Pergunta
O que era a Igreja Confessante?
Resposta
Na Alemanha, há uma longa tradição de cooperação entre a Igreja e o Estado. Quando Hitler chegou ao poder em 1933, muitos fiéis alemães o apoiaram porque ele prometeu tirar a Alemanha da situação de depressão em que se encontrava após a Primeira Guerra Mundial. Para consolidar o poder, o Partido Nazista tentou unificar todas as igrejas em uma única, pró-nazista, que "santificaria" os ensinamentos e o programa do Partido Nazista, e muitos crentes professos até apoiaram essa medida. Os membros da igreja pró-nazista se tornaram um grupo amplamente conhecido como "cristãos alemães" e acabaram ganhando o controle da Igreja Evangélica Alemã, a maior igreja protestante do país, com a maioria dos 40 milhões de protestantes da Alemanha. (A Alemanha também tinha cerca de 20 milhões de católicos, além de alguns grupos protestantes menores). Os nazistas apresentaram Ludwig Müller como Reichsbischof ("bispo imperial") e, em essência, a igreja protestante na Alemanha tornou-se um braço do Partido Nazista.
Sob a igreja controlada pelos nazistas, Hitler e o Partido Nazista exerciam a autoridade máxima. Entretanto, dentro da Igreja Evangélica Alemã, outro grupo surgiu em oposição aos cristãos alemães. Esse grupo defendia que a autoridade final era Cristo, não qualquer governante terreno. Esse grupo, a Igreja Confessante, considerava-se a verdadeira igreja na Alemanha, pois não honravam ninguém além de Cristo como o Cabeça. A principal disputa da Igreja Confessante com os cristãos alemães e os nazistas não era nenhuma prática ou política específica (ou seja, racismo ou genocídio), mas o fato de que somente Cristo poderia ter autoridade máxima sobre a igreja e os cristãos. As crenças da Igreja Confessante foram esclarecidas no Sínodo de Barmen e estabelecidas na Declaração de Barmen de 1934:
Artigo 1
"'Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim' (João 14.6). Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não entra no curral das ovelhas pela porta, mas entra por outro caminho, esse é ladrão e salteador. . . . Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, será salvo' (João 10:1, 9).
"Jesus Cristo, como nos é atestado nas Sagradas Escrituras, é a única Palavra de Deus que devemos ouvir e na qual devemos confiar e obedecer na vida e na morte.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se a igreja pudesse e tivesse que reconhecer como fonte de sua proclamação, além desta única Palavra de Deus, outros eventos e poderes, figuras e verdades, como revelação de Deus.
Artigo 2
"Mas vocês são dele, em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós, da parte de Deus, sabedoria, justiça, santificação e redenção" (1 Coríntios 1:30).
"Assim como Jesus Cristo é a garantia de Deus do perdão de todos os nossos pecados, da mesma forma e com a mesma seriedade, ele também é a poderosa reivindicação de Deus sobre toda a nossa vida. Por meio dele, recebemos uma alegre libertação dos grilhões ímpios deste mundo para um serviço livre e grato às suas criaturas.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se houvesse áreas de nossa vida nas quais não pertenceríamos a Jesus Cristo, mas a outros senhores - áreas nas quais não precisaríamos de justificação e santificação por meio dele.
Artigo 3
"Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, de quem todo o corpo, bem-ajustado e consolidado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio crescimento para a edificação de si mesmo em amor" (Efésios 4:15, 16).
"A Igreja Cristã é a congregação dos irmãos na qual Jesus Cristo atua atualmente como Senhor na Palavra e no sacramento por meio do Espírito Santo. Como Igreja de pecadores perdoados, ela tem de testificar em meio a um mundo pecaminoso, com sua fé e obediência, com sua mensagem e ordem, que é propriedade exclusiva de Jesus Cristo e que vive e deseja viver exclusivamente de seu conforto e de sua direção, na expectativa de seu aparecimento.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se fosse permitido à Igreja abandonar a forma de sua mensagem e ordem a seu bel-prazer ou a mudanças nas convicções ideológicas e políticas predominantes.
