Pytanie
Czym jest Księga Kaznodziei?
Odpowiedź
Istnieje kilka ksiąg, które są zawarte w niektórych Bibliach, zwanych księgami apokryficznymi lub deuterokanonicznymi, ale ponieważ nie pojawiają się one we wszystkich Bibliach, często powodują zamieszanie. Te dodatkowe księgi są ogólnie określane przez protestantów jako pozakanoniczne, ponieważ nie zostały uwzględnione we wczesnych listach akceptowanych Pism Świętych przez ojców kościoła. Są one również nazywane księgami deuterokanonicznymi ("drugi kanon") lub apokryficznymi ("ukryte"). Eklezjastyk, znany również jako Mądrość Syracha lub po prostu Syrach, jest jedną z tych ksiąg. Chociaż była ona dobrze znana i powszechnie czytana w czasach Nowego Testamentu, nie zawsze była postrzegana na równi z księgami Starego Testamentu.
Eklezjastyk został najwyraźniej napisany przez Jezusa, wnuka Syracha, między 190 a 170 rokiem p.n.e. Jest on również określany jako Yeshua Ben Sirach lub po prostu Ben Sira. Był on filozoficznym obserwatorem życia, który mieszkał w Jerozolimie i był dobrze zorientowany w hebrajskich Pismach i tradycjach. Oryginalna księga została napisana w języku hebrajskim, a greckie tłumaczenie zostało sporządzone przez wnuka autora około 132 roku p.n.e. W prologu greckiego wydania pisarz identyfikuje przyjęty kanon hebrajski jako składający się z "Prawa i proroków oraz innych, którzy po nich nastąpili". Poprzez tę potrójną kategoryzację pisarz wskazuje, że kanon Starego Testamentu został uznany za zamknięty, a jego własna księga nie została uwzględniona. Pogląd ten potwierdzają inne starożytne pisma, które wymieniają księgi Starego Testamentu i nie zawierają żadnych ksiąg deuterokanonicznych ani apokryficznych.
Powszechny tytuł księgi pochodzi z faktu, że była ona używana w starożytnych nabożeństwach synagogalnych, a nawet była popularna na wczesnych spotkaniach kościelnych. Księga Kaznodziei została włączona do Septuaginty, greckiego tłumaczenia Starego Testamentu napisanego około 250 r. p.n.e., a także do Codex Vaticanus i Codex Sinaiticus (oba z IV wieku n.e.). Pomimo włączenia go do Septuaginty i jego powszechnego stosowania we wczesnych wiekach, nie został on włączony do kanonu hebrajskiego, a żaden wczesny ojciec kościoła nie włączył go do kanonu aż do Augustyna w 397 roku. Epifaniusz napisał w 385 r. n.e., że kanoniczność tej księgi była kwestionowana wśród Żydów w jego czasach, a Sobór w Laodycei w 363 r. n.e. pominął tę księgę na liście akceptowanych Pism. Melito, biskup Sardis w 170 r. n.e., zwrócił uwagę na pominięcie spornych ksiąg w kanonie, a Euzebiusz z Cezarei udzielił rekomendacji pismu Melito. Kościół katolicki udzielił oficjalnego poparcia księgom deuterokanonicznym decyzją Soboru Trydenckiego w 1546 r., umacniając w ten sposób kanon katolicki jako odrębny od wcześniej przyjętego kanonu Pisma Świętego. Większość protestantów nadal trzyma się starożytnego kanonu i odrzuca księgi deuterokanoniczne.
Treść Księgi Kaznodziei jest podobna do innych hebrajskich ksiąg mądrościowych. Większość księgi stanowią porady na wiele różnych tematów, bez szczególnego porządku, oraz wiersze wychwalające mądrość i Pana jako źródło mądrości. Jednym z obszarów, w którym Eklezjastyk różni się od Pisma Świętego, jest jego podejście do odpłaty za grzech. Możliwe, że Ben Sira identyfikował się z saduceuszami, którzy nie wierzyli w życie po śmierci. Wersja hebrajska zaprzecza jakiejkolwiek odpłacie w życiu pozagrobowym, nauczając zamiast tego, że Bóg ukarze te grzechy w tym życiu. Księga Daniela 12:2 wyraźnie stwierdza, że niektórzy obudzą się do życia wiecznego, a "inni na hańbę i wieczną wzgardę". Psalm 9:17 również mówi, że niegodziwcy zostaną wysłani do piekła, a Jezus zgromił saduceuszy (Mt 22:29-32) za ich ignorancję w zaprzeczaniu życia po śmierci.
Pozostała część księgi może służyć jako cenny komentarz i przewodnik instruktażowy, ponieważ znajduje swoje podstawy w Piśmie Świętym. Znaczna część księgi odzwierciedla nauki wcześniejszych ksiąg biblijnych i zawiera tradycyjną konserwatywną teologię żydowską. Bóg przedstawiony jest jako niezmienny, wszechwiedzący i miłosierny. Chociaż grzech jest wynikiem wyboru człowieka, jest nadzieja nawet dla grzeszników, ponieważ mogą oni odwrócić się od grzechu i pokutować. Istotą tej księgi jest to, że mądrość, utożsamiana z Prawem, jest nadawana tylko tym, którzy boją się Pana (por. Przysłów 9:10).
English
Czym jest Księga Kaznodziei?
