Pytanie
Czym są nomina sacra?
Odpowiedź
Nomina sacra to po łacinie "święte imiona" (nomina sacrum jest formą liczby pojedynczej). W wielu starochrześcijańskich rękopisach imiona Bóg, Chrystus, Jezus i Pan są skracane za pomocą pierwszej i ostatniej litery każdego słowa (choć mogą występować pewne różnice), z paskiem na górze obu liter wskazującym na skrócenie lub skrót. Skrót ten we wczesnochrześcijańskich manuskryptach określany jest jako nomina sacrum lub czasami nomina divinum ("boskie imię").
Na przykład symbol ΘC jest nomina sacrum, będąc skróconą formą greckiego słowa oznaczającego "Bóg", ΘΣOC. Do pewnego stopnia użycie tych skrótów jest specyficzne dla skryby i nie każdy manuskrypt stosuje te same praktyki przez cały czas. Jednak użycie nomina sacra jest na tyle powszechne wśród zachowanych rękopisów, że można rozpoznać ten trend.
Ogólnie rzecz biorąc, praktyka ta wydaje się być oznaką honoru lub szczególnego szacunku dla imienia, które zostało skrócone. Większość starożytnych Żydów wahała się przed wypowiadaniem lub zapisywaniem imienia Boga, aby nieumyślnie nie używać go nadaremno. Na przykład hebrajskie imię Jahwe było tak święte, że już za czasów Jezusa nigdy go nie wymawiano. W rzeczywistości nie wiemy nawet na pewno, jak było wymawiane wcześniej, ponieważ mamy tylko spółgłoski YHWH. Samogłoski a i e w YaHWeH zostały dodane przez późniejszych uczonych w oparciu o najlepsze dowody na wymowę. Hebrajski tekst Starego Testamentu został pierwotnie napisany tylko ze spółgłoskami. Rdzenni użytkownicy języka zrozumieliby, jak wymawiać słowa bez samogłosek, zwłaszcza że większość hebrajskich słów ma regularną konstrukcję spółgłoska-samogłoska-konsonans. W przeciwieństwie do języka angielskiego, w hebrajskim rzadko można znaleźć dwie lub więcej samogłosek razem, a dwie spółgłoski zwykle występują razem tylko wtedy, gdy znajdują się w oddzielnych sylabach. (Nglsh spkrs cn stll rd txts wth nly cnsnnts bt wth sm dffclty.) Później do hebrajskich rękopisów dodano znaki samogłosek, aby zachować wymowę dla przyszłych pokoleń i ułatwić czytanie osobom, które nie są tak zaznajomione z językiem.
Kiedy do imienia Bożego, YHWH, dodano samogłoski, zostały one zaczerpnięte ze słowa Adonai ("Pan"), a słowo to zawsze wymawiano jako "Adonai". (Jest to odzwierciedlone w KJV przez tłumaczenie "Pan" wielkimi literami wszędzie tam, gdzie hebrajski ma YHWH). Obecnie wielu religijnych Żydów nie pisze słowa Bóg, ale zamiast tego pisze G-d z tego samego powodu. Nomina sacra w starożytnych manuskryptach chrześcijańskich może odzwierciedlać niektóre z tych samych obaw.
Kiedy słowo bóg nie odnosi się do Jedynego Prawdziwego Boga (tj. jest odniesieniem do pogańskiego boga), skróty nie są zwykle używane. Na przykład NIV tłumaczy 1 List do Koryntian 8:5-6 w następujący sposób: "Bo nawet jeśli są tak zwani bogowie, czy to w niebie, czy na ziemi (bo rzeczywiście jest wielu "bogów" i wielu "panów"), to jednak dla nas jest tylko jeden Bóg, Ojciec, od którego wszystko pochodzi i dla którego żyjemy; i jest tylko jeden Pan, Jezus Chrystus, przez którego wszystko przyszło i dzięki któremu żyjemy". W greckim manuskrypcie p46 skryba wypisuje słowa bóg i pan w wersecie 5 (a NIV umieszcza je w cudzysłowie), ale w wersecie 6 skryba używa nomina sacra dla Boga, Ojca, Pana, Jezusa i Chrystusa. (Zdjęcie tej części strony 46 można obejrzeć na stronie https://ntvmr.uni-muenster.de/manuscript-workspace?docID=10046, dostęp 24.09.2022).
Użycie nomina sacra nie wydaje się być techniką oszczędzania miejsca, ponieważ wiele rękopisów je zawierających nie próbuje oszczędzać miejsca w inny sposób. Może to być kolejny dowód chrześcijańskiej wiary w bóstwo Chrystusa. Słowa/imiona Bóg, Pan, Jezus i Chrystus są traktowane tak samo. Do pewnego stopnia pierwsi chrześcijanie traktowali imiona Chrystusa w taki sam sposób, w jaki Żydzi traktowali imię Jahwe. Nie wydaje się jednak, aby nomina sacra były używane z taką samą surowością i konsekwencją, z jaką Żydzi unikali imienia Jahwe. Niektóre manuskrypty używają nomina sacra niekonsekwentnie, a inne wcale. Wydaje się to dowodzić, że uczeni w Piśmie nie próbowali niczego "udowodnić" poprzez stosowanie nomina sacra, ani nie przestrzegali ścisłego legalistycznego kodeksu. Pisali raczej w sposób, który wydawał im się naturalny.
W późniejszych manuskryptach zaczęto skracać także inne ważne słowa (syn, krzyż, ojciec, zbawiciel, duch, niebo itp.). Praktyka ta była kontynuowana w wielu rękopisach łacińskich i koptyjskich. To, co zaczęło się jako oznaka szacunku dla bóstwa, mogło ostatecznie przekształcić się w skrót, który po prostu oszczędzał pracę i został rozszerzony na inne ważne słowa. Wciąż pozostaje wiele do zbadania na temat przyczyn i znaczenia nomina sacra.
Później chrześcijaństwo opracowało tak zwany chrystogram, symbol łączący dwie pierwsze greckie litery ΧΡΙΣΤΟΣ ("Chrystus"), Chi i Rho, które dla angielskich czytelników będą wyglądać jak duże X i P. Rezultatem jest rodzaj monogramu. Chrystogram nie jest używany w żadnych rękopisach Nowego Testamentu, ale jest używany jako skrót od Chrystusa w późniejszych pismach chrześcijańskich i włączony do chrześcijańskich dzieł sztuki.
English
Czym są nomina sacra?
