Pytanie
Co oznacza termin „kościół wysoki” i „kościół niski”?
Odpowiedź
Każde studium różnych denominacji lub historii Kościoła prędzej czy później prowadzi do terminów „Kościół wysoki” i „Kościół niski”. Pierwotnie terminy te określały ruchy w Kościele anglikańskim, ale ich znaczenie rozszerzyło się i obecnie odnosi się również do kościołów nieanglikańskich.
Terminy te odnoszą się do procedur kultu, a konkretnie do stosowania rytuałów, liturgii i akcesoriów w kulcie. Przywódcy kongregacji wysokiego kościoła kładą „duży” nacisk na ceremonię, szaty liturgiczne i sakramenty. Przywódcy kongregacji niskiego kościoła kładą „mały” nacisk na te rzeczy i stosują bardziej swobodny styl kultu.
Kościoły anglikańskie, episkopalne, katolickie, prawosławne, większość kościołów metodystycznych i luterańskich oraz niektóre kościoły prezbiteriańskie są uważane za kościoły typu wysokiego kościoła. Ich nabożeństwa charakteryzują się czytaniami liturgicznymi i rytuałami, duchowni noszą specjalne szaty i przestrzegają kalendarza corocznych świąt religijnych.
Kościoły baptystyczne, niezależne, zielonoświątkowe, kwakierskie, amiszów, niektóre metodystyczne i luterańskie oraz wiele kościołów prezbiteriańskich są uważane za kościoły niskie. Ich nabożeństwa charakteryzują się zaangażowaniem wiernych, stosunkowo nieustrukturyzowanym programem i podejściem ewangelicznym.
Rozróżnienie między kościołami wysokimi i niskimi pojawiło się oczywiście dopiero po reformacji. Wtedy pojawiło się pytanie: skoro kościół protestancki odrzucił doktrynę rzymskokatolicką, to w jakim stopniu należy zachować katolickie procedury? Marcin Luter i Ulrich Zwingli mieli przeciwstawne poglądy. Luter uważał, że dopóki obrzęd nie był wyraźnie zabroniony w Biblii, kościół mógł go praktykować. Zwingli był zdania, że jeśli obrzęd nie był wyraźnie nakazany w Nowym Testamencie, nie powinien być praktykowany w kościele.
Stanowisko Lutra doprowadziło do powstania praktyki znanej obecnie jako wysoka praktyka kościelna. Pogląd Zwingliego, który doprowadził do powstania ruchu niskiej praktyki kościelnej, został wyrażony w Wyznaniu westminsterskim: „Akceptowalny sposób oddawania czci prawdziwemu Bogu został ustanowiony przez Niego samego i ograniczony Jego własną objawioną wolą, tak że nie można Go czcić zgodnie z wyobrażeniami i pomysłami ludzi lub sugestiami szatana, pod żadną widzialną postacią ani w żaden inny sposób, który nie jest przypisany w Piśmie Świętym” (21.1). Innymi słowy, jeśli praktyka nie jest wyraźnie przedstawiona w Piśmie Świętym, Kościół powinien jej unikać.
John Wesley, anglikanin, był czasami oskarżany o przynależność do Kościoła niskiego ze względu na swoją ewangelizację na świeżym powietrzu i szkolenie duchownych poza standardowymi kanałami kościelnymi. Sam Wesley zaprzeczał takim zarzutom, zawsze podkreślając swoje przywiązanie do rytuałów swojego kościoła. Do dziś tradycje wesleyjskie i metodystyczne stanowią interesującą mieszankę liturgii Kościoła wysokiego i ewangelikalizmu Kościoła niskiego.
Członkowie Kościoła niskiego często zarzucają Kościołowi wysokiemu, że jest „zbyt katolicki”. Członkowie Kościoła wysokiego czasami patrzą z góry na Kościół niski, uważając go za „niewyszukany”. Obie strony powinny wystrzegać się duchowej pychy (Jakuba 4:6). W rzeczywistości ani Kościół wysoki, ani Kościół niski nie gwarantują właściwego oddawania czci Bogu. „Bóg jest duchem, a ci, którzy go czczą, muszą czcić go w duchu i w prawdzie” (J 4,24).
English
Co oznacza termin „kościół wysoki” i „kościół niski”?
