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Pergunta

Qual é o significado de "porque eu sei os planos que tenho para você" em Jeremias 29:11?

Resposta


"Eu é que sei que pensamentos tenho a respeito de vocês, diz o Senhor. São pensamentos de paz e não de mal, para dar-lhes um futuro e uma esperança." Esse versículo ou partes dele são muito populares. Jeremias 29:11 é frequentemente exibido em pôsteres, camisetas, adesivos de para-choque, etc. Esse versículo é frequentemente mencionado como uma promessa de esperança para pessoas que estão sofrendo ou desanimadas. Entretanto, antes de ser aplicado, ele deve ser entendido em seu contexto.

Ao interpretar as Escrituras, devemos ter em mente a distinção entre a interpretação de uma passagem e a aplicação da mesma passagem: uma passagem pode ter apenas um significado, mas pode ter muitas aplicações. Jeremias 29:11 não é diferente. O versículo tem apenas um significado.

Jeremias 29 é dirigido aos exilados na Babilônia. Como punição pelos pecados de Judá, Deus iria enviar os babilônios para destruir Jerusalém e o templo e levar muitos do povo para a Babilônia. (Veja um exemplo em Jeremias 25:8-14.) Na época em que Jeremias escreveu Jeremias 29, Nabucodonosor já havia levado alguns judeus para a Babilônia (veja o versículo 1), embora a destruição total de Jerusalém e do templo ainda estivesse por vir. Jeremias escreve aos exilados para dizer-lhes que o povo retornaria à terra depois de 70 anos (versículo 10). Em seguida, ele os tranquiliza no versículo 11, dizendo que Deus não os abandonou. Eles serão restaurados. Os planos de Deus para o Seu povo escolhido eram para "prosperidade e não desgraça e um futuro cheio de esperança. Sou eu, o Senhor, quem está falando" (NTLH).

Em sua aplicação primária, Jeremias 29:11 não tem nada a ver com qualquer pessoa que viva hoje. Esse versículo se aplicava apenas aos judeus que estavam no exílio na Babilônia durante o século VI a.C. No entanto, o sentimento expresso é tão belo e encorajador que não há nenhum sentido em que ele se aplique hoje? A resposta é sim.

Jeremias 29:11 tem outras aplicações. Em particular, esse versículo reflete um princípio mais geral da graça e do afeto de Deus por aqueles a quem Ele ama, incluindo a igreja moderna. Essa aplicação mais geral pode ser feita por causa da natureza imutável de Deus.

Deus havia prometido trazer Israel de volta; portanto, os exilados podiam ter certeza de que tinham um futuro e uma esperança. Essa promessa não foi feita a todas as nações da época, mas somente a Israel. Da mesma forma, Deus prometeu aos crentes em Cristo certas coisas que não se aplicam à raça humana em geral. Para aqueles que estão em Cristo, Deus prometeu que nossos pecados são perdoados e que estamos diante de Deus justificados. Deus tem planos para aqueles que estão em Cristo, e esses planos são bons.

As nuances de Jeremias 29:11 são vistas em outras partes das Escrituras, como em Romanos 8:31-39: "Que diremos, então, à vista destas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas por todos nós o entregou, será que não nos dará graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu, ou melhor, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? Será a tribulação, ou a angústia, ou a perseguição, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo ou a espada? Como está escrito: 'Por amor de ti, somos entregues à morte continuamente; fomos considerados como ovelhas para o matadouro.' Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá nos separar do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor."

Os crentes em Cristo podem confiar que todas as coisas contribuirão para o nosso bem e que Deus tem um futuro planejado para nós. Temos esperança que "não nos envergonha" (Romanos 5:5). Recebemos promessas nas quais podemos confiar, assim como Israel. Portanto, se ao citar Jeremias 29:11 estivermos pensando em nossa segurança em Cristo, então o texto é apropriado, mesmo que o contexto histórico não se aplique.

Uma palavra de cautela, entretanto, é que Jeremias 29:11 também pode ser mal utilizado. Primeiro, às vezes ela é aplicada erroneamente à humanidade em geral. Estritamente falando, a promessa de Jeremias 29:11 não se aplica a todos os seres humanos, mas apenas àqueles que estão em Cristo. Talvez ela possa até ser estendida como parte do convite para receber Cristo: "Se você vier a Ele, Ele lhe promete um futuro e uma esperança!" Fora de Cristo, o único Salvador, não há futuro nem esperança (veja João 3:18). Com muita frequência, Jeremias 29:11, citado sem contexto e aplicado universalmente, dá a impressão de que Deus é um avô carinhoso que só quer nos mimar.

O segundo perigo de usar esse versículo sem entender o contexto é o mesmo perigo de tirar Romanos 8:28 do contexto. Jeremias 29:11 prometeu que a nação de Israel seria restaurada, mas muito poucos dos exilados viveram para ver o cumprimento dessa profecia 70 anos depois. A maioria deles morreu sem ver o futuro que Deus havia planejado. Da mesma forma, o futuro e a esperança que temos em Cristo não são uma garantia de que as coisas correrão bem nesta vida. Para a maioria dos crentes ao longo da história e no mundo de hoje, o mundo é um lugar frio e perigoso. De fato, a promessa descrita em Romanos 8:28 é especificamente que, embora os crentes enfrentem todos os tipos de perigos e perseguições nesta vida (problemas, dificuldades, perseguição, fome, nudez, perigo, espada - veja o versículo 35), Cristo nunca os abandonará. Nesta vida, os crentes têm esperança por causa da obra do Espírito Santo em nossos corações, mas o futuro, a esperança e a prosperidade que Deus planejou para os crentes serão plenamente realizados somente depois que esta vida de sofrimento terminar.

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