Pytanie
Czym jest tajemnica Chrystusa w Liście do Kolosan 4:3?
Odpowiedź
Pod koniec listu do Kolosan Paweł zwraca się z osobistą prośbą, aby czytelnicy modlili się za niego i Tymoteusza, którzy nadal głoszą i nauczają w różnych miastach: „Módlcie się też za nas, aby Bóg otworzył nam drzwi do głoszenia naszej nauki, abyśmy mogli głosić tajemnicę Chrystusa, za którą jestem w więzach” (List do Kolosan 4:3). Termin „tajemnica” (musterion) zazwyczaj odnosi się do czegoś, co nie zostało wcześniej objawione.
Wcześniej w liście Paweł odniósł się do Słowa Bożego (ton logon tou theou) jako do tajemnicy, która była ukryta od wieków i pokoleń, ale teraz została objawiona (Kol 1,25-26). Paweł dodaje, że tajemnica ta została objawiona nie tylko Żydom, ale także poganom. Paweł mówi, że tajemnicą tą jest „Chrystus w was – nadzieja chwały” (Kol 1,27). Nieco dalej w kontekście Paweł odnosi się do tajemnicy Bożej jako do samego Chrystusa (Kol 2,2). W całym liście do Kolosan Paweł identyfikuje tajemnicę jako Chrystusa i Jego relację z wierzącymi, objawioną w sposób, który nie był wcześniej przekazywany. Tożsamość Chrystusa nie została szczegółowo objawiona w Pismach Hebrajskich (Starym Testamencie), choć oczywiście istniało wiele proroctw zapowiadających Jego ziemską służbę. Z różnych teofanii (objawień Boga w fizycznej postaci) w Pismach Hebrajskich wynika jasno, że ten, którego nazywano Jahwe, przyjdzie później na ziemię jako człowiek – Jezus.
Przypomnijmy sobie stwierdzenie Jezusa z Ewangelii Jana 8:56-58, że On istniał przed Abrahamem. Ten Jahwe – Chrystus przed wcieleniem – istniał od zawsze, ale w odpowiednim czasie, zgodnie z planem Bożym, ten Mesjasz przyszedł na ziemię, urodzony z dziewicy. Tajemnica Chrystusa, która wcześniej nie była objawiona, została teraz jasno ukazana wszystkim. Co więcej, Ten nie tylko istniał, ale przyszedł na ziemię, aby wyrazić swoją miłość poprzez swoją ofiarę (zob. Ewangelia Jana 3:16; List do Filipian 2:1–11), aby nawiązać braterską relację (List do Rzymian 8:29) i aby być blisko poznanym przez tych, którzy w Niego uwierzyli (Ewangelia Jana 17:3).
Ponieważ List do Efezjan jest podobnym listem napisanym przez Pawła mniej więcej w tym samym czasie, warto również rozważyć użycie słowa „tajemnica” przez Pawła w tym kontekście. Wspomina on o „tajemnicy” w Efezjan 1:9, 3:3 i 3:9, ale nie podaje żadnej definicji w tych wersetach. Jednak w Liście do Efezjan 3:4 Paweł odnosi się do „tajemnicy Chrystusa”, którą identyfikuje w Liście do Efezjan 3:6: „Tajemnica ta polega na tym, że dzięki Ewangelii poganie są współdziedzicami wraz z Izraelem, członkami jednego ciała i współuczestnikami obietnicy w Chrystusie Jezusie”. W Liście do Kolosan 4:3 Paweł dodaje, że tajemnica Chrystusa była przyczyną jego uwięzienia (por. List do Efezjan 6:19–20).
Chociaż Paweł wielokrotnie używa terminu „tajemnica” w swoich innych listach, nie zawsze odnosi się on do tajemnicy Chrystusa i Jego relacji z ludźmi, jak wydaje się to mieć miejsce w Liście do Kolosan i Liście do Efezjan. Paweł uznaje, że jest szafarzem tajemnic (w liczbie mnogiej) Boga (1 Kor 4, 1). W Liście do Rzymian 11:25 tajemnicą jest częściowa zatwardziałość Izraela. W 1 Liście do Koryntian 15:51 zmartwychwstanie – a dokładniej pochwycenie – jest określane jako tajemnica. Istnieje nawet tajemnica bezprawia (2 Tesaloniczan 2:7). Chociaż Paweł przekazuje kilka tajemnic Bożych, nie mówi o żadnej z nich tak szczegółowo i powtarzalnie, jak o tajemnicy Chrystusa (Kolosan 4:3). Jaką radością jest wiedzieć, że Jezus nas kocha i że Jego łaska wobec nas była częścią Bożego planu od samego początku.
English
Czym jest tajemnica Chrystusa w Liście do Kolosan 4:3?
