Pytanie
Co Jezus miał na myśli, mówiąc: „To jest moje ciało, które za was będzie wydane”?
Odpowiedź
Podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy Jezus i Jego uczniowie spożywali posiłek paschalny w noc Jego zdrady, Jezus wziął chleb, „a gdy złożył dziękczynienie, połamał go i rzekł: «Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje, które za was będzie wydane; to czyńcie na moją pamiątkę»” (1 List do Koryntian 11:24, NKJV). Porównanie swojego ciała do chleba Jezus zawarł również w synoptycznych ewangeliach:
A gdy jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał uczniom, mówiąc: „Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje” (Ewangelia Mateusza 26:26, NKJV).
A gdy jedli, Jezus wziął chleb, pobłogosławił, połamał i dał im, mówiąc: „Bierzcie i jedzcie, to jest Ciało moje” (Ewangelia Marka 14:22, NKJV).
Wziął chleb, odmówił dziękczynienie, połamał go i podał im, mówiąc: „To jest moje ciało, które za was będzie wydane; czyńcie to na moją pamiątkę” (Łk 22:19, NKJV).
Ewangelia Jana zawiera podobną metaforę. Zwracając się do tłumów, które szukały Go po tym, jak nakarmił je poprzedniego dnia, Jezus powiedział: „Ja jestem chlebem żywym, który zstąpił z nieba. Jeśli ktoś spożywa ten chleb, będzie żył na wieki; a chleb, który Ja dam, to moje ciało, które oddaję za życie świata” (J 6:51; zob. także wersety 53–58).
Należy zauważyć, że spośród wszystkich powyższych fragmentów jedynym, który odnosi się do słów Jezusa: „To jest moje ciało, które za was będzie wydane”, jest 1 List do Koryntian 11:24. Ponadto większość tłumaczeń nie zawiera odniesienia do „wydania” ciała Jezusa. Tylko KJV, NKJV, Majority Standard Bible, World English Bible i kilka innych zawierają takie sformułowanie. Inne tłumaczenia 1 Listu do Koryntian 11:24 zawierają słowa Jezusa: „To jest moje ciało, które za was jest” (NIV, NASB, CSB, NET) lub „To jest moje ciało, które za was jest wydane” (NLT, CEV). Różnica zależy od tego, które rękopisy zostały użyte w tłumaczeniu. Najstarsze z nich nie zawierają słowa przetłumaczonego jako „łamane” w KJV.
W 1 Liście do Koryntian 11:24 Jezus łamał chleb. Według najstarszych i, jak twierdzi wielu, najbardziej wiarygodnych rękopisów, nie powiedział On, że Jego ciało zostało złamane. Większość współczesnych uczonych uważa, że sformułowanie „to jest moje ciało, które za was jest łamane” jest dziełem skryby, który wstawił słowo „łamane”, aby dopasować je do łamania chleba.
Oczywiście, w pewnym sensie ciało Jezusa zostało „łamane”: w wyniku przemocy, jaką spotkała Go śmierć, Jego ciało zostało zranione i posiniaczone, a Jego ciało i skóra zostały rozdarte. Jednak Pismo Święte ostrożnie stwierdza, że żadna z kości Jezusa nie została złamana (J 19:33–36). Jako prawdziwy baranek paschalny, Jego kości musiały pozostać niełamane (zob. Wj 12:46 i Lb 9:12).
Jezus określił siebie jako „żywy chleb, który zstąpił z nieba” (J 6:51). Tak jak fizyczny chleb musi zostać „łamany” lub rozrywany, aby można go było dzielić się z innymi, tak ciało Jezusa musiało zostać „łamane” lub zranione na krzyżu, aby przynieść korzyść światu. Tak jak fizyczny chleb służy utrzymaniu zdrowia ciała, tak ciało Jezusa zapewnia zdrowie duchowe wierzącym.
