Pytanie
Jaka jest różnica między sprawiedliwością a świętością?
Odpowiedź
Sprawiedliwość i świętość to dwa słowa, które opisują stany doskonałości moralnej. Istnieje niewielka różnica między tymi dwoma pojęciami. Definicja świętości w słowniku Oxford Dictionary to "stan bycia świętym", definicja świętości to "poświęcony lub konsekrowany Bogu lub celowi religijnemu; święty" lub "moralnie i duchowo doskonały". Oksfordzka definicja prawości to "cecha bycia moralnie prawym lub usprawiedliwionym", definicja prawości to "moralnie prawy lub usprawiedliwiony; cnotliwy". Tak więc prawość jest warunkiem bycia uznanym za moralnie doskonałego, podczas gdy świętość jest warunkiem bycia poświęconym lub oddanym moralnej doskonałości.
Pomyśl o tym w ten sposób: baletnica, która tańczy dla New York City Ballet, została uznana za wystarczająco dobrą, aby być częścią tego zespołu. Od najmłodszych lat poświęciła się temu celowi, doskonaleniu swoich umiejętności i nadal ćwiczy i doskonali się podczas tańca. W tej analogii prawość jest pozycją baletnicy w zespole baletowym. Otrzymała pozycję, jej talenty zostały zatwierdzone i należy do zespołu. Świętość to oddanie i poświęcenie baletnicy dla jej sztuki. Wszystko w jej życiu - co je, kogo zna, jak spędza czas i wydaje pieniądze - podporządkowane jest temu celowi.
Dla niektórych terminy takie jak prawość i świętość mogą być nieco zniechęcające. Myślimy: "Ale ja taki nie jestem" lub zastanawiamy się, jak możemy być grzeszni, a jednocześnie święci lub sprawiedliwi. Wiele osób doświadcza strachu i wątpliwości, które wynikają z przekonania, że musimy się "oczyścić" lub być "wystarczająco dobrzy", zanim przyjdziemy do Boga. To zamieszanie jest naturalne, biorąc pod uwagę ścisłą definicję sprawiedliwości i świętości. Chcemy być zatwierdzeni i włączeni, ale często czujemy, że nasze duchowe "umiejętności taneczne" po prostu nie są wystarczające - i nigdy nie będą.
Biblia daje nam nadzieję. Nie jesteśmy pozostawieni sami sobie w osiąganiu prawości i świętości. Wręcz przeciwnie. W rzeczywistości, pozostawieni sami sobie, nigdy nie osiągnęlibyśmy tych stanów. Przyjrzyjmy się najpierw sprawiedliwości, a następnie świętości.
Historia sprawiedliwości tak naprawdę zaczyna się od człowieka imieniem Abram w starożytnym mieście Ur w Mezopotamii (współczesny Irak). Bóg wezwał Abrama, aby opuścił swój kraj, swój naród i dom swojego ojca i udał się do ziemi, którą Bóg mu wskaże. Bóg obiecał uczynić z Abrama wielki naród i błogosławić przez niego narody świata (Rdz 12:1-3). Z wiarą Abram zebrał swoją rodzinę i wyruszył. Kilka lat później Bóg powiedział Abramowi: "Nie bój się, Abramie. Ja jestem twoją tarczą i wielką nagrodą" (Rdz 15:1). Abram zapytał, co Bóg może mu dać, ponieważ Abram nadal nie miał dzieci. Bóg ponownie obiecał mu dziedzica i potomstwo tak liczne jak gwiazdy (Rdz 15:2-5). "Abram uwierzył Panu, a On przypisał mu to jako sprawiedliwość" (Rdz 15:6).
Co było "moralnie doskonałego" lub sprawiedliwego w tym, że Abram uwierzył Bogu? Nie poświęcił niczego Bogu. Nie dokonał żadnego potężnego dzieła w imieniu Boga. Nie zaufał Bogu nawet w pełni podczas swojej dotychczasowej podróży (zob. Rdz 12:11-20). Nie zrobił nic poza słuchaniem Bożych słów i uznawaniem ich za prawdziwe. Za to Abram został uznany za sprawiedliwego w oczach Boga. Jeśli ponownie spojrzymy na definicję sprawiedliwości: "cecha bycia moralnie prawym lub usprawiedliwionym", jasne jest, że to wydarzenie położyło podwaliny pod usprawiedliwienie przez wiarę, koncepcję wielokrotnie omawianą w Piśmie Świętym (Rzymian 4; Galacjan 3; Jakuba 2:23).
