Pytanie
Czym jest teologia progresywna?
Odpowiedź
Progresywna teologia próbuje połączyć liberalne wartości z chrześcijaństwem. Takie połączenie zadowala lewicowe przekonania, ale odbywa się kosztem zdrowej teologii biblijnej (Tt 1:9; 2:1). Liberałowie na ogół cieszą się z rozwoju postępowej teologii, ponieważ odzwierciedla ona i promuje ich wrażliwość kulturową, podczas gdy konserwatyści w większości sprzeciwiają się jej, ponieważ wartości, które propaguje, są sprzeczne z naukami biblijnymi na różne tematy.
W kontekście społecznym i politycznym termin progresywny opisuje osobę, grupę lub ideę, która sprzyja wdrażaniu liberalnych ideałów, często poprzez reformy społeczne. Obejmuje to promowanie spraw LGBTQIA+, zabezpieczanie nieograniczonego dostępu do aborcji i domaganie się działań w sprawie zmian klimatu. Postępowcy często uważają ludzi, którzy nie zgadzają się z ich wartościami, za nienawistnych, zamkniętych w sobie, bojaźliwych, antynaukowych, rasistowskich, seksistowskich i bigoteryjnych. Pragnienie uniknięcia tych etykiet skłania wielu ludzi do przyjęcia postępowej teologii, narażając na szwank ich wiarę w Biblię.
Przedkładanie przez teologię progresywną zgodności ze współczesnymi wartościami społecznymi nad Biblię sygnalizuje ostre odejście od ortodoksyjnego podejścia do doktryny chrześcijańskiej. Postępowa teologia zastępuje Pismo Święte jako standard wiary i praktyki współczesnymi liberalnymi ideałami, takimi jak tolerancja, relatywizm i zrównoważony rozwój. Progresywna teologia hołubi subiektywne uczucia osobiste. W rezultacie miłość, współczucie i sprawiedliwość - jak teologia progresywna definiuje te terminy - nie istnieją obok prawdy, prawości i ortodoksji, ale zastępują je i wypierają.
Podczas gdy teologia progresywna stanowi subdyscyplinę w badaniu doktryny chrześcijańskiej, różni się ona zasadniczo od ortodoksyjnych podejść, takich jak teologia historyczna, systematyczna i egzegetyczna. Teologia historyczna bada doktryny w różnych okresach historii: nabożeństwa we wczesnym kościele, modlitwę w średniowieczu lub pneumatologię podczas reformacji. Teologia systematyczna bada wszystko, co Pismo Święte mówi na dany temat, od Księgi Rodzaju do Objawienia. Teologia egzegetyczna ma na celu opisanie pierwotnego znaczenia danego fragmentu. Każde z tych trzech podejść podtrzymuje natchnienie Pisma Świętego jako nieomylnego Słowa Bożego i prawdziwość ewangelii Jezusa Chrystusa.
W przeciwieństwie do tych biblijnie zdrowych subdyscyplin, teologia progresywna jest zakorzeniona we współczesnej ideologii liberalnej. Podczas gdy ortodoksyjne podejścia do teologii chrześcijańskiej są zjednoczone w swoich podstawowych przekonaniach na temat natury Boga, osoby i dzieła Jezusa, bóstwa Ducha Świętego, wrodzonej grzeszności ludzkości i Pisma Świętego jako Słowa Bożego, teologia progresywna sprzeciwia się tym doktrynom. Postępowa teologia krytykuje Biblię jako przestarzałą, patriarchalną i opresyjną. Kompromisy, na jakie idzie postępowa teologia, są tak rozległe, że jej zwolennicy są opisani w ostrzeżeniu Pawła: "Gdyż przyjdzie czas, że przestaną tolerować zdrową naukę, a skłonni do słuchania tego, co odpowiada ich upodobaniom, otoczą się nauczycielami przyklaskującymi ich własnym żądzom." (2 Tymoteusza 4:3).
Korzenie teologii progresywnej znajdują się w jej hermeneutyce, tj. w zasadach i metodach, których używa do interpretacji Biblii. Progresywna teologia dostosowuje swoją interpretację Pisma Świętego, aby zagwarantować wnioski zgodne z jej liberalnym światopoglądem. Alternatywnie, solidna hermeneutyka obejmuje gramatyczno-historyczną metodę interpretacji biblijnej. Metoda ta zapewnia integralność interpretacji poprzez podkreślanie intencji autora oraz kontekstów literackich i historycznych. Celem hermeneutyki biblijnej jest obiektywna i dokładna interpretacja Biblii.
Teologia progresywna rozpoczęła się w XIX wieku i rozwinęła się, włączając elementy teologii feministycznej, która stara się zreformować postrzegany przez chrześcijaństwo patriarchat; oraz teologię procesu, która wierzy w ewoluującą naturę Boga i wszechświata. Niedawno przyjęła teologię queer i jej afirmację różnych tożsamości i praktyk seksualnych oraz teologię środowiskową, która koncentruje się na zarządzaniu środowiskiem, zwłaszcza na globalnym ociepleniu.
Jakub naucza, że bronienie moralności społeczeństwa, gdy jego wartości są sprzeczne z charakterem Boga, jest równoznaczne z duchową niewiernością: "Wy, cudzołożnicy! Czyż nie wiecie, że przyjaźń ze światem jest nieprzyjaźnią z Bogiem? Kto więc chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga" (Jakuba 4:4). Postępowa teologia nie reprezentuje ortodoksyjnego podejścia do chrześcijaństwa, ponieważ jest sprzeczna z Pismem Świętym. Niestety, jej heretyckie wnioski są wynikiem odrzucenia Boga i używania Jego spisanego Słowa w grzeszny sposób.
English
Czym jest teologia progresywna?
