Pytanie
Regulacyjna czy normatywna zasada kultu – który punkt widzenia jest prawidłowy?
Odpowiedź
Regulacyjna zasada kultu głosi, że Pismo Święte zawiera konkretne wytyczne dotyczące prowadzenia zbiorowych nabożeństw i że kościoły nie mogą dodawać nic do tych wytycznych. Na przykład kościoły stosujące regulacyjną zasadę kultu często nie używają instrumentów muzycznych, ponieważ w Nowym Testamencie nie ma nakazu ani przykładu, który uzasadniałby ich używanie w kościele. Norma to idea, że wszystko, co nie jest wyraźnie zabronione przez Pismo Święte, może być używane podczas zbiorowego kultu. Jedną z podstawowych różnic jest to, że pierwsza z nich traktuje instrukcje biblijne jako ścisły kodeks postępowania, podczas gdy druga postrzega je jako zasady, których należy przestrzegać. Obie opierają się na prawdzie Słowa Bożego, ale różnią się między sobą tym, czy ustanawia ono jasny i niezmienny plan zbiorowego kultu.
Zasada regulacyjna jest najczęściej kojarzona z kościołami reformowanymi, podczas gdy zasada normatywna jest szeroko promowana przez współczesny ewangelikalizm. Chociaż kościoły bardziej liturgiczne, takie jak katolicki, episkopalny i prawosławny, mogą wydawać się przestrzegać zasady regulacyjnej, zawierają one również wiele elementów, których nie ma w Piśmie Świętym. Obecność formalności i powtarzalności niekoniecznie oznacza, że nabożeństwo jest regulacyjne, tak samo jak obecność bardziej swobodnej atmosfery nie wskazuje na podejście normatywne. Często tradycja sprawia wrażenie biblijnej prawdy, podczas gdy w rzeczywistości wydaje się słuszna tylko dlatego, że jest znana. Jednak formalizm nie jest synonimem wierności Biblii.
Zwolennicy regulacyjnej formy kultu wierzą, że Bóg, Ten, który ma być czczony, jasno poinstruował nas, jak mamy Go czcić. Wskazują również na instrukcje Pawła skierowane do kościołów w Kolosach i Koryncie jako dowód, że istnieje właściwy i niewłaściwy sposób prowadzenia nabożeństw. Kościół w Koryncie popadał w nieład, nadużywając darów duchowych (1 Kor 11:17–18, 33; 14:23). Pozwalał kobietom zakłócać nabożeństwa (1 Kor 14:34) i profanował Wieczerzę Pańską (1 Kor 11:20–22). Cały rozdział 1 Listu do Koryntian 14 zawiera konkretne wytyczne dotyczące zachowania podczas zbiorowego uwielbienia w odpowiedzi na te nadużycia. Kościół w Kolosach został ostrzeżony, aby nie włączał „ludzkich tradycji” do swoich nabożeństw (Kol 2:8). Tak więc, ze względu na konkretne instrukcje Pawła skierowane do kilku wczesnych kościołów, niektórzy doszli do wniosku, że pod natchnieniem Ducha Świętego dawał on ogólne wskazówki dotyczące wszystkich zbiorowych doświadczeń uwielbienia.
Oto kilka mocnych stron zasady regulacyjnej: ma ona na celu oddanie czci Bogu i Jego Słowu. Skupia się na uwielbieniu skoncentrowanym na Bogu, a nie na działaniach mających na celu zadowolenie ludzi. Skutecznie eliminuje światowość lub elementy o pogańskich korzeniach, którym nadano chrześcijański charakter. W kwestiach dotyczących kościoła ostateczną decyzję podejmuje na podstawie Biblii, a nie popularnej opinii. Jedną ze słabości zasady regulacyjnej jest to, że może ona łatwo stać się legalistyczna w swoim surowym odrzucaniu wszystkiego, czego nie ma w Biblii. Może również umieścić kult w kategorii zarezerwowanej wyłącznie dla zbiorowości, zamiast zachęcać do niego jako do codziennej praktyki. Nie uwzględnia również wielu aspektów nabożeństwa, które nie są poruszane w Biblii, takich jak długość nabożeństw, użycie instrumentów, zakres wykorzystania technologii i dziesiątki innych kwestii kulturowych, które nie miały zastosowania w czasach biblijnych.
Normatywna zasada zbiorowego kultu również traktuje Biblię jako ostateczny autorytet, ale naucza, że wszystko, co nie jest wyraźnie zabronione, może być włączone do nabożeństw. Dramaty, specjalna muzyka, fragmenty filmów i prezentacje PowerPoint mogą być wykorzystywane w normatywnych nabożeństwach, ponieważ nie są one zabronione w Piśmie Świętym. Zwolennicy tego stylu kultu wskazują, że każdy kościół i każda kultura wyraża kult w inny sposób, nawet w czasach biblijnych. Uważają oni, że biblijne wskazówki dotyczące nabożeństw nie miały być listą zasad, ale wytycznymi pozwalającymi zrozumieć serce Boga. Twierdzą oni, że regulowanie nabożeństw powoduje nienaturalne podejście do kultu i Boga, zamiast pozwolić, aby zbiorowa ekspresja była kontynuacją stylu życia opartego na kulcie (Księga Powtórzonego Prawa 6:6–8; 1 List do Koryntian 10:31).
