Pergunta
O marxismo é compatível com a fé cristã?
Resposta
O marxismo é uma filosofia política desenvolvida pelo filósofo prussiano (alemão) Karl Marx que se concentra na luta de classes e em várias maneiras de garantir a igualdade de resultados para todas as pessoas. O marxismo e a análise marxiana têm várias escolas de pensamento, mas a ideia básica é que a classe dominante de qualquer nação oprimiu historicamente as classes mais baixas e, portanto, é necessária uma revolução social para criar uma sociedade homogênea e sem classes. O marxismo ensina que o melhor sistema de governo é aquele em que a riqueza é distribuída igualmente, não há propriedade privada (a propriedade de entidades produtivas é compartilhada por todos) e todos os cidadãos contribuem desinteressadamente para o coletivo. A suposta meta do marxismo é uma utopia administrada pelo governo, na qual as necessidades de cada indivíduo são sempre atendidas. Idealmente, os fortes trabalham arduamente, os inventivos criam maravilhas tecnológicas, os médicos curam, os artistas encantam a comunidade com beleza e qualquer pessoa fraca, pobre ou necessitada pode usar os recursos combinados da sociedade conforme suas necessidades. Quando esse modelo idealista é tentado no mundo real, ele é chamado de "socialismo", "comunismo", "estatismo", "liberalismo" ou "progressismo", dependendo do grau em que o modelo é explorado e implementado.
Até agora, o marxismo nunca funcionou na vida real - e, sem exceção, nos lugares em que o marxismo foi o modelo governamental, os cristãos foram perseguidos. Isso se deve ao fato de haver uma diferença fundamental entre o marxismo e o cristianismo, uma divisão profunda que não pode ser superada. Há vários aspectos do marxismo, como filosofia, que o colocam em desacordo com a fé cristã. Aqui estão alguns deles:
O marxismo é, em sua essência, uma filosofia ateísta, sem espaço para a crença em Deus. O próprio Karl Marx foi claro nesse ponto: "O primeiro requisito para a felicidade do povo é a abolição da religião" ("A Criticism of the Hegelian Philosophy of Right", 1844). O cristianismo, é claro, está enraizado no teísmo e tem tudo a ver com Deus. No modelo marxista, o Estado se torna o provedor, sustentador, protetor e legislador de todos os cidadãos; em resumo, o Estado é visto como Deus. Os cristãos sempre apelam para uma autoridade superior - o Deus do universo - e os governos marxistas não gostam da ideia de que haja uma autoridade superior a eles mesmos.
Um dos princípios básicos do marxismo é que a ideia de propriedade privada deve ser abolida. Onde o marxismo se enraizou, os proprietários de terras veem sua propriedade confiscada pelo Estado, e a propriedade privada de praticamente qualquer coisa é proibida. Ao abolir a propriedade privada, o marxismo contradiz diretamente vários princípios bíblicos. A Bíblia pressupõe a existência da propriedade privada e emite ordens para respeitá-la: injunções como "Não roubarás" (Deuteronômio 5:19) não têm sentido sem a propriedade privada. A Bíblia honra o trabalho e ensina que os indivíduos são responsáveis por seu próprio sustento: "Aquele que não quiser trabalhar não comerá" (2 Tessalonicenses 3:10). A redistribuição da riqueza exigida pelo marxismo destrói a responsabilidade e a ética bíblica do trabalho. A parábola de Jesus em Mateus 25:14-30 ensina claramente nossa responsabilidade de servir a Deus com nossos recursos (privados). Não há como conciliar o marxismo com a parábola dos talentos.