Artigo 4
"Então Jesus, chamando-os para junto de si, disse: — Vocês sabem que os governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. Mas entre vocês não será assim; pelo contrário, quem quiser tornar-se grande entre vocês, que se coloque a serviço dos outros'. (Mateus 20:25, 26.)
"Os vários ofícios na Igreja não estabelecem o domínio de alguns sobre os outros; pelo contrário, eles são para o exercício do ministério confiado e ordenado a toda a congregação.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se a Igreja, à parte desse ministério, pudesse e tivesse permissão para dar a si mesma, ou permitir que lhe fossem dados, líderes especiais investidos de poderes de governo.
Artigo 5
"'Temei a Deus. Honrai o imperador" (1 Pedro 2:17).
"As Escrituras nos dizem que, no mundo ainda não redimido no qual a Igreja também existe, o Estado tem, por designação divina, a tarefa de prover justiça e paz por meio da ameaça e do exercício da força, de acordo com a medida do julgamento e da capacidade humana. A Igreja reconhece o benefício dessa designação divina com gratidão e reverência diante dele. Ela lembra o Reino de Deus, o mandamento e a justiça de Deus e, portanto, a responsabilidade tanto dos governantes quanto dos governados. Ele confia e obedece ao poder da Palavra pela qual Deus sustenta todas as coisas.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se o Estado, além de sua comissão especial, devesse e pudesse se tornar a ordem única e totalitária da vida humana, cumprindo assim também a vocação da Igreja.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se a Igreja, além de sua comissão especial, devesse e pudesse se apropriar das características, das tarefas e da dignidade do Estado, tornando-se assim um órgão do Estado.
Artigo 6
"Eis que estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos" (Mateus 28:20). A palavra de Deus não está algemada" (2 Timóteo 2:9).
"A comissão da Igreja, sobre a qual sua liberdade está fundamentada, consiste em transmitir a mensagem da graça gratuita de Deus a todas as pessoas no lugar de Cristo e, portanto, no ministério de sua própria Palavra e obra por meio do sermão e do sacramento.
"Rejeitamos a falsa doutrina, como se a Igreja, em sua arrogância humana, pudesse colocar a Palavra e a obra do Senhor a serviço de quaisquer desejos, propósitos e planos escolhidos arbitrariamente.
"O Sínodo Confessional da Igreja Evangélica Alemã declara que vê no reconhecimento dessas verdades e na rejeição desses erros a base teológica indispensável da Igreja Evangélica Alemã como uma federação de Igrejas Confessionais. Convida todos os que são capazes de aceitar sua declaração a ter em mente esses princípios teológicos em suas decisões na política da Igreja. Ela pede a todos a quem ela diz respeito que retornem à unidade de fé, amor e esperança."
Embora a questão principal da Igreja Confessante fosse a autoridade suprema na igreja, muitos membros se manifestaram contra o racismo e o antissemitismo do Partido Nazista. A Igreja Confessante acabou sendo forçada à clandestinidade pela pressão nazista; muitos pastores foram presos e os seminários da Confessante foram fechados. Talvez os líderes mais conhecidos da Igreja Confessante tenham sido o pastor e professor Dietrich Bonheoffer (executado por seu papel em um complô para derrubar/assassinar Hitler), o pastor Martin Niemöller (preso por sete anos por suas críticas a Hitler) e o teólogo Karl Barth (deportado para sua Suíça natal em 1935 por se recusar a assinar um juramento de lealdade a Hitler). Dentro da Igreja Confessante, ainda havia muita discordância teológica sobre questões importantes para os evangélicos de hoje, mas o que os unia era a insistência de que Cristo, e não Hitler ou qualquer outro líder humano, poderia exercer autoridade sobre a igreja. Após o fim da Segunda Guerra Mundial, a Igreja Confessante foi reabsorvida pela Igreja Evangélica Alemã.
English
O que era a Igreja Confessante?
