Pergunta
Quais são os livros de 1 e 2 Clemente?
Resposta
Clemente de Roma foi um cristão convertido do primeiro século que se tornou um pilar na igreja primitiva. Ele é mais conhecido como o primeiro bispo de Roma e por escrever 1 Clemente, uma carta não canônica à igreja de Corinto. Uma segunda carta de natureza espúria também foi creditada a ele. É possível que Clemente seja o mesmo Clemente mencionado pelo apóstolo Paulo em Filipenses 4:3. Clemente conhecia pessoalmente o apóstolo Pedro e, muito possivelmente, Paulo e João.
O livro de Primeiro Clemente, escrita por volta do ano 95 d.C., foi dirigido à igreja de Corinto. Aqueles que estão familiarizados com as duas cartas do apóstolo Paulo à igreja de Corinto, 1 Coríntios e 2 Coríntios, se lembrarão de um corpo de crentes atormentado por disputas internas, corrupção, orgulho, carnalidade, falsas doutrinas e tumultos. Com firmeza de convicção temperada pelo terno amor de um pai, o apóstolo Paulo procurou restaurar a saúde espiritual da igreja de Corinto.
O livro de Primeiro Clemente revela que, embora a igreja em Corinto tenha florescido por um tempo (1 Clemente 1-2), logo após a morte de Paulo, os crentes de Corinto voltaram a seus hábitos corruptos e carnais (1 Clemente 3). Essa regressão motivou Clemente a escrever uma carta disciplinar para os crentes de Corinto. Essa carta é o que hoje chamamos de 1 Clemente.
Em sua carta, Clemente fez advertências severas contra os crentes que nutriam inveja e orgulho. Esses defeitos eram catalisadores de conflitos e divisões e eram responsáveis pelo naufrágio da fé de muitos. Clemente lembrou aos crentes que a inveja e o orgulho só poderiam ser erradicados pela humildade genuína (1 Clemente 56:1). Essa verdade é atemporal, pois espíritos gentis e corações humildes são o melhor anódino para congregações mergulhadas no orgulho e perturbadas pela ambição egoísta.
O livro de Primeiro Clemente faz menção a Pedro (1 Clemente 5:4), Paulo (1 Clemente 5:5-7; 47:1) e aos primeiros mártires cristãos que deram suas vidas pela causa de Jesus Cristo (1 Clemente 6:1-2). Durante a época de Clemente, a hostilidade de Roma contra o cristianismo era intensa. Muitos crentes perderam suas vidas por causa do evangelho. Clemente conclamou os crentes a permanecerem fortes diante da perseguição, pois esta vida não se compara às glórias que virão.
Mantendo-se fiel aos ensinamentos apostólicos, Clemente reafirmou a doutrina da justificação pela fé, independentemente das obras. Essa doutrina fundamental diferencia o cristianismo das muitas religiões, cultos e ismos do mundo, pois a Bíblia é clara ao ensinar que "o justo viverá pela sua fé" (Habacuque 2:4; cf. Efésios 2:8-9; Gálatas 3:11; Romanos 1:17). As boas obras são uma manifestação externa da fé interior, mas as boas obras, independentemente da magnitude, são incapazes de salvar os pecadores perdidos. O Primeiro Clemente permanece fiel a esse ensinamento fundamental.
Clemente lembra a seus leitores que o foco deles deve estar no Senhor Jesus Cristo (1 Clemente 36:1-2). Eles são os soldados de infantaria de Cristo, e seus companheiros de fé são irmãos e irmãs espirituais. Os líderes fiéis da igreja que servem de acordo com seus dons espirituais são ordenados por Deus (1 Clemente 42). Clemente repreendeu a igreja por destituir alguns anciãos piedosos de suas funções de liderança (1 Clemente 44). Ele advertiu que os maus-tratos vergonhosos a esses servos fiéis "não é pecado pequeno" (1 Clemente 44:4, Hoole, trans.).
Embora 1 Clemente contenha um tesouro de verdade e sabedoria, Clemente aparentemente acreditava na fênix mítica, uma criatura alada que surgiu de suas próprias cinzas (1 Clemente 25:1-26:1). A menção a esse pássaro imortal da mitologia grega é prova de que 1 Clemente foi corretamente considerado como não fazendo parte do cânone das Escrituras.
Embora 1 Clemente não faça parte do Novo Testamento, o livro foi amplamente divulgado entre as igrejas primitivas. Apesar de suas falhas, 1 Clemente merece pelo menos uma leitura superficial por parte dos crentes de hoje. O livro é muito bem escrito, faz longas referências a várias passagens do Antigo e do Novo Testamento e oferece sabedoria atemporal para manter a igreja doutrinariamente sólida, moralmente pura, pessoalmente edificante e, acima de tudo, focada em nosso Senhor Jesus Cristo.
Quanto ao livro conhecido como 2 Clemente, ele não é realmente uma carta; ao contrário, é uma homilia, conforme indicado em 2 Clemente 19:1, onde o autor menciona que "leu" o material para seu público. Ninguém sabe quem escreveu o sermão, embora quase todos concordem que não foi escrito por Clemente. Líderes da Igreja, como Irineu, Clemente de Alexandria e Orígenes, fizeram referência a apenas uma Epístola de Clemente, não a duas. O autor anônimo de 2 Clemente foi identificado como Soter, um bispo de Roma do século II; um cristão desconhecido em Corinto; e um pregador em Alexandria, no Egito. Provavelmente foi escrito por volta de 150 d.C.
De forma significativa, 2 Clemente cita as palavras de Jesus em Lucas 5:32 e chama o que Jesus disse de "Escritura" (2 Clemente 2:4). Obviamente, havia um registro escrito das palavras de Cristo em meados do século I, e as igrejas consideravam essas palavras como Escritura autorizada.
Segundo Clemente enfatiza a necessidade de boas obras na igreja: "Assim, pois, irmãos, confessemo-lo em nossas obras, amando-nos uns aos outros, não cometendo adultério, nem falando mal uns dos outros, nem invejando, mas sendo temperantes, misericordiosos e benignos. E convém que nos sintamos semelhantes uns aos outros e não sejamos cobiçosos. Por essas obras, confessemo-lo, e não pelo contrário" (2 Clemente 4:3, Hoole, trans.). Mas 2 Clemente vai além do que a Bíblia diz, chegando a afirmar que "o jejum é melhor do que a oração, mas a esmola é melhor do que ambos" e "a esmola tira o peso do pecado" (2 Clemente 16:4, Hoole, trans.). Esse ensino não é bíblico.
A Segunda Clemente não foi escrita por Clemente. É de interesse histórico como um sermão pós-apostólico, mas não tem muito valor espiritual.
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Quais são os livros de 1 e 2 Clemente?