List do Galacjan 3:7-9 łączy wszystkich wierzących w Chrystusa z ich poprzednikiem w wierze, Abrahamem: "Zrozumiejcie więc, że ci, którzy mają wiarę, są dziećmi Abrahama. Pismo Święte przewidziało, że Bóg usprawiedliwi pogan przez wiarę, i z wyprzedzeniem ogłosiło Abrahamowi ewangelię: "Przez ciebie będą błogosławione wszystkie narody". Tak więc ci, którzy polegają na wierze, są błogosławieni wraz z Abrahamem, mężem wiary". Wszyscy, którzy mają wiarę w Chrystusa, są sprawiedliwi w oczach Boga, niezależnie od ich narodowości (Galacjan 3:26-29). "Albowiem łaską zbawieni jesteście przez wiarę - i to nie z was samych, lecz z daru Bożego - a nie z uczynków, aby się nikt nie chlubił" (Efezjan 2:8-9). Paweł wyjaśnia: "Bóg sprawił, że ten [Jezus], który nie miał grzechu, stał się grzechem za nas, abyśmy w Nim stali się sprawiedliwością Bożą" (2 Koryntian 5:21). To dzięki dziełu Jezusa na krzyżu staliśmy się sprawiedliwi i przez wiarę zostaliśmy usprawiedliwieni lub uznani za sprawiedliwych przed Bogiem.
A co ze świętością? Biblia mówi, że "bez świętości nikt nie ujrzy Pana" (List do Hebrajczyków 12:14). Zachariasz, ojciec Jana Chrzciciela, chwalił Boga za zesłanie Mesjasza, mówiąc częściowo, że Jezus "pozwoli nam służyć Mu bez bojaźni w świętości i sprawiedliwości przed Nim po wszystkie dni nasze" (Łukasza 1:74). Apostoł Piotr napisał: "Ale jak święty jest Ten, który was powołał, tak i wy bądźcie świętymi we wszystkim, co czynicie; albowiem napisano: 'Świętymi bądźcie, bo Ja jestem święty'" (1 Piotra 1:15-16). List do Efezjan 4 wyjaśnia, że mamy porzucić nasze stare, grzeszne "ja", "które ulega zepsuciu wskutek swoich zwodniczych pożądliwości; abyście się stali nowymi w nastawieniu waszych umysłów; i przyoblekli się w nowe "ja", stworzone na podobieństwo Boga w prawdziwej sprawiedliwości i świętości" (Efezjan 4:22-24).
Podobnie jak sprawiedliwość, świętość jest darem od Boga. Proces stawania się świętym nazywany jest uświęceniem, a Bóg obiecuje dokończyć swoje uświęcenie w nas dzięki dziełu Chrystusa na krzyżu. Autor Listu do Hebrajczyków wyjaśnia uświęcenie pozycyjne: "Z woli [Bożej] zostaliśmy uświęceni przez ofiarę ciała Jezusa Chrystusa raz na zawsze", a także nawiązuje do postępującego uświęcenia, mówiąc o "tych, którzy się uświęcają" (Hebrajczyków 10:10, 14). Jesteśmy udoskonaleni i uświęceni przez jedno wydarzenie: Zastępcze zadośćuczynienie Chrystusa na krzyżu za nasz grzech. Gdy żyjemy naszym życiem w Chrystusie, nasza świętość wzrasta, gdy poddajemy się działaniu Ducha Świętego w nas i postępujemy zgodnie z tym poleceniem: "Z bojaźnią i drżeniem zbawienie swoje sprawujcie, gdyż to Bóg sprawuje w was chcenie i działanie dla wypełnienia dobrego zamiaru swego" (Flp 2:12-13; zob. także Rz 12:1-2; Hbr 12:1-2).
English
Jaka jest różnica między sprawiedliwością a świętością?
