Pergunta
Por que Lucas menciona Cainã, filho de Arfaxade, mas Cainã está ausente das genealogias em Gênesis e 1 Crônicas?
Resposta
Os registros genealógicos da Bíblia são intrincados e frequentemente debatidos entre estudiosos e teólogos. Um desses pontos de discórdia é uma possível discrepância no Evangelho de Lucas, que inclui dois indivíduos chamados Cainã na genealogia de Jesus. Lucas 3:23-38 traça a linhagem de Cristo para trás no tempo, até Adão. Um dos Cainãs mencionados na genealogia de Lucas está ausente das genealogias do Antigo Testamento em Gênesis 10 e 11 e 1 Crônicas 1.
O primeiro Cainã
O primeiro Cainã está bem documentado nas Escrituras. Ele aparece em Lucas 3:37-38 como o pai de Maalalel, filho de Enos, e bisneto de Adão: "... ilho de Maalalel, filho de Cainã, filho de Enos, filho de Sete, filho de Adão, filho de Deus".
Esse mesmo Cainã (grafado como Quenã no Texto Massorético, ou o texto hebraico do Antigo Testamento) é mencionado em Gênesis 5:9-14: "Enos viveu noventa anos e gerou Cainã. Depois que gerou Cainã, Enos viveu oitocentos e quinze anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Enos foram novecentos e cinco anos; e morreu. Cainã viveu setenta anos e gerou Maalalel. Depois que gerou Maalalel, Cainã viveu oitocentos e quarenta anos; e teve filhos e filhas. Todos os dias de Cainã foram novecentos e dez anos; e morreu."
O primeiro Cainã também aparece em 1 Crônicas 1:1-4 como parte dos registros genealógicos de Adão a Abraão: "Adão, Sete, Enos, Cainã, Maalalel, Jarede, Enoque, Metusalém, Lameque, Noé, Sem, Cam e Jafé".
O segundo Cainã
O segundo Cainã, aquele incluído na genealogia de Lucas como filho de Arfaxade e pai de Selá, é o mais problemático porque aparece somente aqui na genealogia de Cristo e em nenhum outro lugar das Escrituras. O registro de Lucas afirma:
"...filho de Serugue, filho de Ragaú, filho de Faleque, filho de Éber, filho de Salá, filho de Cainã, filho de Arfaxade, filho de Sem, filho de Noé, filho de Lameque". (Lucas 3:35-36)
Esse segundo Cainã não é mencionado na genealogia de Gênesis 10:24: "Arfaxade gerou Salá, e Salá gerou Héber". A mesma omissão ocorre em Gênesis 11:12: "Arfaxade viveu trinta e cinco anos e gerou Salá". Em nenhuma das passagens de Gênesis, Cainã é mencionado como filho de Arfaxade e pai de Selá. A geração de Cainã também é "pulada" em 1 Crônicas 1:18: "Arfaxade gerou Selá, e Selá gerou Héber".
Por que há uma discrepância entre os relatos do Antigo Testamento e o relato de Lucas? Arfaxade teve um filho chamado Cainã ou não? Esse segundo Cainã realmente existiu ou sua inclusão na genealogia de Lucas foi um erro?
Como a Bíblia não contém erros em seus escritos originais, sabemos que a discrepância não se deve a um erro da parte de Lucas. Uma solução provável para o quebra-cabeça é que a inclusão do segundo Cainã na genealogia de Lucas foi um erro de escrita. Essa teoria postula que, durante o processo de cópia de textos, um escriba inseriu por engano o nome de Cainã no registro.
É fácil ver como a inserção do segundo nome de Cainã poderia ter acontecido. O grego antigo era escrito com todas as letras maiúsculas, sem pontuação e sem espaços entre as palavras. Para um dos escribas que copiavam Lucas 3:35-37, o texto poderia ter aparecido dessa forma na página:
TOUSEROUCHTOURHAGAUTOUPHALEKTOUEBERTOUSALA
TOUARPHAXADTOUSEMTOUNOETOULAMECHTOUMATHOUSALA
TOUHENOCHTOULARETTOUMALEELTOUKAINAM
Se o escriba perdeu o seu lugar por um momento, ele pode ter inserido o final da terceira linha (tou Kainam, "filho de Cainã") no final da primeira linha (depois de tou Sala, "filho de Shelah") por acidente. Ao terminar a passagem sem mais erros, o escriba acabaria com o nome Cainã tanto no versículo 36 quanto no 37. Dois Cainãs onde deveria haver apenas um.
É verdade que a Septuaginta (LXX), a antiga tradução grega da Bíblia hebraica, inclui Cainã nas genealogias de Gênesis e 1 Crônicas. Por exemplo, Gênesis 10:24 na LXX diz: "E Arfaxade gerou Cainã, e Cainã gerou Sala. E Sala gerou Heber". (Brenton LXX En). Entretanto, cópias anteriores da Septuaginta omitem o nome do segundo Cainã. Na verdade, não há evidência manuscrita de que o segundo Cainã apareça em qualquer texto da Septuaginta - ou na cópia mais antiga de Lucas - até depois de 220 d.C. (consulte https://creation.com/cainan-can-you-explain-the-difference-between-luke-336-and-genesis-1112, acessado em 18/3/25).
Portanto, a explicação mais provável para a inclusão do segundo Cainã na genealogia de Lucas é um raro erro de escrita. Arfaxade não teve um filho chamado Cainã.
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Por que Lucas menciona Cainã, filho de Arfaxade, mas Cainã está ausente das genealogias em Gênesis e 1 Crônicas?
