Pergunta
Por que Deus aceitou a oferta de Abel e rejeitou a oferta de Caim? Por que Caim então matou Abel?
Resposta
As histórias do primeiro ato de adoração na história da humanidade e do primeiro assassinato estão registradas em Gênesis, capítulo 4. O ato de adoração - as ofertas de Caim e Abel - segue o relato de Adão e Eva no Jardim do Éden, a sua desobediência a Deus e a entrada do pecado na raça humana. A morte, o julgamento pronunciado sobre eles por Deus, logo fez sua entrada na primeira família.
Caim e Abel, os filhos de Adão e Eva, "no decorrer do tempo" trouxeram ofertas ao Senhor (Gênesis 4:3). Sem dúvida, eles estavam fazendo isso porque Deus lhes havia revelado a necessidade de um sacrifício. Alguns se perguntam como Caim e Abel deveriam saber o que sacrificar. A resposta é que Deus deve tê-los instruído sobre os detalhes da adoração aceitável, embora essas instruções não estejam incluídas na narrativa de Gênesis.
Abel era pastor, e a sua oferta ao Senhor era "das primícias do seu rebanho e da gordura deste. O Senhor se agradou de Abel e de sua oferta" (Gênesis 4:4). Caim era fazendeiro, e a sua oferta era "do fruto da terra" (Gênesis 4:3). A diferença mais evidente entre os dois sacrifícios é que a oferta de Abel foi um sacrifício animal (com sangue), e a de Caim foi um sacrifício vegetal (sem sangue). Pode haver uma implicação adicional de que, enquanto Abel trouxe "as melhores porções", Caim simplesmente trouxe algumas de suas colheitas comuns. No entanto, as Escrituras não dão nenhuma indicação de que qualquer uma dessas diferenças tenha influenciado a aceitação de Abel por Deus e a rejeição de Caim.
O que sabemos com certeza é que "o Senhor se agradou de Abel e de sua oferta, mas de Caim e de sua oferta não se agradou" (Gênesis 4:4-5). Também sabemos que Deus olha para o coração (1 Samuel 16:7). Havia algo na motivação e na atitude do coração de Caim, e possivelmente algo em seu desempenho, que tornou a sua oferta inaceitável para Deus. Obviamente, era algo de que ele estava ciente e que poderia remediar, pois Deus lhe disse depois do fato: "Você será aceito se fizer o que é certo" (Gênesis 4:7).
Abel, por outro lado, tinha a motivação adequada, o procedimento adequado e o relacionamento adequado com Deus. Esse relacionamento era baseado na fé: "Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, pelo qual obteve testemunho de ser justo, tendo a aprovação de Deus quanto às suas ofertas. Por meio da fé, mesmo depois de morto, ainda fala" (Hebreus 11:4). Desde o início, as pessoas precisam se aproximar de Deus pela fé. "Sem fé é impossível agradar a Deus" (Hebreus 11:6), e a fé é evidentemente o que faltou a Caim.
Em Judas 1:11, lemos: "Eles seguiram o mesmo caminho de Caim", uma descrição que se refere a homens sem lei. Isso pode significar que eles, como Caim, desobedeceram e criaram as suas próprias formas de adoração, e não se aproximaram de Deus pela fé. A oferta de Caim, embora aceitável aos seus próprios olhos, não era aceitável ao Senhor. De alguma forma, Caim havia pervertido a forma de adoração prescrita por Deus, e o seu coração não era correto. Ele ficou com inveja de Abel e cuidou egoisticamente de seu orgulho ferido. Em vez de se arrepender da repreensão de Deus, Caim ficou com raiva e, mais tarde, no campo, matou Abel e trouxe o julgamento sobre si mesmo (Gênesis 4:8).
O apóstolo João nos dá mais informações sobre o coração de Caim: "Não sejamos como Caim, que era do Maligno e matou o seu irmão. E por que o matou? Porque as suas obras eram más, e as de seu irmão eram justas" (1 João 3:12). Aqueles que pertencem ao maligno terão ações más, e aqueles com ações más naturalmente odiarão aqueles com ações justas. A maldade no coração de Caim foi revelada ainda mais quando o Senhor lhe perguntou: "Onde está Abel, seu irmão?", ao que Caim respondeu: "Não sei. . . . Porventura sou eu o guardador do meu irmão?" (Gênesis 4:9). Nessa resposta, Caim conta uma mentira descarada e demonstra um nível surpreendente de insolência.
Quando Jesus Cristo morreu na cruz, Ele se tornou a expiação substitutiva por nossos pecados. O sangue de Cristo "fala melhor do que o sangue de Abel" (Hebreus 12:24). Tanto Abel quanto Cristo foram mortos por homens iníquos. Mas, como comentou o teólogo Erasmo: "o sangue de Abel clamava por vingança; o de Cristo, por remissão".
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Por que Deus aceitou a oferta de Abel e rejeitou a oferta de Caim? Por que Caim então matou Abel?
