Pergunta
Quem era Lo-Ami na Bíblia?
Resposta
Lo-Ami era o segundo filho e o terceiro filho do profeta Oséias e de sua esposa, Gômer. Em hebraico, Lo-Ami significa "não é meu povo". Por ordem de Deus, o nome profético foi dado ao menino para significar que o Senhor estava rejeitando o povo de Israel em seu estado pecaminoso. Deus dá a razão para o nome: "Ponha nele o nome de Lo-Ami, porque vocês não são o meu povo, nem eu serei o seu Deus" (Oséias 1:9).
Durante os reinados de Uzias, em Judá, e Jeroboão II, em Israel, Deus chamou Oseias para ministrar como profeta ao reino do norte de Israel. O Senhor encarregou Oseias de expor os pecados generalizados de Israel de idolatria e abandono de Deus e de chamar os seus compatriotas a se arrependerem e retornarem. Em uma analogia desconcertante que envolve o casamento e a família do profeta, o livro de Oseias retrata a aliança quebrada e depois restaurada de Israel com Deus.
Muitos dos profetas de Deus foram chamados para fazer muito mais do que pregar uma mensagem. No caso de Oséias, Deus ordenou que o profeta encontrasse uma esposa entre as jovens imorais de Israel: "Quando, pela primeira vez, o Senhor falou por meio de Oseias, o Senhor lhe disse: 'Vá e case com uma prostituta, e tenha com ela filhos de uma prostituta. Porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor'" (Oséias 1:2).
Oséias, um marido amoroso, representava o Senhor Deus. A sua esposa adúltera, Gômer, retratava a nação rebelde de Israel: "O Senhor me disse: 'Vá outra vez e ame uma mulher, que é amada por outro e é adúltera, assim como o Senhor ama os filhos de Israel, embora eles olhem para outros deuses e amem bolos de passas'" (Oséias 3:1).
Os três filhos de Oséias receberam nomes dados pelo Senhor para simbolizar os julgamentos divinos contra a nação de Israel. Seu primeiro filho, um menino, recebeu o nome de Jezreel, em homenagem ao Vale de Jezreel. Essa bela área foi o cenário de muitas batalhas importantes e violentas na história de Israel. O nome do menino é um lembrete da culpa de sangue de Israel como nação. A violência excessiva e o derramamento de sangue desfiguraram a beleza da nação.
Lo-ruhamah, uma filha, foi o segundo filho de Oséias. A raiz de seu nome, Ruhamah, descreve a terna misericórdia e compaixão de Deus. Entretanto, ao acrescentar o prefixo negativo Lo-, o significado é revertido para "sem misericórdia", sinalizando a retirada do amor, da misericórdia e da compaixão de Deus por Israel.
O nome do último filho de Oséias, Lo-Ami, transmite a mais severa mensagem de julgamento. A declaração do Senhor, "Eu os tomarei como meu próprio povo e serei o seu Deus" (Êxodo 6:7), está no centro da aliança de Deus com Israel. Mais do que qualquer outra expressão, ela define a identidade de Israel (Levítico 26:12; 2 Samuel 7:24; Jeremias 30:22; Ezequiel 36:28). A mensagem devastadora no nome de Lo-Ami ("não é meu povo") era que Israel havia quebrado totalmente a sua aliança com o Senhor, e o Senhor o rejeitou. Por causa da rebelião de Israel, a nação seria tratada como qualquer outra nação pagã. Poucos anos depois da profecia de Oséias, os assírios destruíram Israel e levaram cativa a maioria de seus habitantes.
O coração do Senhor, assim como o de Oséias, foi abalado pela infidelidade de Sua "esposa". Comportando-se como uma mulher adúltera, o povo de Deus havia sido extremamente infiel. Mas o Senhor ainda desejava restaurar o relacionamento rompido. Depois de anunciar a Sua renúncia a eles, Deus garantiu a Seu povo que os redimiria e restauraria (Oséias 2:14-23). Imediatamente após a maldição de Lo-Ami, o Senhor demonstra misericórdia: "Todavia, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não se pode medir, nem contar. E acontecerá que, no lugar em que lhes foi dito: 'Vocês não são o meu povo', ali mesmo se dirá a eles: 'Vocês são filhos do Deus vivo'" (Oséias 1:10). Usando uma inversão nos significados dos nomes dos filhos, Deus demonstrou a retração de Seus julgamentos e prometeu a renovação de Sua aliança com Israel (Oséias 1:10 - 2:1; 2:14 - 3:5).
Mais uma vez, por meio de Oséias, Deus expressou o Seu amor e compaixão eternos por Seu povo, apesar da rebelião contínua. Como nenhum outro livro profético, Oséias pinta vividamente um quadro do coração de Deus - tanto quebrantado quanto abundante em amor - por Seu povo.
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