Pytanie
Co oznacza „opatrzyć rany serc złamanych” (Izajasz 61:1)?
Odpowiedź
W Księdze Izajasza 61:1 prorok ogłosił dobrą nowinę o Bożym odrodzeniu dla ludu Izraela: „Duch Pana Boga nade mną, bo Pan mnie namaścił, abym zwiastował dobrą nowinę ubogim. Posłał mnie, abym opatrywał rany serc złamanych, ogłaszał wyzwolenie jeńcom i więźniom wolność” (Izajasz 61:1).
Siedem wieków później Jezus Chrystus rozpoczął swoją publiczną działalność w synagodze w Nazarecie, otwierając zwój Księgi Izajasza i odnosząc ten fragment do siebie (Łk 4:18–21). „Dziś spełniło się to Pismo, któreście słyszeli” – zakończył Jezus, identyfikując się jako namaszczony Sługa-Król, który ogłosi „dobrą nowinę” zbawienia i uzdrowi złamanych na duchu.
„Złamani na duchu” to ludzie osłabieni, przygnębieni lub zniszczeni duchowo. Termin ten opisuje tych, którzy czują się duchowo bankrutami, potrzebujący i bezradni. Pragną pomocy, pocieszenia i zbawienia od Pana. Czasownik przetłumaczony jako „opatrzyć” w języku oryginalnym oznacza „napełnić zaufaniem, dać nadzieję i odwagę, zachęcić, opatrzyć, zabandażować, okryć, owinąć lub związać”.
Zarówno w Księdze Izajasza 61:1, jak i w Ewangelii Łukasza 4:18, głównym przesłaniem dobrej nowiny jest duchowe odnowienie i uzdrowienie. Tak jak lekarz „opatrzyłby” lub zabandażował zranione ramię, tak Mesjasz opatrzyłby zranionego ducha. Ludzie o złamanych sercach – duchowo zrujnowani – są w odpowiednim stanie, aby spotkać się z Bogiem i zostać przez Niego zbawieni (Psalm 51:17). W Psalmie 34:18 Dawid mówi: „Pan jest bliski tym, którzy mają złamane serce, i ratuje tych, którzy mają ducha pokornego”.
Jezus Chrystus przyniósł dobrą nowinę o zbawieniu ubogim, potrzebującym i duchowo jałowym, czyli wszystkim, którzy zostali zepsuci przez grzech. Przed zbawieniem grzech oddzielał nas od Boga (Efezjan 2:1–3). Bez ofiary Chrystusa na krzyżu wszyscy byliśmy skazani na śmierć (Rzymian 6:23; 7:5). Ale Jezus przyszedł, aby uwolnić nas od mocy śmierci i strachu przed śmiercią (Rzymian 8:1–2; Hebrajczyków 2:14–15). Zepsucie grzechu, które pozostawiło nas duchowo przygnębionych, zostało pokonane przez dzieło Chrystusa na Golgocie (Rzymian 4:25).
Odkupieńcza ofiara Chrystusa otwiera nam drogę do doświadczenia Jego chwalebnego życia zmartwychwstałego (Rzymian 6:8). Przyjęcie Jego zbawienia jest naszą największą duchową potrzebą i dlatego jest to tak dobra nowina: „Niech będzie błogosławiony Bóg i Ojciec Pana naszego Jezusa Chrystusa, który w swoim wielkim miłosierdziu dał nam nowe życie poprzez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa” (1 Piotra 1:3). Wszyscy mieliśmy złamane serca, byliśmy bezradni i oddzieleni od Boga, zanim otrzymaliśmy dar zbawienia od Chrystusa. Ale teraz mamy pokój z Bogiem (Rzymian 5:1–2). Teraz mamy pełnię radości (Psalm 16:11; Izajasz 35:10; Dzieje Apostolskie 13:52; Jan 15:11).