Oto kilka mocnych stron zasady normatywnej: zachęca ona do kreatywnego wyrażania kultu poprzez sztukę i technologię. Tworzy bardziej swobodną i odpowiednią atmosferę dla nowych wierzących i osób niezaznajomionych z atmosferą „kościelną”. Pozwala na różnice w gustach i stylu, przy jednoczesnym zachowaniu wierności zasadom biblijnym. Wprowadza Pismo Święte do współczesnej kultury, minimalizując tendencję postmodernistów do postrzegania Biblii jako przestarzałej i nieistotnej. Niektóre słabe strony podejścia normatywnego polegają na tym, że otwiera ono drzwi dla światowości w swoich wysiłkach na rzecz włączenia kultury. Może również prowadzić do spotkań opartych na rozrywce, a nie na czystym uwielbieniu Boga. Może również popadać w skupianie się na człowieku, ponieważ włącza wszystko, co jest popularne wśród wiernych.
Który punkt widzenia jest więc prawidłowy? Każda wspólnota kościelna wierząca w Biblię musi być regulowana przez autorytet Pisma Świętego. Jeśli tak nie jest, przestaje być kościołem nowotestamentowym. Jednak w kościołach, które trzymają się mocno Słowa Bożego, istnieje szeroki wachlarz akceptowalnych form uwielbienia. Wiele wspólnot przyjmuje połączenie obu poglądów. Skrajności obu stanowisk są nieprzyjemne dla Boga. Skrajni regulatorzy mogą stać się faryzeuszami, tworząc zasady z zasad i osądzając każdego, kto odbiega od tych zasad (Mt 7:1). Jednak skrajni normatyści mogą być winni chodzenia na granicy światowości i usprawiedliwiania wątpliwych działań, twierdząc, że są „wszystkim dla wszystkich” (1 Kor 9:22).
Paweł poruszył tę kwestię w 1 Liście do Koryntian 10:23–24. „Mówicie: «Mam prawo robić wszystko» – ale nie wszystko jest korzystne. «Mam prawo robić wszystko» – ale nie wszystko jest konstruktywne. Nikt nie powinien szukać własnego dobra, ale dobra innych” (por. 1 Koryntian 6:12). List do Galatów 5:13 mówi: „Bracia, zostaliście powołani do wolności. Tylko nie wykorzystujcie tej wolności jako okazji do zaspokajania pożądliwości ciała, ale przez miłość służcie sobie nawzajem”. Z tych i podobnych fragmentów wynika, że pragnieniem serca Boga w zbiorowym uwielbieniu jest, aby wszyscy wierzący odłożyli na bok swoje własne preferencje na rzecz tego, co najbardziej przynosi korzyść innym. Jest również jasne, że samo to, że coś jest popularne lub atrakcyjne, nie oznacza, że powinniśmy tego używać.
Biblia daje nam wytyczne dotyczące zgromadzeń kościoła i żadna wspólnota nie ma prawa całkowicie ich lekceważyć. Kilka elementów jest niezbędnych dla zdrowej wspólnoty: czytanie Biblii (1 Tymoteusza 4:13), głoszenie Biblii (2 Tymoteusza 4:2), śpiewanie hymnów i pieśni duchowych (Efezjan 5:19; Kolosan 3:16), modlitwa (Mateusza 21:13; 1 Tesaloniczan 5:17) oraz świętowanie Pana poprzez dwa sakramenty: chrzest i Wieczerzę Pańską (Mateusz 28:19; 1 Koryntian 11:23–26).
Nadrzędnym celem wspólnego uwielbienia jest „wyposażenie Jego ludu do dzieł służby, aby ciało Chrystusa mogło być budowane, aż wszyscy osiągniemy jedność w wierze i w poznaniu Syna Bożego i staniemy się dojrzali, osiągając pełnię Chrystusa” (Efezjan 4:12–13). Kościół ma funkcjonować jako ciało, zjednoczone w Duchu, w celu wypełnienia woli Bożej na ziemi.
Jednakże, mimo że jesteśmy zjednoczeni jednym Duchem (Efezjan 4:5), ludzie i kultury mają swoje unikalne potrzeby. Różne style uwielbienia przemawiają do różnych ludzi i zaspokajają potrzeby, których inne style nie zaspokajają. Prawem rządzącym każdym kościołem powinno być prawo miłości (Galacjan 5:14). Jeśli narkoman zostaje zbawiony, ponieważ kościół pokazał w niedzielę fragmenty filmu „Home Run”, to kościół ten wypełnił prawo Boże. Każdy z tych punktów widzenia – regulacyjny lub normatywny – może osiągnąć ten cel, o ile skupiamy się na Liście do Hebrajczyków 10:24–25: „Zastanawiajmy się, jak możemy się wzajemnie pobudzać do miłości i dobrych uczynków, nie porzucając wspólnych spotkań, jak to jest w zwyczaju niektórych, ale zachęcając się nawzajem – tym bardziej, im bardziej zbliża się ten Dzień”.
English
Regulacyjna czy normatywna zasada kultu – który punkt widzenia jest prawidłowy?
