Pergunta
Quem foi Anselmo de Cantuária?
Resposta
Anselmo de Cantuária foi um monge, teólogo e arcebispo do século XI. O seu trabalho estabeleceu as bases de uma abordagem teológica conhecida como Escolástica. Anselmo é mais lembrado hoje por seus escritos, como Proslogion (Discurso) e Cur Deus Homo (Por que Deus se tornou homem?), e pelo que hoje é conhecido como o argumento ontológico para a existência de Deus. Devido à sua influência e contribuições, Anselmo é considerado um dos maiores filósofos cristãos da história, ao lado de homens como Agostinho e Tomás de Aquino.
Enquanto Anselmo crescia na Lombardia (uma região do norte da Itália), o seu pai pretendia que ele seguisse carreira política, mas, mesmo quando criança, Anselmo demonstrava muito mais interesse pelos estudos e pela privacidade. De fato, quando Anselmo ingressou em um mosteiro, ele escolheu especificamente um onde achava que poderia ser ignorado pelo resto do mundo. No entanto, isso não aconteceu, pois a sua inteligência fenomenal lhe rendeu muita atenção. Anselmo acabou se tornando arcebispo de Cantuária, embora tenha resistido fortemente a assumir o cargo.
De fato, muitas das dificuldades de Anselmo giravam em torno de sua incapacidade — ou falta de vontade — de participar dos jogos políticos de sua época. Um pequeno número de estudiosos acredita que isso era, na verdade, uma ilusão inteligente da sua parte. No entanto, a maioria acredita que ele realmente não tinha interesse ou aptidão para intrigas e política. Consistência e integridade eram fundamentais para Anselmo, tanto em seu trabalho acadêmico quanto em sua vida prática. Ele era conhecido por evitar discussões e conflitos, embora fosse entusiasta do ensino e da discussão.
Os destaques das contribuições de Anselmo para a teologia e a filosofia envolvem quatro aspectos principais: seus escritos, sua abordagem à fé e à razão, sua teologia da expiação e seu argumento característico sobre a existência de Deus.
Obras como Proslogion e Cur Deus Homo são consideradas marcos da teologia e da filosofia. Outros escritos de Anselmo continuam sendo estudados até hoje, pois fornecem introspecções importantes sobre o desenvolvimento da teologia cristã durante a Idade Média.
Em seus livros, Anselmo expõe a sua abordagem sobre a relação entre fé e razão. Segundo Anselmo, a fé é necessária para a compreensão. Para ele, qualquer conhecimento adquirido sem fé é pouco confiável. No entanto, Anselmo também defendia que a razão é indispensável para compreender a fé. Essa visão é frequentemente resumida como "fé em busca de compreensão". Anselmo foi um dos primeiros teólogos a basear-se quase exclusivamente na lógica e na razão para defender as crenças cristãs.
Essa abordagem conduziu a um sistema filosófico conhecido como Escolástica. Esse método de estudo enfatiza a razão, o diálogo, a pesquisa, a atenção cuidadosa ao significado pretendido das palavras e a crítica construtiva. Os alunos de Anselmo continuaram nessa tradição, e Tomás de Aquino, frequentemente considerado o maior filósofo cristão, era um escolástico.
A contribuição mais direta de Anselmo para a teologia foi a sua interpretação da expiação. Muitos dos predecessores de Anselmo caracterizaram o sacrifício de Cristo como um resgate pago a Satanás, que mantinha o homem como refém. Anselmo argumentou que a única parte prejudicada pelo pecado humano era um Deus infinitamente santo, portanto, somente um sacrifício infinito poderia satisfazer essa dívida. Portanto, Jesus Cristo teve que se sacrificar voluntariamente, como o Deus-homem sem pecado, a fim de saldar nossa dívida. Essa visão é conhecida como teoria da satisfação da expiação. Vários séculos depois, os teólogos reformados se basearam em uma versão modificada desse conceito, conhecida como expiação substitutiva.
Entre os argumentos comumente debatidos sobre a existência de Deus está o argumento ontológico. Esse conceito era conhecido como "Argumento de Anselmo" até o século XVIII, tendo sido explicado em sua obra Proslogion. Em resumo, Anselmo afirmava que Deus era a maior coisa imaginável. Como existir é "maior" do que não existir, Anselmo concluiu que, se podemos conceber uma coisa maior do que todas as outras, por definição essa coisa deve existir. Essa única coisa "maior", segundo Anselmo, é Deus.
O argumento ontológico é particularmente interessante por sua posição única nos debates. Seus defensores reconhecem que ele não é particularmente convincente, uma vez que parece fornecer uma definição circular para termos como "maior" e "existente". Para aqueles que não tendem a acreditar em Deus, a lógica de Anselmo raramente é vista como fortemente convincente. Ao mesmo tempo, mesmo os detratores do argumento admitem que é extremamente difícil dizer exatamente onde, se ou como o argumento é logicamente inválido. Como resultado, embora não seja considerado uma das provas mais úteis da existência de Deus, o argumento ontológico é certamente um dos mais famosos, duradouros e comumente discutidos.
De longe, a contribuição mais importante de Anselmo para o pensamento cristão foi sua ênfase na razão, no diálogo e na compreensão. Sua abordagem escolástica da fé lançou as bases para grande parte da teologia, além de provar que a fé cristã não só é compatível com a razão, mas só pode ser plenamente compreendida através de uma estrutura racional.
Anselmo morreu em 1109. A Igreja Católica Romana o canonizou, embora haja alguma controvérsia sobre a data exata de sua canonização. Seu dia de festa é 21 de abril. O Papa Clemente XI declarou Anselmo Doutor da Igreja em 1720.
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