W jaki sposób Jezus leczy złamanych na duchu? Biblia wyjaśnia: „On osobiście poniósł nasze grzechy w swoim ciele na krzyżu, abyśmy mogli umrzeć dla grzechu i żyć dla tego, co słuszne. Jego ranami jesteście uzdrowieni” (1 Piotra 2:24, NLT).
Chrystus rozumie, co to znaczy mieć złamane serce: „Był wzgardzony i odrzucony przez ludzi, mąż boleści, doświadczony w cierpieniu. Jak ktoś, przed kim się chowa twarz, był wzgardzony, a my go nie ceniliśmy. Z pewnością wziął na siebie nasz ból i poniósł nasze cierpienia, a my uważaliśmy go za ukaranego przez Boga, dotknięty przez Niego i udręczony. Ale on został przebity za nasze grzechy, został zmiażdżony za nasze winy; kara, która przyniosła nam pokój, spadła na niego, a jego ranami jesteśmy uzdrowieni” (Izajasz 53:3–5).
Niektórzy z nas mają złamane serca, ponieważ ponownie popadli w grzech. Być może cofnęliśmy się w naszym chrześcijańskim życiu, poszliśmy na kompromis w naszych przekonaniach lub pozwoliliśmy, aby nasze serca stały się zimne i obojętne. Rozwiązaniem jest powrót do Pana i prośba o Jego przebaczenie (Ozeasz 14:1–2). „Jeśli wyznajemy nasze grzechy, Bóg jest wierny i sprawiedliwy, aby nam przebaczyć grzechy i oczyścić nas z wszelkiej nieprawości” (1 Jana 1:9).
W Psalmie 51 Dawid prosił Pana o przebaczenie po tym, jak zgrzeszył z Batszebą. Czuł się złamany, zdruzgotany, nieczysty i potrzebował odnowy wewnętrznej. Pragnął, aby Bóg całkowicie go oczyścił: „Oczyść mnie z moich grzechów, a będę czysty; obmyj mnie, a będę bielszy niż śnieg. O, przywróć mi radość; złamałeś mnie – teraz pozwól mi się radować. Nie patrz na moje grzechy. Usuń plamę mojej winy. Stwórz we mnie czyste serce, Boże. Odnów we mnie lojalnego ducha. Nie wyrzucaj mnie ze swojej obecności i nie odbieraj mi swojego Ducha Świętego. Przywróć mi radość z Twojego zbawienia i spraw, abym był gotów Ci służyć” (Psalm 51:7–12, NLT).
Dawid rozumiał, że żadna ziemska ofiara nie może zadośćuczynić za jego grzech: „Nie pragniesz ofiary, bo inaczej złożyłbym ją. Nie chcesz całopalenia. Ofiarą, której pragniesz, jest skruszony duch. Nie odrzucisz skruszone i pokorne serce, Boże” (Psalm 51:16–17, NLT).
Tylko niezawodna miłość i współczucie Boga mogły zbawić Dawida. Jedyne, co mógł ofiarować Bogu, to skruszone, pokorne serce – ale to wystarczyło. Bóg nie odrzuci nas, gdy przyjdziemy do Niego ze skruszonym sercem.
Jezus Chrystus zna nasze kłopoty, pokusy i smutki (List do Hebrajczyków 4:15). Doświadczył ich przez całe swoje życie i śmierć na krzyżu. Wczoraj, dziś i na wieki nasz Skruszonego Serca Zbawiciel jest uzdrowicielem duchowo zbankrutowanych grzeszników. Zaspokaja najgłębsze potrzeby złamanych ludzi – pokrywa ich grzechy (Ewangelia Jana 3:16; 1 List Jana 1:9, List do Kolosan 1:14); daje im nadzieję, odwagę i obfite, wieczne życie (J 10:10; 17:3; Rz 8:23–24; 15:13; 1 J 2:25). „On leczy złamanych na duchu i opatruje ich rany” (Ps 147:3).
English
Co oznacza „opatrzyć rany serc złamanych” (Izajasz 61:1)?
