Deus. Paulo faz a pergunta retórica: "Então eu pergunto: será que Deus rejeitou o seu povo? De modo nenhum! Porque eu também sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim. Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu" (Romanos 11:1-2). De fato, está chegando o momento em que "todo o Israel será salvo" (Romanos 11:26).

Como os judeus podem ser "malditos" se Deus fez uma aliança incondicional com Abraão? "Farei de você uma grande nação, e o abençoarei, e engrandecerei o seu nome. Seja uma bênção! Abençoarei aqueles que o abençoarem e amaldiçoarei aquele que o amaldiçoar. Em você serão benditas todas as famílias da terra" (Gênesis 12:2-3). Deus também prometeu aos judeus uma grande extensão de terra em Gênesis 15. Israel nunca teve a posse total da terra que Deus prometeu, portanto, a profecia ainda aguarda o cumprimento durante o Reino Milenar.

As pessoas colhem o que plantam (Gálatas 6:7), e a desobediência traz tristeza. Quando o povo de Israel caiu na idolatria grosseira e impenitente, perdeu a sua terra durante os 70 anos do exílio babilônico (Jeremias 29:10). Quando rejeitaram o Messias, perderam a sua terra por mais tempo ainda. Jesus "veio para o que era seu, e os seus não o receberam" (João 1:11). Mas a promessa de Deus ainda está de pé: "Eis que o Senhor fez ouvir até os confins da terra estas palavras: 'Digam à filha de Sião: Eis que vem o seu Salvador; com ele vem a sua recompensa, e diante dele vem o seu galardão." Eles serão chamados de 'Povo Santo', 'Remidos do Senhor', e você, Jerusalém, será chamada de 'Procurada', 'Cidade Não Abandonada'" (Isaías 62:11-12).

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