Pytanie
Czym jest kościół przyciągający?
Odpowiedź
Kościół przyciągający stara się dotrzeć do kultury i przyciągnąć ludzi do kościoła. Kościoły przyciągające projektują swoje nabożeństwa i programy w taki sposób, aby „przyciągać” uczestników. Głównym celem kościoła przyciągającego jest przyciągnięcie wiernych do nabożeństw. Model kościoła przyciągającego, wykorzystujący podejście przyjazne dla poszukujących, jest często przeciwstawiany modelowi kościoła misyjnego.
Większość współczesnych megakościołów osiągnęła swój obecny rozmiar dzięki temu, że są kościołami przyciągającymi. Liderzy kościołów przyciągających kierują się pragnieniem wypełnienia budynku osobami zagubionymi, nieuczęszczającymi do kościoła, i które odeszły od kościoła. Mają pasję docierania do ludzi, do których nikt inny nie dociera, i wykorzystują programy i wydarzenia, aby przyciągnąć tłumy. Kluczowym hasłem kościoła przyciągającego jest kulturowa trafność, a jego członkowie dokładają wszelkich starań, aby odwiedzający czuli się komfortowo. Zamiast projektować nabożeństwa dla wiernych, którzy gromadzą się, aby wielbić Boga, większość kościołów przyciągających skupia się na tym, aby niewierzący czuli się mile widziani i komfortowo, twierdząc, że pomaga to większej liczbie osób spotkać Jezusa.
Większość przywódców kościelnych wierzących w Biblię zgodziłaby się, że głównym celem lokalnego kościoła jest oddawanie chwały Bogu. Środki, dzięki którym to osiągamy, są trojakie: oddawanie Mu czci, budowanie Jego ludu i ewangelizacja świata. Jezus wydał swoim naśladowcom polecenie: „Idźcie na cały świat i nauczajcie wszystkie narody” (Mt 28:19). To „wychodzenie” wierzących jest sercem kościoła misyjnego. Kościół przyciągający skupia się natomiast na „przychodzeniu” niewierzących, tworząc atmosferę „przyjazną dla poszukujących”.
Wykorzystywanie wszelkich możliwych środków do ewangelizacji zgubionych jest godnym podziwu celem (1 Kor 9,22) i nie ma nic złego w tym, aby kościół był miejscem przyjaznym i otwartym. Niektóre z mocnych stron modelu kościoła przyciągającego są następujące:
1. Kościół przyciągający ma określoną strategię dotarcia do ludzi.
2. Kościół przyciągający poświęca czas na zastanowienie się, co jest ważne dla społeczności niezbawionych, skąd pochodzą i czego szukają.
3. Kościół przyciągający ludzi zazwyczaj utrzymuje wysoki poziom profesjonalizmu w swoich nabożeństwach. Dąży do doskonałości w prezentacji.
4. Kościół przyciągający jest biegły w udzielaniu praktycznych porad dotyczących życia w dzisiejszym świecie. Jest zaangażowany w stosowanie przesłania ewangelii w prawdziwym życiu.
Mimo to musimy uważnie przyglądać się każdemu kościołowi, niezależnie od tego, czy jest to kościół fundamentalistyczny, wyznaniowy, misyjny czy przyciągający, i zadawać sobie pytanie, czy tworzy on prawdziwych uczniów. Możemy stwierdzić, czy model kościoła działa, analizując jego członków: czy postępują oni w świętości, troszczą się o zgubionych i wzrastają w „łasce i poznaniu Pana i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa” (2 Piotra 3:18)?
Pierwszy „megakościół” powstał w Dziejach Apostolskich 2, w wyniku odważnego, bezkompromisowego głoszenia ewangelii i nadprzyrodzonego działania Ducha Świętego. „Atrakcyjny” charakter wczesnego kościoła wynikał z mocy Boga, która zmieniała życie ludzi. Nieżyjący już autor i teolog James Montgomery Boice ostrzegał kiedyś, że „tym, czym ich pozyskujesz, tego będą oczekiwać”. Musimy zdobywać ludzi ewangelią (1 Koryntian 15:3–4). Jeśli ludzie chodzą do kościoła tylko po to, aby posłuchać celebryty, wygrać samochód lub pojeździć na kucyku, to czy przyciągają ich właściwe rzeczy?
