Pytanie
Czym jest tekst większościowy?
Odpowiedź
Tekst większościowy, znany również jako tekst bizantyjski i kościelny, jest metodą określania oryginalnego tekstu Pisma Świętego poprzez odkrycie, jaki tekst występuje w większości manuskryptów. Ponieważ grecki Nowy Testament był kopiowany setki razy w ciągu 1500 lat, skrybowie, choć byli bardzo ostrożni, czasami popełniali błędy. Zdecydowana większość tych błędów dotyczy błędnej pisowni lub tego, czy występuje "the" czy przyimek. Ważne jest jednak, aby pamiętać, że żadna doktryna wiary chrześcijańskiej nie jest poddawana w wątpliwość przez te pytania tekstowe. Świadectwo tysięcy manuskryptów na przestrzeni 1500 lat jest całkowicie spójne we wszystkich kluczowych kwestiach wiary chrześcijańskiej.
Ważne jest jednak, aby nasze Biblie były tak dokładne, jak to tylko możliwe. Dokładność manuskryptów odgrywa dużą rolę w określaniu dokładności tłumaczenia. Chociaż obecność "the" nie jest zwykle kluczowa dla znaczenia wersetu, są chwile, kiedy może być. W tym miejscu pojawia się nauka o "krytyce tekstu". Celem krytyki tekstu jest zbadanie wszystkich dostępnych manuskryptów i poprzez porównanie i kontrast, ustalenie, jaki naprawdę był oryginalny tekst.
Metodę tekstu większościowego w ramach krytyki tekstowej można nazwać metodą "demokratyczną". Zasadniczo każdy grecki manuskrypt ma jeden głos, wszystkie warianty są głosowane przez wszystkie manuskrypty i wygrywa ten, który ma najwięcej głosów. Na pierwszy rzut oka metoda tekstu większościowego wydaje się być najbardziej prawdopodobna, aby doprowadzić do poprawnego oryginalnego tekstu. Problem polega na tym, że metoda tekstu większościowego nie uwzględnia dwóch bardzo ważnych czynników: (1) wieku manuskryptów i (2) lokalizacji manuskryptów.
(1) Wiek manuskryptów. Im więcej razy rękopis był kopiowany, tym bardziej prawdopodobne jest wystąpienie błędów. Kopia pierwszej generacji - taka, która została skopiowana bezpośrednio z oryginału - z dużym prawdopodobieństwem będzie bliższa oryginałowi niż kopia dziesiątej generacji (kopia, która została skopiowana z kopii, z kopii... z oryginału). Rękopisy z II, III i IV wieku powinny być znacznie bliższe oryginałom niż rękopisy z XII, XIII i XIV wieku. Problem polega na tym, że większość manuskryptów pochodzi z XII, XIII i XIV wieku. Aby to zilustrować, powiedzmy, że istnieje człowiek o imieniu James Smith. Powiedzmy, że próbujesz odkryć drugie imię Jamesa Smitha. Kto byłby lepszym źródłem, tysiąc pra-pra-pra-pra wnuków Jamesa Smitha czy syn Jamesa Smitha? Oczywiście byłby to syn Jamesa Smitha. Podobnie, kopia Nowego Testamentu w drugim lub trzecim pokoleniu jest znacznie bardziej prawdopodobna oryginałowi niż kopia w dwunastym lub trzynastym pokoleniu.
