Pytanie
Co oznacza „pożądać kobiety” (Mt 5,28)?
Odpowiedź
W najdłuższym zapisie nauk Jezusa, w Kazaniu na Górze (Mt 5-7), Pan mówi o niebezpieczeństwach związanych z cudzołóstwem. Nie ogranicza grzechu do fizycznego aktu niewierności, ale rozszerza jego znaczenie, obejmując nim wewnętrzne pragnienia i intencje człowieka. Jezus wyjaśnia: „Ale powiadam wam, że każdy, kto patrzy na kobietę z pożądaniem, już popełnił z nią cudzołóstwo w swoim sercu” (Mt 5:28). Patrzeć „na kobietę z pożądaniem” (KJV) oznacza pożądać jej seksualnie. Człowiek pożądliwy żywi grzeszne myśli, które naruszają Boże sprawiedliwe standardy czystości.
Jezus rozpoczął swoje nauczanie o cudzołóstwie, cytując znane przykazanie: „Słyszeliście, że powiedziano: Nie cudzołóż” (Mt 5:27). Jezus cytował siódme z dziesięciu przykazań, które Bóg dał Mojżeszowi (Wj 20:14). To, co powiedział dalej, stanowiło wyzwanie dla tych, którzy wierzyli, że są posłuszni, po prostu unikając fizycznego aktu.
Słowo przetłumaczone w NIV jako „pożądliwie” to greckie słowo epithymēsai, forma czasownika oznaczającego „tęsknić za” lub „skupiać się na czymś z intensywnym pragnieniem”. Paweł użył innej formy tego samego słowa w bardziej ogólnym kontekście: „Ciało bowiem pragnie tego, co jest przeciwne Duchowi, a Duch tego, co jest przeciwne ciału” (Galacjan 5:17).
Greckie słowo oznaczające „pragnienie” może czasami opisywać święte lub sprawiedliwe pragnienie (np. Mateusz 13:17; Łukasz 22:15), ale w Mateusza 5:28 Jezus wyraźnie używa go do opisania grzesznego pożądania seksualnego. Jego zdaniem takie pragnienie, nawet jeśli nigdy nie zostało zrealizowane fizycznie, stanowi naruszenie Bożego standardu czystości. Spoglądanie na kobietę z pożądaniem jest zatem potępiane jako grzech.
Pismo Święte odnotowuje przypadki, w których pożądanie doprowadziło do tragicznych konsekwencji. Dobrze znanym przykładem jest grzech Dawida z Batszebą. Kiedy Dawid zobaczył ją kąpiącą się, pożądł jej, posłał po nią i odbył z nią stosunek seksualny (2 Samuela 11:2–4). W tym czasie oboje byli żonaci – Dawid ze swoimi żonami, a Batszeba z Uriaszem. Aby ukryć swój grzech, Dawid zaaranżował śmierć Uriasza w bitwie. Tragiczne jest to, że cała ta sekwencja wydarzeń rozpoczęła się od tego, że Dawid spojrzał na Batszebę z pożądaniem.
Są też inne przykłady. Amnon pożądł swojej siostry Tamar i tragicznie osiągnął swój nikczemny cel, aby ją posiąść (2 Samuela 13:1-14). Samson „ujrzał młodą Filistynkę” i zażądał jej za żonę, mówiąc: „bo ona mi się podoba” (Sędziowie 14:1, 3).
Po tym, jak Jezus zabronił patrzeć na kobietę z pożądaniem w Ewangelii Mateusza 5:28, zaproponował przesadzone lekarstwo na pożądliwość ciała: „Jeśli twoje prawe oko jest dla ciebie powodem grzechu, wyłup je i odrzuć. Lepiej jest dla ciebie, aby jedna część twojego ciała uległa zniszczeniu, niż całe twoje ciało zostało wrzucone do piekła” (Ewangelia Mateusza 5:29). Tym stwierdzeniem Jezus podkreślił powagę grzechu i potrzebę podjęcia działań przeciwko pożądliwości. Połowiczne wysiłki nie pozwolą jej pokonać.
Ostatecznie pożądliwość seksualna jest obraźliwa dla Boga, ponieważ znieważa osobę stworzoną na Jego podobieństwo (por. Rdz 1:26–27). Redukuje ona ludzi do przedmiotów, istniejących wyłącznie dla fizycznej satysfakcji tego, kto na nich patrzy. Taka pożądliwość wykracza poza Boży plan dotyczący przymierza małżeńskiego, w którym fizyczna intymność ma być święta i honorowa dla obu zaangażowanych osób (Rdz 2:24–25).
Kiedy chrześcijanin jest kuszony, by patrzeć na kogoś z pożądaniem, mądrze byłoby, gdyby poszedł za przykładem Hioba: „Zawarłem przymierze z moimi oczami, że nie będę patrzył z pożądaniem na młodą kobietę” (Hioba 31:1).
English
Co oznacza „pożądać kobiety” (Mt 5,28)?