Kościół przyciągający może mieć również pewne słabe strony. Oto kilka pytań, które należy zadać:
1. Czy kazania mają na celu poprawę samopoczucia ludzi, a nie pokazanie potrzeby pokuty i powrotu do Boga?
2. Czy decyzje dotyczące działalności misyjnej są oparte na tym, co jest popularne, a nie na tym, co jest biblijne? Czy świat na nowo definiuje, czym powinien być kościół?
3. Czy kościół jest zorientowany na konsumentów, tak jakby to uczestnicy byli powodem jego istnienia, a nie oddawanie czci Bogu?
4. Czy zbawienie, krzyż i pokuta są traktowane priorytetowo, czy są tylko dodatkiem?
5. Czy przywódcy mierzą sukces duchową dojrzałością członków, czy rosnącą frekwencją?
6. Czy kwestie społeczne i kontrowersyjne tematy są poruszane z biblijnego punktu widzenia z ambony?
7. Czy kładzie się nacisk na uczniostwo i posłuszeństwo Panu? Czy kiedykolwiek stosuje się dyscyplinę kościelną?
8. Jaką wagę przywiązuje się do biblijnych kwalifikacji starszych i przywódców, określonych w 1 Liście do Tymoteusza 3:1-7?
9. Czy samo przesłanie krzyża jest wystarczającą atrakcją, czy też istnieje domniemana potrzeba uzupełnienia prawdy o zachęty przyciągające konsumentów?
Wiele kościołów przyciągających wiernych może ze zdumieniem odkryć, że zamiast tworzyć uczniów, wypełniły swoje świątynie kulturowymi chrześcijanami. W konsumpcyjnym społeczeństwie, w którym Jezus jest przedstawiany jako kolejny sposób na poprawę swojego życia, tysiące ludzi zakładają, że są zbawieni, ponieważ lubią swój kościół. Kochają programy, miłych ludzi, projekty społeczne i kampanie na rzecz sprawiedliwości społecznej. Wolontariat i pełnienie funkcji przywódczych mogą sprawiać, że czują się dobrymi ludźmi i zakładają, że skoro kościół jest z nich zadowolony, to Bóg również.
Kiedy ewangelia jest kompromisowa, jak ma to miejsce w niektórych kościołach przyciągających wiernych, skutkiem tego jest brak prawdziwego nauczania o grzechu i obecność wielu osób, które nigdy nie doświadczyły prawdziwej pokuty (Dz 3:19, 28). W kościele, w którym ewangelia jest kompromisowa, nie ma smutku z powodu grzechu (Psalm 51:3-4), nie ma dążenia do świętości (Hbr 12:14), nie ma zaprzeczania sobie ani brania krzyża (Łk 9:23) i nie ma dyscypliny kościelnej. Prawdziwą duchowość zastępują dynamiczne osobowości przywódców i magnetyczna siła przyciągania wynikająca z reputacji kościoła. Jeśli „atrakcyjność” zniknie, znikną również ludzie.
W Nowym Testamencie nie widzimy precedensu dla prób przyciągania niewierzących do lokalnego kościoła. Listy Nowego Testamentu zostały napisane do wierzących, ucząc ich, jak znosić prześladowania (2 Tymoteusza 2:3), dążyć do pobożności (2 Piotra 1:3) i żyć jako sól i światło w pogańskiej kulturze. Na długo przed pojawieniem się ruchu kościołów przyciągających wiernych Charles Spurgeon dostrzegł niebezpieczeństwa związane z postępowaniem zgodnie z zasadami świata: „Uważam, że jednym z powodów, dla których Kościół Boży ma obecnie tak niewielki wpływ na świat, jest to, że świat ma tak duży wpływ na Kościół”.
English
Czym jest kościół przyciągający?
