Pytanie
Co Biblia mówi o koncepcji małżeństwa opartego na prawie zwyczajowym?
Odpowiedź
Małżeństwo oparte na prawie zwyczajowym może być różnie definiowane w różnych stanach, ale ogólnie rzecz biorąc, małżeństwo common law (oparte na prawie zwyczajowym) można uznać za romantyczny związek prawnie uznany za małżeństwo bez konieczności zawarcia licencji małżeńskiej i bez "oficjalnego" ceremoniału. Zazwyczaj, aby kwalifikować się do małżeństwa common law, para musi prowadzić styl życia podobny do małżeństwa: mieszkają razem, zgadzają się, że są małżeństwem i przedstawiają się innym jako mąż i żona. Ponadto żadna z osób nie jest już w związku małżeńskim z kimś innym. Webster's New College Dictionary definiuje małżeństwo common law w następujący sposób: "Małżeństwo istniejące za obopólną zgodą i wspólne zamieszkiwanie mężczyzny i kobiety bez ceremonii cywilnej lub religijnej".
Powszechnie panuje błędne przekonanie, że jeśli mieszka się razem przez określony czas (wiele osób uważa, że przez siedem lat), to jest się w związku małżeńskim. Nie jest to prawdą nigdzie w Stanach Zjednoczonych.
Biblia nie mówi o małżeństwach zawieranych na mocy prawa zwyczajowego. Księga Rodzaju 2:21-24 ukazuje pierwotny Boży plan dotyczący małżeństwa i posłuży jako podstawa biblijnej definicji małżeństwa: "Pan Bóg sprawił więc, że mężczyzna zapadł w głęboki sen; a gdy spał, wyjął jedno z żeber mężczyzny i zamknął to miejsce ciałem. Wtedy Pan Bóg uczynił kobietę z żebra, które wyjął z mężczyzny, i przyprowadził ją do mężczyzny. Mężczyzna powiedział: "To jest teraz kość z moich kości i ciało z mojego ciała; będzie nazywana "kobietą", ponieważ została wyjęta z mężczyzny". Dlatego mężczyzna opuszcza ojca i matkę i łączy się ze swoją żoną, i stają się jednym ciałem".
W pierwszych kilku rozdziałach Księgi Rodzaju Bóg wypełnia ziemię dużą liczbą różnych rodzajów form życia. Nie umieścił tylko kilka ryb w oceanie; ocean "tętni" nimi (Rdz 1:21). Ale jeśli chodzi o ludzkość, Bóg stworzył tylko jednego mężczyznę i jedną kobietę, którzy mieli stać się "jednym ciałem". Z Księgi Rodzaju 2:24 wynika, że zasada "jedna kobieta dla jednego mężczyzny na całe życie" dotyczyła nie tylko Adama i Ewy, ale wszystkich, którzy kiedykolwiek się urodzą. Jezus skomentował ten fragment, gdy żydowscy przywódcy poruszyli temat rozwodu: "Lecz na początku stworzenia Bóg 'uczynił ich mężczyzną i kobietą'. "Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę i złączy się ze swoją żoną, i staną się jednym ciałem". Tak więc nie są już dwojgiem, ale jednym ciałem. Co więc Bóg złączył, tego niech nikt nie rozdziela" (Ew. Marka 10:6-9).
Aby ocenić małżeństwo w prawie zwyczajowym, powinniśmy zrozumieć, że małżeństwo jest związkiem mężczyzny i kobiety, tworzącym nową istotę, nową "całość" (jedno ciało). Związek ten jest spowodowany wzajemnym zobowiązaniem przed Bogiem (wyrażonym dziś poprzez publiczną przysięgę), aby porzucić wszystkich innych, zachować siebie tylko dla swojego partnera i działać w najlepszym interesie drugiej osoby (kochać) oraz dążyć do wypełnienia Bożych celów dla ich życia jako nowej jednostki. To zobowiązanie ma trwać tak długo, jak oboje będą żyć (1 Koryntian 7:39).
Oceniając małżeństwo według prawa zwyczajowego, powinniśmy również pamiętać, że małżeństwo nie jest jedynie "przyjaźnią". Chociaż nie jest to "skonsumowanie", które rozpoczyna faktyczne małżeństwo (w przeciwnym razie Józef i Maria nie byliby małżeństwem aż do narodzin Chrystusa - Mateusza 1:25), aktywność seksualna jest rozumiana jako naturalna część małżeństwa (Wyjścia 21:10; Hebrajczyków 13:4). W dzisiejszych czasach wymiana przysięgi podczas ceremonii ślubnej jest wokalizowanym zobowiązaniem, które było rozumiane między biblijnymi parami, takimi jak Izaak i Rebeka w Księdze Rodzaju 24:67.
