Pytanie
Kiedy została napisana księga Ozeasza?
Odpowiedź
Prorok Ozeasz służył północnemu królestwu Izraela w ósmym wieku przed Chrystusem. Był to czas naznaczony duchowym i moralnym upadkiem. Jego przesłanie koncentrowało się na wierności Boga pomimo niewierności Izraela. Ozeasz porównał niewierność Izraela do moralności prostytutki, używając własnego małżeństwa z niewierną żoną Gomer jako mocnego obrazu (Ozeasz 1-3). Ozeasz prawdopodobnie napisał tę księgę między 755 a 710 r. p.n.e., w okresie narodowego bałwochwalstwa.
Identyfikacja Ozeasza jako autora księgi pomaga ustalić, kiedy ją napisał. Księga Ozeasza 1:1 brzmi: "Słowo Pana, które dotarło do Ozeasza, syna Beeriego". Werset ten datuje jego posługę, wymieniając niektórych królów Judy - Uzjasza, Jotama, Achaza i Ezechiasza - a także Jeroboama, syna Joasza (tj. Jeroboama II), który rządził północnym królestwem Izraela.
Pierwszy wspomniany król, Uzjasz, rozpoczął panowanie w 792 r. p.n.e., a ostatni, Ezechiasz, zakończył panowanie w 686 r. p.n.e.. Daty te wyznaczają ogólny harmonogram służby Ozeasza. Większość uczonych uważa, że zaczął on prorokować około 750 r. p.n.e. Włączenie Jeroboama II, który rządził w Izraelu od około 793 do 753 r. p.n.e., pasuje do tych ram czasowych. Sugeruje to, że służba Ozeasza rozpoczęła się w drugiej połowie panowania Jeroboama i trwała dłużej.
Dodatkowe wskazówki zawarte w księdze pomagają wyjaśnić jej datę. Na przykład prorok odnosi się do okoliczności historycznych, które umiejscawiają jego posługę za panowania Jeroboama II. W tym czasie Izrael cierpiał z powodu niestabilności politycznej, nierozsądnych sojuszy oraz powszechnego upadku moralnego i duchowego. Ozeasz, który często odnosi się do Izraela jako "Efraima", krytykuje zmieniające się sojusze narodu z Egiptem i Asyrią. Pisze on: "Efraim jest jak gołębica, łatwo daje się zwieść i jest bezrozumny - teraz woła do Egiptu, teraz zwraca się do Asyrii" (Ozeasza 7:11). Odniesienia takie jak to pokazują, że Ozeasz służył przed upadkiem północnego królestwa na rzecz Asyrii w 722 r. p.n.e..
Odniesienia geograficzne w Księdze Ozeasza oferują dalsze dowody na datę powstania księgi. Jego opisy północnego terytorium sugerują relację z pierwszej ręki. Na przykład napisał: "Nie idź do Gilgal; nie idź do Bet Aven" - Bet Aven ("dom niegodziwości") to obraźliwe określenie Betel, które oznaczało "dom Boży". Miejsca, o których wspomina Ozeasz, wraz z miastami takimi jak Samaria i Gilead, były aktywne w północnym królestwie. Takie odniesienia wskazują, że Ozeasz opisywał funkcjonujący naród, a nie już podbity. Te szczegóły wskazują, że księga została napisana przed asyryjskimi deportacjami.
Wielu uczonych uważa, że Ozeasz był prorokiem w tym samym czasie co Amos, Izajasz i Micheasz. Na początku każdej z ich ksiąg wymienieni są ci sami królowie, a ich przesłania mówią o tych samych problemach w Izraelu i Judzie w VIII wieku p.n.e.. Amos wymienia Uzjasza i Jeroboama II (Amos 1:1). Izajasz wymienia Uzjasza, Jotama, Achaza i Ezechiasza (Iz 1:1). Micheasz wymienia Jotama, Achaza i Ezechiasza (Micheasza 1:1).
Przesłanie Ozeasza wzywało Izrael do pokuty za grzechy i powrotu do Boga. Gdyby to uczynili, odkryliby, że jest On kochający, miłosierny i łaskawy. Jak oznajmił Bóg za pośrednictwem proroka: "Uleczę ich krnąbrność i będę ich miłował dobrowolnie, bo odwrócił się od nich mój gniew" (Ozeasza 14:4). Ich przywrócenie przyniesie indywidualne uzdrowienie i narodowe błogosławieństwo.
English
Kiedy została napisana księga Ozeasza?
