Pergunta
A Bíblia profetiza a vinda de Maomé?
Resposta
Há três passagens principais na Bíblia que os muçulmanos costumam apontar como profecias da vinda de Maomé: Deuteronômio 18:15-22, Cantares de Salomão 5:16 e João 16:5-11.
Primeiro, em relação a Deuteronômio 18:15-22, o contexto imediato dessa passagem remete aos versículos 9-14. Ali, Moisés adverte o povo sobre o perigo dos falsos profetas. O povo de Deus deve evitar todo e qualquer um que tenha a presunção de falar com autoridade sobre a verdade espiritual, à parte da verdade de Deus. O que é a verdade de Deus? O versículo 15 diz que um profeta específico surgirá dos judeus (ou seja, "seus próprios irmãos") que será como Moisés. Observe que não se trata de um profeta qualquer, pois houve muitos, mas de um profeta especial. As pessoas que estudavam e acreditavam nos escritos do Antigo Testamento estavam procurando por esse profeta especial. De fato, alguns líderes judeus achavam que o ardente pregador João Batista poderia ser o cumprimento da profecia de Moisés (veja João 1:19-30). João Batista, porém, disse que era o precursor do profeta de quem Moisés falava, não o próprio profeta.
Quem é, então, esse profeta mencionado na Bíblia? Ele é claramente ninguém menos que o Senhor Jesus Cristo. João 1:43-45 registra que os primeiros seguidores de Jesus entendiam que Ele era o profeta sobre o qual Moisés escreveu. O próprio Jesus declarou isso sobre si mesmo (Lucas 24:27). A declaração mais completa que aponta para Jesus como o profeta prometido é encontrada em Atos 3:12-26. O diácono Estêvão reiterou isso em Atos 7:37. Homens notáveis como João Batista, Filipe, Pedro e Estêvão testemunharam que Jesus Cristo, e não Maomé, é o profeta predito em Deuteronômio 18:15-22.
Em segundo lugar, em Cantares de Salomão 5:16, a moça diz o seguinte sobre seu amante: "O seu falar é muito suave; sim, ele é totalmente desejável. Assim é o meu amado, assim é o meu esposo, ó filhas de Jerusalém." A palavra traduzida como "desejável" é a palavra hebraica machamadim. É o plural de machamad, que significa "adorável, bonito ou desejável". Embora seja a palavra raiz de Maomé, não significa que o versículo se refira a Maomé, especialmente porque a palavra usada é um adjetivo plural, não o nome de uma pessoa.
Por fim, em João 16:5-11, Jesus profetiza que, depois que Ele partir, o Conselheiro virá, e esse Conselheiro "convencerá o mundo do pecado, da justiça e do juízo" (João 16:8). Quem é esse Conselheiro? O próprio Jesus dá a resposta alguns versículos mais tarde em João 16:13: "Porém, quando vier o Espírito da verdade, ele os guiará em toda a verdade." Jesus identifica explicitamente o Conselheiro como o Espírito Santo. Anteriormente, Jesus havia usado uma terminologia muito semelhante para prever a vinda do Espírito Santo: "Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome..." (João 14:26). A Bíblia deixa bem claro que o Conselheiro que Jesus profetizou era o Espírito Santo, não Maomé.
Concluindo, em nenhum lugar a Bíblia prevê especificamente a vinda de Maomé. Maomé não foi o profeta que Moisés previu, e Maomé não foi o Conselheiro que Jesus previu. Como a mensagem de Maomé contradiz a mensagem de Jesus e a Bíblia em muitos pontos, a única profecia bíblica que se aplicaria à vinda de Maomé seria Mateus 24:11: "Muitos falsos profetas se levantarão e enganarão a muitos...."
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