Pytanie
Czy Biblia naucza, że Sophia jest boginią mądrości?
Odpowiedź
Biblia nie naucza, że Sophia jest boginią mądrości. W rzeczywistości w Biblii nie ma nawet wzmianki o kimkolwiek o imieniu Sophia. Opierając się w dużej mierze na Księdze Przysłów i wersetach, które niektórzy wskazują jako dowód na jej wcielenie, zwolennicy ruchu bogini Sophii zyskują tysiące zwolenników, ponieważ organizowane są konferencje, publikowane są książki i, co najbardziej bluźniercze, nabożeństwa dla Sophii w imię Jezusa Chrystusa odbywają się każdego roku w Stanach Zjednoczonych i na całym świecie.
Chociaż kult bogini można prześledzić wstecz aż do najwcześniejszych cywilizacji (Rzymianie nadali Sophii tytuł "boga mądrości"), najnowsze odnowienie tego ruchu miało miejsce po reformach społecznych lat 60. i 70. w Ameryce. Najbardziej znaczące wydarzenie miało miejsce, gdy pewien pastor w połowie lat 70. przeprowadził ankietę wśród kobiet w swoim kościele i odkrył, że większość kobiet była niezadowolona z przedstawiania męskich symboli przedstawiających Boga Biblii. Jego rozwiązaniem było wprowadzenie greckiego słowa Sophia, czyli "mądrość", do kultu wspólnotowego. Pozwoliło to na swobodne oddawanie czci kobiecej bogini o imieniu Sophia. Ma to swoje początki w czasach gnostyków pod koniec pierwszego i na początku drugiego wieku. Przypomnijmy, że gnostycyzm sam w sobie starał się odkryć "tajemną mądrość" Boga i nie przyjmował, że Jezus był prawdziwym Bogiem-człowiekiem. Charakterystyka bogini została porównana do Trójcy Świętej, zauważając być może, że jest ona czwartym członkiem pominiętym przez wczesnych patriarchalnych ojców kościoła. Różne trendy trwały przez następne dwie dekady, aż osiągnęły punkt kulminacyjny w 1993 roku, kiedy to w Minnesocie odbyła się konferencja Re-Imagining. Tam uczestnicy swobodnie czcili Sophię, opowiadali się za modlitwą do drzew w przyrodzie, odrzucili potrzebę odkupieńczego dzieła Jezusa Chrystusa, oświadczyli, że Bóg Ojciec był "obelżywym rodzicem", wysyłając Jezusa na śmierć za grzechy ludzkości, i postawili ultimatum dla dalszego postępu kultu Sophii na zgromadzeniach kongregacyjnych. Ostatnio kult bogini Sophia został przyjęty zarówno przez świeckich, jak i duchownych.
Podobnie jak Ariusz szukał personifikacji mądrości w literaturze, aby poprzeć swoje fałszywe stanowisko wobec Chrystusa, sofiści czerpią większość swoich teologicznych argumentów z pierwszych dziewięciu rozdziałów Księgi Przysłów. Argumentacja koncentruje się na tym, że pod koniec Starego Testamentu, a konkretnie w Księdze Przysłów, żeński rzeczownik oznaczający "mądrość" (chokmah w języku hebrajskim) został spersonifikowany. Zgodnie z definicją, personifikacja to "przypisanie osobowej natury lub charakteru przedmiotom nieożywionym lub abstrakcyjnym pojęciom, takim jak figura retoryczna".
Oczywiście żaden czytelnik Pisma Świętego nie może powiedzieć, że personifikacja nie występuje. Wnikliwy czytelnik będzie raczej dokonywał egzegezy, czyli wyciągał wnioski z tekstu, zgodnie z dobrymi metodami studiowania Biblii. Na przykład znaczenie powinno być zawsze określane na podstawie kontekstu. W tym przypadku Księga Przysłów 8:22-31 jest często cytowana w celu wsparcia kultu bogini Sophii. Mądrość deklaruje swoją wyższość w darach, którymi jest w stanie obdarzyć od stworzenia świata. Historia mówi nam, że wiele najwcześniejszych kultur używało personifikacji bóstwa, aby boska istota mogła wychwalać samą siebie.
