Pytanie
Jaka jest doktryna o nieprzenikalności vs. przenikalności Boga?
Odpowiedź
Odczusać "pasję" oznacza być "zdolnym do odczuwania, zwłaszcza cierpienia" lub być "podatnym na emocje". Kiedy teologowie mówią o "pasji" Boga w porównaniu z Jego "niewzruszonością", odnoszą się do Jego wolności reagowania emocjonalnego w porównaniu z postrzeganym brakiem empatii dla Jego stworzeń.
Doktryna pasji Boga ma związek z teologią "cierpienia" Boga. Czy Bóg cierpi? Czy naprawdę może odczuwać ból emocjonalny? Niektórzy teologowie postrzegają niewzruszoność Boga jako jeden z Jego atrybutów, zaraz obok Jego niezmienności, wszechwiedzy czy wieczności. Postrzegają Boga jako "apatycznego" w tym sensie, że istnieje On ponad ludzkimi emocjami i pozostaje przez nie nietknięty. Inni postrzegają pasję Boga jako jeden z Jego podstawowych atrybutów - podkreślają, że Bóg rzeczywiście cierpi razem z nami.
Obie strony tej kwestii stoją w obliczu niebezpieczeństwa posunięcia się za daleko. Kiedy doktryna boskiej niewzruszoności jest doprowadzana do skrajności, rezultatem jest deizm, który postrzega Boga jako zimnego, odległego i beznamiętnego - Boga, który raczy nie wchodzić w interakcje z ludzkością. I odwrotnie, gdy doktryna boskiej pasji zostaje doprowadzona do skrajności, rezultatem jest otwarty teizm, który postrzega Boga jako nieznającego przyszłości i będącego tak samo zaskoczonym, jak my, każdym zwrotem wydarzeń.
Argumentem przemawiającym za doktryną o niewzruszoności Boga jest fakt Jego niezmienności (Jego niezmiennej natury). Rozumowanie jest takie, że jeśli Bóg "cierpi" w odpowiedzi na źródło bólu, to czy się nie zmienił? Ci, którzy opowiadają się za niewzruszonością, nie zaprzeczają, że Bóg ma emocje; raczej potwierdzają, że emocje Boga są dobrowolne i celowe, a nie odruchowe reakcje na wydarzenia na ziemi. Ponadto, według zwolenników niewzruszoności Boga, Jego absolutna moc i suwerenność przemawiają przeciwko Jego cierpieniu: ktoś, kto cierpi, musi podlegać okolicznościom, które powodują cierpienie; dlatego Bóg nie może cierpieć, ponieważ nie podlega niczemu.
Za doktryną pasji Boga przemawia jednak wiele fragmentów Pisma Świętego, które zdają się wskazywać, że Bóg reaguje emocjonalnie na wydarzenia na ziemi. Nie sposób czytać Pisma Świętego bez uświadomienia sobie, że Bóg współczuje swojemu ludowi (Izajasza 14:1); że odczuwa gniew przeciwko grzechowi (Psalm 38:3); i że boli Go odrzucenie Jego miłości i łaski (Łukasza 19:41-42). Jezus, który jest "dokładnym odzwierciedleniem" istoty Boga (Hebrajczyków 1:3), płakał przy grobie Łazarza (Jana 11:35).
Jezus, który pokazał nam Ojca (Jana 14:8-10), często pokazywał, że jest namacalny. Widzimy to w opisie Jezusa jako naszego Wielkiego Arcykapłana, który jest w stanie "współczuć naszym słabościom" (List do Hebrajczyków 4:15). Prorocy przepowiedzieli, że Jezus będzie "mężem cierpiącym i znającym ból" (Izajasza 53:3).
Podobnie, dzieci Boże muszą wejść w cierpienie innych. Paweł pisał z więzienia, aby kościół "pamiętał o moich łańcuchach" (Kol 4:18). Autor Listu do Hebrajczyków mówi kościołowi, by "nadal pamiętał o tych, którzy są w więzieniu, jakbyście byli razem z nimi w więzieniu, i o tych, którzy są źle traktowani, jakbyście sami cierpieli" (List do Hebrajczyków 13:3). To właśnie cierpienie z tymi, którzy cierpią, prawdziwie definiuje pasję. "Radujcie się z tymi, którzy się radują, smućcie się z tymi, którzy się smucą" (Rz 12:15). Gdy lud Boży dzieli wzajemnie swój smutek, odzwierciedla pasję Boga.
Ci, którzy argumentują za pasją Boga, wskazują, że to wieczne, boskie współczucie Boga prowadzi Go do zaangażowania się w swoje stworzenie i dobrowolnego pozwolenia, by Jego serce zostało dotknięte cierpieniem Jego ludu. Bóg jest transcendentny, tak, ale nie jest zdystansowany. Biblijne stwierdzenia takie jak "Bóg jest miłością" (1 Jana 4:8) ujawniają pełnego pasji Boga, który słucha naszego wołania o pomoc (Psalm 69:33), okazuje współczucie (Marka 6:34) i zna nasze cierpienie z pierwszej ręki (Hebrajczyków 2:18).
Doktryna o bierności Boga nie naucza, że Bóg jest kapryśny, ma wahania nastroju lub nie może kontrolować swoich reakcji. Bóg nigdy nie jest ofiarą okoliczności. Doktryna pasji naucza, że Bóg jest emocjonalnie zaangażowany w swoje stworzenie; jest zaangażowany, ponieważ Mu zależy.
English
Jaka jest doktryna o nieprzenikalności vs. przenikalności Boga?