(2) Lokalizacja manuskryptów. Zdecydowana większość chrześcijan na przestrzeni wieków żyła w zachodniej i wschodniej Europie. Z powodów kulturowych, teologicznych i politycznych kościoły zachodni i wschodni podzieliły się. Kościół zachodni stał się Kościołem rzymskokatolickim, podczas gdy kościół wschodni stał się Kościołem prawosławnym. Kilka wieków po rozpoczęciu chrześcijaństwa kościół zachodni zaczął używać łaciny jako języka podstawowego. Kościół wschodni kontynuował używanie greki jako podstawowego języka przez kolejne tysiąc lat (a w niektórych miejscach nawet do dziś). Krytycy tekstu odkryli, że manuskrypty odkryte w jednej części świata są bardzo podobne do innych manuskryptów z tej części świata, prawdopodobnie dlatego, że pochodzą z tego samego źródła. Ponieważ kościół wschodni nadal używał greki jako swojego podstawowego języka przez ponad 1000 lat dłużej niż kościół zachodni, istnieje znacznie więcej greckich manuskryptów, które zostały odkryte w Europie Wschodniej niż w Europie Zachodniej. Te wschodnie greckie manuskrypty (manuskrypty bizantyjskie) są do siebie bardzo podobne. Kiedy stosuje się tekst większościowy, powoduje to, że manuskrypty wschodnie mają znacznie większą wagę niż manuskrypty zachodnie. Jeśli jednak tysiące łacińskich manuskryptów z zachodniego kościoła zostałyby wrzucone do "równania" tekstu większościowego, wyniki głosowania byłyby znacznie bardziej zrównoważone i faktycznie przechyliłyby się na stronę wschodniego / bizantyjskiego tekstu.
Być może pomoże w tym inna ilustracja. Powiedzmy, że istnieją dwie kopie dokumentu, dokument A i dokument B, z niewielkimi różnicami między nimi wynikającymi z błędów kopiowania. Dokument A został skopiowany 100 razy, podczas gdy dokument B został skopiowany trzy razy. Gdybyś użył metody tekstu większościowego, kopie dokumentu A miałyby 100 głosów, podczas gdy kopie dokumentu B miałyby tylko 3 głosy. Kopie dokumentu A wygrałyby w każdym głosowaniu. Jednakże, ponieważ zarówno Dokument A, jak i Dokument B są kopiami pierwszej generacji innego dokumentu, Dokument A i Dokument B oraz ich "potomkowie" powinni mieć równą wagę przy określaniu najbardziej prawdopodobnego oryginalnego odczytu.
Zasady wieku i lokalizacji powodują zatem, że "zasady większości" nie są najlepszą metodą w krytyce tekstowej. Jaka jest zatem najlepsza metoda? Najlepszą metodą wydaje się być wzięcie pod uwagę wszystkich czynników: większości, wieku, lokalizacji, trudności tekstu i tego, który wariant najlepiej wyjaśnia pochodzenie innych wariantów. Metoda ta znana jest jako "tekst eklektyczny" lub "tekst krytyczny". Poza King James Version, New King James Version i World English Bible, wszystkie współczesne angielskie przekłady opierają się na tekście eklektycznym. Większość zakłada, że King James Version i New King James Version są oparte na tekście większościowym. Nie jest to prawdą.
King James Version i New King James Version są oparte na Textus Receptus. Textus Receptus jest bardzo podobny do Tekstu Większościowego, ale w rzeczywistości istnieją setki różnic między Tekstem Większościowym a Textus Receptus. Textus Receptus został opracowany i zredagowany przez Erazma w XVI wieku. Erazm korzystał z kilku greckich manuskryptów, które miały charakter wschodni / bizantyjski. To wyjaśnia, dlaczego Textus Receptus jest bardzo podobny do Tekstu Większościowego. Jednak Erazm w żadnym wypadku nie miał dostępu do wszystkich greckich manuskryptów, więc nie było możliwości, aby mógł opracować prawdziwy tekst większościowy. Textus Receptus opiera się na bardzo ograniczonej liczbie manuskryptów, z których wszystkie pochodzą ze Wschodu i około XII wieku. W rezultacie, w porównaniu z Tekstem Wyborczym i Tekstem Większościowym, Textus Receptus ma znacznie mniejsze szanse na najdokładniejsze teksty.
Podsumowując, tekst większościowy jest metodą krytyki tekstowej, która wykorzystuje "zasady większości" do określenia, który wariant jest najbardziej prawdopodobny jako oryginalny. Chociaż metoda tekstu większościowego w większości przypadków prowadzi do najbardziej prawdopodobnego oryginalnego odczytu, nie powinna być stosowana powszechnie ani wyłącznie. Istnieje wiele innych ważnych czynników przy określaniu, który wariant jest najprawdopodobniej oryginalny.
English
Czym jest tekst większościowy?
