Pytanie
Dlaczego Jezus przeklął drzewo figowe?
Odpowiedź
Opis przeklętej przez Jezusa bezowocnej figi znajduje się w dwóch różnych ewangeliach. Po raz pierwszy pojawia się on w Ewangelii Mateusza 21:18-22, a następnie w Ewangelii Marka 11:12-14. Chociaż istnieją niewielkie różnice między tymi dwoma opisami, można je łatwo pogodzić, studiując te fragmenty. Podobnie jak w przypadku wszystkich pism świętych, kluczem do zrozumienia tego fragmentu jest zrozumienie kontekstu, w jakim miał on miejsce. Aby właściwie zrozumieć ten fragment, musimy najpierw przyjrzeć się kontekstowi chronologicznemu i geograficznemu. Na przykład, kiedy to się wydarzyło, jaki był kontekst i gdzie to miało miejsce? Ponadto, aby w pełni zrozumieć ten fragment, musimy zrozumieć znaczenie drzewa figowego w odniesieniu do narodu izraelskiego i zrozumieć, w jaki sposób drzewo figowe jest często używane w Piśmie Świętym jako symbol Izraela. Wreszcie, musimy mieć podstawową wiedzę na temat samego drzewa figowego, jego okresów wegetacyjnych itp.
Po pierwsze, patrząc na ogólne tło chronologiczne tego fragmentu, widzimy, że miało to miejsce w tygodniu poprzedzającym ukrzyżowanie Jezusa. Dzień wcześniej Jezus wkroczył do Jerozolimy wśród uwielbienia i czci Żydów, którzy postrzegali Go jako Króla/Mesjasza, który miał ich wyzwolić spod rzymskiej okupacji (Mt 21:1-11; Mk 11:1-11). Następnego dnia Jezus ponownie wyruszył do Jerozolimy z Betanii, gdzie przebywał. Zarówno Mateusz, jak i Marek zapisali, że po drodze był głodny i dostrzegł w oddali drzewo figowe, które miało liście (Mk 11:13). Gdy podszedł do drzewa, spodziewając się znaleźć coś do jedzenia, Jezus odkrył, że drzewo figowe nie ma owoców i przeklął je, mówiąc: „Niech nigdy więcej nie wydasz owoców!” (Mt 21:19; Mk 11:14). Mateusz opisuje przekleństwo i uschnięcie drzewa figowego w jednej relacji i umieszcza ją po opisie oczyszczenia świątyni przez Jezusa z handlarzy. Marek wyjaśnia, że w rzeczywistości miało to miejsce w ciągu dwóch dni, kiedy to Jezus przeklął drzewo figowe pierwszego dnia w drodze do oczyszczenia świątyni, a uczniowie zobaczyli uschnięte drzewo drugiego dnia, kiedy ponownie udawali się do Jerozolimy z Betanii (Marek 11:12-14 i Marek 11:19-20). Oczywiście, widząc drzewo „usychające od korzeni”, uczniowie byli zdumieni, ponieważ normalnie zajęłoby to kilka tygodni.
Po zapoznaniu się z ogólnym chronologicznym kontekstem tej historii, możemy zacząć odpowiadać na niektóre z wielu pytań, które często są zadawane w związku z nią. Pierwsze z nich brzmi: dlaczego Jezus przeklął drzewo figowe, skoro nie była to pora na figi? Odpowiedź na to pytanie można znaleźć, studiując cechy charakterystyczne drzew figowych. Owoce drzewa figowego pojawiają się zazwyczaj przed liśćmi, a ponieważ są zielone, wtapiają się w liście aż do momentu, gdy są prawie dojrzałe. Dlatego też, gdy Jezus i Jego uczniowie zobaczyli z daleka, że drzewo ma liście, spodziewali się, że będzie miało również owoce, mimo że był to okres wcześniejszy niż normalny dla drzewa figowego. Ponadto każde drzewo często wydawało dwa lub trzy plony fig w każdym sezonie. Wiosną pojawiały się wczesne owoce, a następnie jeden lub dwa późniejsze zbiory. W niektórych częściach Izraela, w zależności od klimatu i warunków, drzewo mogło również wydawać owoce przez dziesięć z dwunastu miesięcy. To również wyjaśnia, dlaczego Jezus i Jego uczniowie szukali owoców na drzewie figowym, nawet jeśli nie był to główny sezon wegetacyjny. Fakt, że drzewo miało już liście, mimo że znajdowało się na wyższym wzniesieniu w okolicy Jerozolimy, a zatem poza normalnym sezonem dla fig, wydawał się dobrym wskazaniem, że będą na nim również owoce.
Jeśli chodzi o znaczenie tego fragmentu i jego interpretację, odpowiedź ponownie znajduje się w kontekście chronologicznym i zrozumieniu, w jaki sposób drzewo figowe jest często używane symbolicznie w Piśmie Świętym do przedstawienia Izraela. Po pierwsze, chronologicznie rzecz biorąc, Jezus właśnie przybył do Jerozolimy wśród wielkiej fanfary i wielkich oczekiwań, ale następnie przystąpił do oczyszczenia świątyni i przeklęcia bezowocnego drzewa figowego. Oba te wydarzenia miały znaczenie dla duchowego stanu Izraela. Oczyszczając świątynię i krytykując odbywające się w niej nabożeństwa (Mt 21:13; Mk 11:17), Jezus skutecznie potępiał izraelskie oddawanie czci Bogu. Przeklęciem drzewa figowego symbolicznie potępił Izrael jako naród, a w pewnym sensie nawet potępił bezowocnych „chrześcijan” (czyli ludzi, którzy wyznają chrześcijaństwo, ale nie mają dowodów na swoją relację z Chrystusem).
Obecność owocującej figi była uważana za symbol błogosławieństwa i dobrobytu dla narodu izraelskiego. Podobnie brak lub śmierć figi symbolizowałyby sąd i odrzucenie. Symbolicznie figa reprezentowała duchową martwotę Izraela, który choć na zewnątrz był bardzo religijny, składając ofiary i odprawiając ceremonie, był duchowo jałowy z powodu swoich grzechów. Oczyszczając świątynię i przeklinając drzewo figowe, powodując jego uschnięcie i śmierć, Jezus ogłaszał swój nadchodzący sąd nad Izraelem i demonstrował swoją moc, by go wykonać. Uczy to również zasady, że wyznawanie religii i przestrzeganie zasad nie wystarczą, aby zagwarantować zbawienie, chyba że w życiu danej osoby widoczne są owoce prawdziwego zbawienia. Jakub powtórzył później tę prawdę, pisząc, że „wiara bez uczynków jest martwa” (Jakuba 2:26). Lekcja płynąca z figowca jest taka, że powinniśmy przynosić duchowe owoce (Galacjan 5:22-23), a nie tylko sprawiać wrażenie religijności. Bóg osądza bezowocność i oczekuje, że ci, którzy mają z Nim relację, będą „przynosili wiele owoców” (Jana 15:5-8).
English
Dlaczego Jezus przeklął drzewo figowe?
