Pergunta
O que significa o fato de Jesus ser nosso Redentor?
Resposta
Um redentor é alguém encarregado de garantir a libertação de alguém da opressão, do dano, do mal, da escravidão ou de alguma outra obrigação obrigatória. Um redentor restaura os direitos e as liberdades perdidos de outra pessoa, vingando qualquer injustiça e pagando o preço necessário para libertar essa pessoa. O papel de "Redentor" é atribuído exclusivamente a Jesus Cristo, que resgata os crentes "do poder das trevas" e os entrega ao reino da luz de Deus (Colossenses 1:13-14).
No Antigo Testamento, duas palavras principais e seus derivados comunicam o conceito de redenção. O verbo gaʾal significa "comprar de volta; resgatar ou redimir pagando o preço". O termo é usado em Êxodo 6:6 e 15:13 para designar o ato soberano de Deus de redimir Israel da escravidão no Egito (veja também Salmo 77:15). Desse ponto em diante, o Senhor se revela como um libertador, redimindo as pessoas do perigo, da opressão, do cativeiro e da morte (Salmos 72:14; 103:4; 106:10; 107:2; Jeremias 32:16-44; 50:34; Isaías 43:1; 48:20). No livro de Rute, Boaz atua como parente-redentor de Rute e Noemi (Rute 2:20), libertando-as da miséria e da viuvez ao comprar de volta as terras de Elimeleque e tomar Rute como sua esposa (Rute 4:1-12).
A ideia de redenção do pecado está incluída no termo legal padah do Antigo Testamento (Salmo 26:11; 49:7; 103:8; 130:8; Isaías 1:27; 59:20), que está associado a um animal sendo substituído como preço de resgate por uma pessoa ou outro animal (Êxodo 13:13; 34:20). Em conjunto com o sistema sacrificial de Israel pelo pecado, esses termos e conceitos serviam como lembretes constantes de que um preço ou resgate tinha de ser pago para que alguém fosse libertado da culpa e da penalidade do pecado.
O tema da redenção se desenvolve ainda mais no Novo Testamento com mais dois termos. O primeiro é lutron, que significa "redimir", "libertar" ou "resgatar". Os Evangelhos usam essa palavra para expressar o cerne da missão de Cristo como Redentor: Jesus veio "para dar a sua vida em resgate por muitos" (Mateus 20:28; veja também Marcos 10:45). Sua morte na cruz pagou o preço do resgate para libertar os pecadores da escravidão do pecado (Apocalipse 1:5; Romanos 3:23-24; 6:18, 22; Hebreus 9:15; Tito 2:14; Tito 3:3-5; 1 Pedro 3:18). Assim como os sacrifícios de animais do Antigo Testamento pagaram pelos pecados de Israel, Cristo "levou em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro" e satisfez a dívida que tínhamos (1 Pedro 2:24).
Outra palavra do Novo Testamento, agorazein (e seus cognatos), é usada para expressar a natureza dispendiosa da obra redentora de Deus em Cristo (1 Coríntios 6:20; Gálatas 4:5). A redenção custou tudo a Jesus, nosso Redentor: "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar — porque está escrito: 'Maldito todo aquele que for pendurado em madeiro'" (Gálatas 3:13; veja também 1 Coríntios 7:22-24). Cristo pagou o resgate para garantir nossa liberdade do pecado e da morte com Seu próprio sangue precioso (Atos 20:28; Efésios 1:7; Hebreus 9:12-14; 13:11-12; Apocalipse 1:5; 5:9-10). O apóstolo Pedro testificou: "... sabendo que não foi mediante coisas perecíveis, como prata ou ouro, que vocês foram resgatados da vida inútil que seus pais lhes legaram, mas pelo precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem defeito e sem mácula" (1 Pedro 1:18-19).
Em toda a Bíblia, a obra de redenção de Deus aponta para Jesus como o supremo Redentor da humanidade (Isaías 63:16). Cristo é o cumprimento do tema redentor das Escrituras (Romanos 3:25).
Embora nossos pecados tenham nos separado de Deus, o Pai, em Seu amor e misericórdia, sancionou a missão de resgate definitiva ao enviar Seu Filho para ser nosso Redentor. Cristo deu Sua vida para que pudéssemos viver (João 3:16; 10:10-11). Os crentes são "justificados pelo seu sangue" e "salvos da ira de Deus por meio dele" (Romanos 5:9). Somos perdoados e purificados de nossos pecados (Mateus 26:28; Hebreus 9:14; Efésios 1:7; Colossenses 1:14; 1 João 1:7), liberados da culpa e da condenação (Hebreus 9:14; Romanos 5:9; 8:1-2) e restaurados à comunhão com Deus (1 João 1:6-9; Romanos 5:10; Efésios 2:13; Colossenses 1:19-22; Efésios 2:14). Jesus, nosso Redentor, nos liberta das forças do mal e dos poderes das trevas no mundo (Atos 26:18; Colossenses 1:13; 2:20; Gálatas 1:4) e nos resgata da "ira vindoura" (1 Tessalonicenses 1:10; 5:9).
O apóstolo Paulo explica que nossa redenção completa será vivenciada no futuro. Neste momento, temos "as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo" (Romanos 8:23). No estado eterno, desfrutaremos de todos os aspectos gloriosos da herança espiritual que Deus prometeu ao Seu povo (Efésios 1:14; Romanos 8:17-18; 1 Pedro 1:3-5). Oh, que Redentor nós temos em Jesus! Que possamos sempre nos lembrar e nos alegrar com a libertação e a liberdade que Ele nos proporciona.
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O que significa o fato de Jesus ser nosso Redentor?