Niektóre z Bożych celów małżeństwa to towarzystwo (Księga Rodzaju 2:18), prokreacja (Księga Rodzaju 1:28), wzajemna i nieskalana przyjemność (1 List do Koryntian 7:4-5; Księga Przysłów 5:18-19; Pieśń Salomona; List do Hebrajczyków 13:4), zapobieganie niemoralności (1 Koryntian 7: 2, 5), służba Chrystusowi, reprezentacja duchowej relacji między Chrystusem a kościołem (Efezjan 5: 22-33) oraz wychowanie pobożnych potomków (Malachiasza 2: 13-16). Więź małżeńska (jeśli jest szanowana) prowadzi do dobra pary i ich dzieci oraz społeczeństwa jako całości, ponieważ rodzina jest podstawą każdego społeczeństwa.
Podczas gdy małżeństwa w większości biblijnej historii wiązały się z pewnego rodzaju publiczną ceremonią (i świętowaniem), taka ceremonia nie jest wymagana, aby biblijne małżeństwo miało miejsce. W przypadku Izaaka i Rebeki oraz innych osób nie odnotowano żadnej ceremonii (Rdz 24:67). Jednak wspólną cechą małżeństw zawieranych zgodnie z prawem zwyczajowym i małżeństw z ceremonią jest publicznie wyrażony zamiar zawarcia związku małżeńskiego. Dwoje ludzi żyjących razem bez takiego wyrażonego zamiaru nie jest w związku małżeńskim prawa zwyczajowego; są po prostu konkubentami. Izaak i Rebeka nie zaczęli po prostu mieszkać razem; istniał wyraźny zamiar, aby ich związek miał trwały charakter (zob. Rdz 24:51, 57). Innym wspólnym składnikiem małżeństwa common law i małżeństwa obejmującego ceremonię i licencję jest jego status prawny. Aby małżeństwo zawarte zgodnie z prawem zwyczajowym mogło zostać rozwiązane, należy uzyskać legalny rozwód. (Inną cechą wzorcowych małżeństw w Biblii, niezależnie od tego, czy wiązały się one z publiczną ceremonią, czy też nie, jest brak aktywności seksualnej przed zawarciem małżeństwa - nie było konkubinatu.
Z biblijnego punktu widzenia istnieje kilka kłopotliwych kwestii związanych z małżeństwami opartymi na prawie zwyczajowym. Dwa biblijne cele małżeństwa to (1) wykorzystanie związku do służenia Chrystusowi jako nowej jednostce oraz (2) reprezentowanie większej rzeczywistości związku między Chrystusem a Jego kościołem. Historycznie rzecz biorąc, małżeństwa zawierane zgodnie z prawem zwyczajowym powstały, ponieważ w Anglii istniały małe wioski, do których urzędnik kościelny lub rządowy nie mógł regularnie podróżować. Małżeństwo common law pozwalało parze na legalne zawarcie związku małżeńskiego bez obecności urzędnika. Wciąż jednak istniał wymóg złożenia publicznej deklaracji o zamiarze zawarcia małżeństwa przed wspólnym zamieszkaniem. Podczas II wojny światowej małżeństwa zawierane zgodnie z prawem zwyczajowym miały miejsce w japońskich obozach jenieckich między więźniami wyrażającymi podobną publiczną deklarację woli. Jednak dla chrześcijan w normalnych okolicznościach publiczna ceremonia w kościele pozwala im rozpocząć związek przed rodziną i przyjaciółmi, dając świadectwo zamiaru służenia Chrystusowi i świadectwo zbawienia w Chrystusie.
Chrześcijanie mają "dążyć do tego, co jest godne czci nie tylko w oczach Pana, ale także w oczach ludzi" (2 Koryntian 8:21, ESV; por. Rzymian 12:17). Ważne jest, aby ich małżeństwa były honorowe w oczach człowieka. Małżeństwo common law jest uznawane za legalne w mniejszości stanów. Nawet wtedy istnieją surowe wymagania dotyczące uznawania takich związków. W stanach, które zezwalają na zawieranie małżeństw zgodnie z prawem zwyczajowym, tak długo jak prawo jest przestrzegane, małżeństwo takie nie jest grzeszne. Jednocześnie każdy chrześcijanin powinien pragnąć żyć bez zarzutu, aby we wszystkim, co robi, mógł być czczony Chrystus (1 Koryntian 10:31). Chrześcijańska para powinna starannie rozważyć dostępne opcje, rozważyć swoje publiczne świadectwo i ocenić własne motywy rezygnacji z publicznej ceremonii.
English
Co Biblia mówi o koncepcji małżeństwa opartego na prawie zwyczajowym?