O marxismo trata, em última instância, de coisas materiais; o cristianismo trata, em última instância, de coisas espirituais. Frederick Engels, um colaborador próximo de Karl Marx, disse que o maior insight de Marx foi que "os homens devem, antes de tudo, comer, beber, ter abrigo e roupas antes de poderem se dedicar à política, ciência, arte, religião e coisas do gênero" ("Speech at the Grave of Karl Marx", Highgate Cemetery, Londres. 17 de março de 1883, transcrito por Mike Lepore). Em outras palavras, o marxismo busca atender às necessidades físicas do homem e postula que, até que essas necessidades sejam atendidas, o homem é incapaz de ter aspirações mais elevadas do que uma existência animalesca. Jesus ensinou: "Olhai para as aves do céu, que não semeiam, nem colhem, nem ajuntam em celeiros; mas vosso Pai celestial as alimenta. Acaso não tendes muito mais valor do que elas?...Mas buscai primeiro o seu reino e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas" (Mateus 6:26, 33). Marx ensinou: "Buscai primeiro o reino dos homens e as coisas deste mundo". As palavras de Jesus são a antítese do comunismo e do marxismo, e essa é uma das razões pelas quais Karl Marx desprezou o cristianismo.
A utopia que o marxismo busca desenvolver é terrena e feita pelo homem; os cristãos esperam que o Senhor Jesus estabeleça um reino celestial e perfeito algum dia. Os crentes entendem que, dada a natureza pecaminosa do homem, não existe um sistema perfeito neste mundo. A ganância, o abuso de poder, o egoísmo e a preguiça mancham até mesmo os motivos mais puros.
Algumas pessoas tentam combinar o cristianismo com a filosofia marxista. Suas tentativas podem ser bem-intencionadas, mas são impraticáveis. Os puritanos do Novo Mundo tentaram viver em comunidade por um tempo. Quando a Colônia de Plymouth foi fundada, não havia propriedade privada e todos os alimentos eram distribuídos igualmente entre todos, independentemente do emprego (ou da ética de trabalho) de cada um. Mas esse sistema, sem qualquer incentivo ao trabalho árduo, logo foi abandonado por ser um fracasso total. Consulte "Of Plymouth Plantation" (Sobre a plantação de Plymouth) do governador da colônia de Plymouth, William Bradford, para conhecer a história completa.
A tentativa de combinar o cristianismo com o marxismo também ignora suas visões amplamente divergentes sobre o pecado, Deus, igualdade, responsabilidade e o valor da vida humana. É claro que algumas pessoas destacam Atos 2:44-45 como prova de que o cristianismo é compatível com o comunismo: "Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum. Vendiam suas propriedades e bens, e os repartiam com todos, segundo a necessidade de cada um." Duas coisas devem ser ditas aqui: primeiro, essa passagem, assim como grande parte de Atos, é descritiva, não prescritiva; ou seja, essa passagem não contém nenhuma ordem para que a igreja funcione dessa forma; é simplesmente uma descrição do que a igreja primitiva em Jerusalém fez para atender a algumas necessidades únicas e urgentes. Não há nenhuma indicação de que esse compartilhamento extenso tenha sido copiado por outras igrejas do Novo Testamento. Segundo, os arranjos comunitários em Atos eram completamente voluntários e motivados pelo amor de Cristo. Qualquer tentativa de aplicar isso ao comunismo involuntário, secular (sem Deus) realmente não faz sentido.
Quando Frederick Engels soube que alguns cristãos estavam usando Atos 2 para promover o socialismo, ele escreveu contra a fusão de sua filosofia com o cristianismo: "Essas boas pessoas não são os melhores cristãos, embora se apresentem como tal; porque se fossem, conheceriam melhor a Bíblia e descobririam que, se algumas poucas passagens da Bíblia podem ser favoráveis ao comunismo, o espírito geral de suas doutrinas é, no entanto, totalmente oposto a ele" ("Progress of Social Reform on the Continent", em The New Moral World, 3rd Series, Nos. 19, 4 de novembro de 1843, transcrito por Andy Blunden). De acordo com Engles, a Bíblia e o marxismo são "totalmente opostos".
Em resumo, a Bíblia promove a liberdade e a responsabilidade pessoal, e nenhum desses conceitos perdura por muito tempo sob o marxismo. Há uma razão pela qual, em estados marxistas como a China comunista, o Vietnã e a antiga União Soviética, os cristãos são sempre perseguidos - as ideias defendidas pelo marxismo são antitéticas aos ensinamentos de Jesus Cristo. As diferenças são irreconciliáveis.
English
O marxismo é compatível com a fé cristã?