Innymi słowy, mądrość wychwala tutaj samą siebie, wysuwając roszczenia, które należą wyłącznie do Boga. Bóg jest źródłem wszelkiej prawdziwej mądrości (Rz 11:33; Jk 1:5, 1:17-18, 3:13-17), a zatem wszelkie odniesienia do mądrości w Piśmie Świętym, które zawierają boskie przymioty, powinny być przypisywane Jego charakterowi i naturze. Żydzi wierzyli tylko w jednego Boga (Pwt 4:35-36, 6:4; Iz 42:8, 44:6-8, 45:5-6; Jer 10:10-11). Dlatego sugerowanie, że mądrość jest odrębnym bogiem lub boginią obok samego Boga, jest bluźnierstwem przeciwko imieniu Boga, co w Starym Testamencie było karane śmiercią. Żydzi odrzuciliby pisma z Księgi Przysłów, podobnie jak odrzucili dodatkowe księgi Septuaginty, które przedstawiają późne dzieje historyczne.
Kontrowersja dotycząca bogini Sophii prowadzi do kilku prostych wniosków. Po pierwsze, Biblia musi być czytana jako literatura, którą jest. Właściwe zrozumienie kobiecej personifikacji w odniesieniu do tego fragmentu i wielu innych jest konieczne, aby pozostać w ramach doktryny biblijnej. Jest jeden Bóg, który wiecznie istnieje w trzech osobach - Ojca, Syna i Ducha Świętego (Mt 28:18; Ef 4:4-7; 1 P 1:2). Takie stanowisko wyklucza jakąkolwiek wzmiankę o bogini lub drugorzędnym bóstwie. Wreszcie, należy przyznać, że poezja może zawierać elementy, których wyraźnie nie należy traktować dosłownie. Na przykład Biblia jest pełna poetyckiego języka, który mówi raczej w spersonifikowanych metaforach niż w czystej naukowej retoryce. Kain naprawdę zabił Abla, ale potem Bóg powiedział, że "...głos krwi brata twego woła do Mnie z ziemi" (Rdz 4:10). Dosłownie, krew nie wołała z ziemi, ale retoryczne narzędzie użyte tutaj przekazuje inną formę personifikacji znalezioną w Piśmie Świętym, aby podkreślić zabójstwo. Jak opisuje Księga Przysłów 8:22-31, poezja i personifikacja nie unieważniają Pisma Świętego. Zamiast tego są one niezbędne do zademonstrowania słów, wyrażeń, uczuć i znaczeń, których nie można łatwo zrozumieć w inny sposób lub które są kontynuacją poprzedniego argumentu. W tym drugim przypadku Pan stworzył niebiosa dzięki swojej mądrości opisanej w Przypowieściach Salomona 3:19, a 8:22-31 istnieje po to, by kontynuować tę przenośnię (personifikację).
Historyczne chrześcijaństwo znajduje się na rozdrożu jak nigdy dotąd. Kult bogini Sophii i innych podobnych bóstw pokazuje ciągle zmieniający się krajobraz duchowego klimatu świata. To, co może być politycznie lub społecznie akceptowalne w formie kultu, jest jednak diametralnie sprzeczne z Biblią. Trzeba nauczyć się rozpoznawać subiektywną różnicę między dosłowną prawdą a metaforami w Biblii poprzez ciągłą praktykę (2 Tymoteusza 2:15). Oba obszary mowy są nieomylnym i natchnionym Słowem Bożym, ale wymagają cierpliwego i prowadzonego przez Ducha oka do interpretacji. Dlatego pozostaje nam powtarzanie słów proroka Jeremiasza:
"Ale Pan jest prawdziwym Bogiem; jest Bogiem żywym, wiecznym Królem. Gdy się gniewa, drży ziemia; narody nie mogą znieść jego gniewu. Powiedz im tak: "Ci bogowie, którzy nie uczynili niebios i ziemi, wyginą z ziemi i spod niebios"" (Jeremiasza 10:10-11).
English
Czy Biblia naucza, że Sophia jest boginią mądrości?
