Pergunta
O que podemos aprender com a história do levita e sua concubina?
Resposta
Os capítulos finais de Juízes destacam o fato de que cada um fazia o que era certo aos seus próprios olhos (Juízes 17:6; 21:25). Uma das histórias que demonstram o caos e a ilegalidade da época é o relato do levita e sua concubina, que começa em Juízes 19. O levita tinha uma concubina que havia fugido e sido infiel a ele. Desde o início, há o problema de um levita (da tribo sacerdotal) ter uma concubina, e depois há o problema de a mulher estar envolvida em um relacionamento sexual com alguém que não era seu marido.
O levita encontrou sua concubina na casa dos pais dela. Quando o levita estava levando a concubina para a sua própria casa, parou para passar a noite em Gibeá, uma cidade dos benjamitas. Um homem mais velho insistiu, por segurança, que o levita e sua concubina ficassem em sua casa em vez de na praça da cidade. Naquela noite, "eis que os homens daquela cidade, homens malignos, cercaram a casa e começaram a bater na porta. E disseram ao velho, o dono da casa: — Traga para fora o homem que entrou em sua casa, para que abusemos dele" (Juízes 19:22). O anfitrião tentou argumentar com elas, mas elas não quiseram ouvir. Para se poupar, o levita mandou sua concubina para fora. A multidão degenerada abusou dela durante toda aquela noite (versículo 25). Quando o homem abriu a porta pela manhã, a multidão havia se retirado, e o cadáver da concubina jazia "à entrada da casa, com as mãos sobre a soleira" (versículo 27).
O levita pegou o corpo da concubina, colocou-o em seu jumento e foi para casa. Em seguida, ele cortou o corpo dela em doze pedaços - um para cada tribo de Israel - e enviou os pedaços por toda a terra. Os pacotes macabros provocaram a reação desejada; todos que souberam do crime começaram a falar: "Nunca se fez uma coisa dessas, nem se viu nada semelhante desde o dia em que os filhos de Israel saíram da terra do Egito até o dia de hoje. Pensem nisso, discutam entre si e digam o que se deve fazer" (Juízes 19:30).
As tribos de Israel (menos Benjamim) se reuniram e decidiram condenar à morte os homens que estupraram e assassinaram a concubina do levita. Mas quando confrontaram o povo de Benjamim, os benjamitas decidiram proteger os culpados e se recusaram a entregá-los à justiça (Juízes 20:12-14). Uma guerra civil eclodiu, e a tribo de Benjamim acabou sendo derrotada. Todos os homens de Benjamim, com exceção de 600, foram mortos (Juízes 20:47-48).
Juízes 21 registra o resultado da guerra por causa do levita e sua concubina. Após um período de luto, os líderes das outras onze tribos procuraram encontrar uma maneira de manter viva a tribo de Benjamim. A sua solução foi punir a cidade de Jabes-Gileade, que não respondeu ao chamado para se reunir contra os benjamitas. A punição consistia em permitir que os 600 homens benjamitas roubassem moças de Jabes-Gileade para tomá-las como esposas. Eles conseguiram encontrar 400 moças lá, e o restante das esposas eles roubaram em Siló.
Essa série grotesca e alarmante de eventos termina com as palavras apropriadas de Juízes 21:25: "Naqueles dias, não havia rei em Israel; cada um fazia o que achava mais certo". Os leitores que se sentirem abalados com as atividades imorais desses capítulos finais de Juízes podem se consolar com o fato de que as Escrituras condenam claramente essas atividades. Crimes como os que aconteceram com a concubina do levita são o que acontece quando a lei é desprezada e cada um faz o que bem entende.
Esse período sombrio da história de Israel logo levaria à exigência de um rei israelita, um ato que ajudaria até certo ponto, mas que também revelaria a necessidade de um Rei e Messias perfeito - Jesus Cristo.
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O que podemos aprender com a história do levita e sua concubina?
