Pytanie
Co Piotr ma na myśli, gdy w 2 Liście Piotra 1:10 mówi nam, abyśmy utwierdzili nasze powołanie i wybór?
Odpowiedź
2 List Piotra 1:10-11 mówi: „Bracia, starajcie się utwierdzić swoje powołanie i wybór, bo jeśli to uczynicie, nigdy nie upadniecie. W ten sposób zostanie wam obficie dane wejście do wiecznego królestwa Pana i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa” (KJV). Jasnym poleceniem jest „utwierdźcie swoje powołanie i wybór” lub, jak to ujął NIV, „dokładajcie wszelkich starań, aby potwierdzić swoje powołanie i wybór”.
„Powołanie” wierzącego to przyciągnięcie go przez Boga do zbawienia. Piotr nawiązuje do tego powołania wcześniej w tym samym rozdziale, kiedy mówi o Bogu, „który powołał nas swoją chwałą i dobrocią” (2 Piotra 1:3). „Wybranie” wierzącego to wybór go przez Boga do zbawienia przed początkiem czasu. Doktryna wyboru lub predestynacji jest nauczana również w innych miejscach Biblii (zob. Rzymian 8:29–30; Efezjan 1:5, 11; Kolosan 3:12; 1 Tesaloniczan 1:4 i 2 Tymoteusza 2:10). To Bóg powołuje i wybiera, więc powołanie i wybór wierzącego są już „pewne” z punktu widzenia Boga; dlatego nakaz, aby wierzący pilnie utwierdzali swoje powołanie i wybór, musi odnosić się do punktu widzenia wierzących. Bóg chce, abyśmy mieli pewność naszego zbawienia, a najlepszym sposobem na to jest dążenie do cnót boskich i aktywny rozwój w życiu chrześcijańskim.
W 2 Liście Piotra 1:5-7 wymieniono boskie cechy, które wierzący powinni dodać do swojej wiary – dobroć, wiedzę, samokontrolę, wytrwałość, pobożność, wzajemny szacunek i miłość. Te cechy są „tymi rzeczami” z wersetu 10, a czytelnik jest przez to zachęcany do „upewnienia się co do swojego powołania i wyboru”. Czyniąc „te rzeczy”, nigdy nie potknie się i otrzyma obietnicę „wielkiego powitania w królestwie wiecznym” (werset 11).
Na pierwszy rzut oka 2 List Piotra 1 wydaje się potwierdzać, że zbawienie zależy od posiadania cech wymienionych w wersetach 5–7. Jednak po bliższym przyjrzeniu się staje się oczywiste, że Piotr zwraca się do tych, którzy już mają „wiarę”, którą wymienia jako pierwszą (i podstawową) cechę. Ponadto Piotr zakłada, że niektórzy z tych, którzy nie wykazali się tymi cechami, zostali w rzeczywistości zbawieni, ponieważ „kto ich nie ma, jest krótkowzroczny i ślepy, zapominając, że został oczyszczony z przeszłych grzechów” (2 Piotra 1:9). Zatem oczyszczenie z przeszłych grzechów nie oznacza automatycznie, że dana osoba będzie wzrastać w dobroci, wiedzy itp., ale jeśli nie „posiada tych cech w coraz większym stopniu” (werset 8), jest duchowo krótkowzroczna i zapomina o łasce Bożej.
Przyjrzyjmy się nakazowi „upewnijcie się co do waszego powołania i wyboru” w kontekście tego, co Piotr mówi przed tym:
1:3. „Pobożne życie” czytelników jest w jakiś sposób zagrożone przez ich okoliczności, a z poprzedniego listu Piotra wiemy, że cierpią oni (1 Piotra 1:6); apostoł zapewnia ich zatem, że mają wszystkie zasoby, których potrzebują, aby wytrwać w poznaniu Boga (Tego, który ich powołał).
1:4. Piotr dodaje, że „chwała i dobroć” Boga wiążą się z „bardzo wielkimi i cennymi obietnicami”, dzięki którym jego czytelnicy „mogą uczestniczyć w boskiej naturze, unikając zepsucia świata spowodowanego złymi pożądliwościami”. Celem Boga jest stworzenie dla siebie świętego ludu (zob. 1 Piotra 1:15–16). Wierzący powinni mieć ten sam cel, aby stać się tym świętym ludem.
1:5–7. Jest oczywiste, że Piotr zakłada, iż jego czytelnicy już wyznają wiarę i że te cechy mają zostać dodane do ich wiary. Te same cnoty pozwalają wierzącym uczestniczyć w boskiej naturze (werset 4) i tym samym wyróżniać się jako święty lud. W swoim liście Jakub wyjaśnia, w jaki sposób te cechy „uzupełniają” wiarę i pozwalają stać się „przyjacielem Boga” (Jakuba 2:22–23).
1:8. Wspomniana jest tu owocna „znajomość” Chrystusa (por. wers 3), która pozwoli wierzącym skutecznie ukazywać charakter Boga. Osiąga się ją poprzez utrzymywanie bliskiej relacji z Chrystusem – Jezus nazwał to „trwaniem” w Nim (J 15).
1:9. Gdy cechy wymienione w wersetach 5–7 nie są obecne w wierzącym, zdradza to fakt, że zapomniał on o swojej prawdziwej tożsamości w Chrystusie. Wierzący zostali „oczyszczeni z grzechów przeszłych” i nie wolno nam o tym zapominać. Trwając w grzechu, wierzący są „zaślepieni” na swoją nową tożsamość jako świętego ludu Bożego (por. 1 Piotra 4:1–6 i Rzymian 6:1–2).
1:10. W świetle powyższego powinniśmy postrzegać wezwanie do „upewnienia się co do naszego powołania i wyboru” jako wezwanie do „wzmocnienia” naszego prawego charakteru jako świętego ludu. Czasownik złożony przetłumaczony jako „upewnić się” może oznaczać albo „zweryfikować” (w sensie upewnienia się co do czegoś, co może nie być prawdą), albo „zagwarantować” lub „chronić” coś, co już jest prawdą. W tym przypadku chodzi o to drugie znaczenie: mamy „umocnić” nasze „powołanie i wybór”, aby być świętymi, tak jak Bóg jest święty, poprzez wykazywanie się zachowaniem wymienionym w wersetach 5–7, abyśmy nie „upadli” (por. 2 Piotra 3:17) w dawne grzeszne zachowania (zob. 1 Piotra 4:1–6).
1:11. Ci, którzy z powodzeniem wykazują cechy wymienione w wersetach 5–7, są pewni swojego zbawienia i mogą przechodzić przez ten świat z przekonaniem, że „otrzymają bogate powitanie” jako przyjaciele Boga i współdziedzice Chrystusa.
Podsumowując, upewnienie się co do swojego powołania i wyboru oznacza życie chrześcijańskie w mocy Ducha Świętego. To coś więcej niż tylko składanie hołdu Chrystusowi. Ci, którzy wyznają zbawienie, ale nigdy nie wzrastają w swojej relacji z Bogiem, będą cierpieć z powodu braku pewności, zawsze zastanawiając się, czy naprawdę są zbawieni, czy nie. Ci, którzy stają się coraz bardziej podobni do Chrystusa, będą „pewni” swojego powołania i wybrania. Będą wiedzieć, że mają życie wieczne (zob. 1 J 5,13); będą żywym świadectwem mocy Boga, która zmienia życie.
English
Co Piotr ma na myśli, gdy w 2 Liście Piotra 1:10 mówi nam, abyśmy utwierdzili nasze powołanie i wybór?