Wypowiedź Jezusa „To jest moje ciało” jest traktowana dosłownie w katolicyzmie, co skutkuje doktryną transsubstancjacji (chleb staje się rzeczywistym ciałem Chrystusa). Uważamy tę doktrynę za błędną. Jednym z powodów jest to, że kiedy Jezus nazwał chleb swoim ciałem, był fizycznie obecny wraz ze swoimi uczniami, a Jego ciało było "niepołamane". Jak mógł dosłownie ofiarować swoje połamane ciało swoim uczniom w noc przed śmiercią?
Ponadto kontekst posiłku paschalnego jest całkowicie symboliczny. Niemal każdy element posiłku symbolizował coś innego. Jezus wziął dwa z tych elementów i nadał im nowe symboliczne znaczenie, ponieważ był wypełnieniem wszystkiego, co symbolizowała Pascha. Od tego momentu, ilekroć żydowscy wierzący obchodzili posiłek paschalny, myśleli o nowym znaczeniu, jakie Jezus nadał chlebowi i ostatniemu kielichowi. A wierzący z narodów pogańskich, którzy nigdy nie brali udziału w posiłku paschalnym, obchodzili „Wieczerzę Pańską”.
Dalsze dowody na to, że Jezus mówił symbolicznie, można znaleźć w Ewangelii Jana 6:53-58. Tam Jezus mówi do tłumu: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: jeśli nie będziecie spożywali Ciała Syna Człowieczego i nie będziecie pili Jego Krwi, nie będziecie mieli życia w sobie. Kto spożywa moje Ciało i pije moją Krew, ma życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. Albowiem ciało moje jest prawdziwym pokarmem, a krew moja jest prawdziwym napojem. Kto spożywa moje ciało i pije moją krew, trwa we Mnie, a Ja w nim. Tak jak żyjący Ojciec posłał Mnie, a Ja żyję dzięki Ojcu, tak i ten, kto Mnie spożywa, będzie żył dzięki Mnie. To jest chleb, który z nieba zstąpił. Wasze przodki jedli mannę i umarli, ale kto spożywa ten chleb, będzie żył na wieki”.
Kiedy Jezus mówił o jedzeniu swojego ciała w Ewangelii Jana 6, dał już tłumowi do zrozumienia, że mówi w przenośni. Wcześniej, w wersetach 32–33, Jezus nazwał siebie chlebem, porównując się do manny na pustyni. Kiedy ludzie poprosili o ten chleb, Jezus oświadczył: „Ja jestem chlebem życia. Kto do mnie przychodzi, nigdy nie będzie głodny, a kto we mnie wierzy, nigdy nie będzie pragnął” (J 6,35). Jakby chciał wyjaśnić wszelkie nieporozumienia, Jezus odróżnia następnie to, co fizyczne, od tego, co duchowe: „To Duch daje życie, ciało nic nie pomaga. Słowa, które wam powiedziałem, są duchem i życiem” (J 6,63, ESV).
Niezależnie od tego, czy Jezus mówił o swoim „połamanym” ciele podczas Ostatniej Wieczerzy, chleb symbolizował Jego ciało, które wkrótce miało zostać złożone w ofierze na krzyżu. Według Jana 6:35 można „jeść” połamane ciało Jezusa, „przychodząc” do Niego, i „pić” Jego krew, wierząc w Niego. Jezus podkreśla również wiarę (którą symbolizuje jedzenie) w Ewangelii Jana 6:36, 40 i 47.
Ponownie, cały kontekst Ostatniej Wieczerzy ma charakter symboliczny. Nie uczestniczymy w Jezusie poprzez fizyczne spożywanie Jego ciała. „Ciało nic nie pomaga” (J 6,63). Raczej uczestniczymy w Jezusie, przychodząc do Niego z wiarą, ufając, że Jego złamane ciało (i przelana krew) są jedyną akceptowalną ofiarą za nasze grzechy. Chleb upamiętnia Jego ciało oddane za nas, a kiedy go spożywamy, potwierdzamy naszą wiarę i wspólnotę w Chrystusie.
English
Co Jezus miał na myśli, mówiąc: „To jest moje ciało, które za was będzie wydane”?
