Pytanie
Jaka jest doktryna o jasności Pisma Świętego? Czy Biblia jest jasna?
Odpowiedź
Słowo przenikliwość oznacza "jasność". Powiedzieć, że coś jest przenikliwe, to powiedzieć, że jest jasne. Doktryna przenikliwości (jasności) Pisma Świętego jest jednym z podstawowych założeń ewangelikalizmu protestanckiego w odniesieniu do Biblii, wraz z doktrynami natchnienia, nieomylności i wystarczalności Pisma Świętego. Krótko mówiąc, doktryna jasności oznacza, że główne przesłanie Biblii jest jasne i zrozumiałe, a samą Biblię można właściwie interpretować w normalnym, dosłownym sensie.
Westminsterskie Wyznanie Wiary wyjaśnia, w co protestanci wierzą na temat jasności Pisma Świętego: "Wszystkie rzeczy w Piśmie Świętym nie są jednakowo jasne same w sobie, ani jednakowo jasne dla wszystkich. Jednak te rzeczy, które są konieczne do poznania, uwierzenia i przestrzegania dla zbawienia, są tak jasno wyłożone i otwarte w tym czy innym miejscu Pisma Świętego, że nie tylko uczeni, ale i nieuczeni, przy należytym użyciu zwykłych środków, mogą osiągnąć wystarczające ich zrozumienie" (1.7).
Doktryna o jasności Pisma Świętego była głównym przekonaniem Reformatorów. Marcin Luter nauczał przeciwko rzymskokatolickiemu twierdzeniu, że Biblia jest nieprzejrzysta, to znaczy zbyt niejasna i trudna do zrozumienia dla zwykłych ludzi. Biblia, nauczali księża i biskupi, była niejasna i nie można było ufać ludziom, że sami ją zinterpretują, a nawet przeczytają. Wręcz przeciwnie, reformatorzy zachęcali świeckich chrześcijan do samodzielnego studiowania i interpretowania Słowa Bożego. Reformatorzy wierzyli, że Biblia jest z natury jasna i że Bóg jest w stanie przekazać swoje przesłanie wszystkim ludziom, nawet tym niewykształconym. Główną zasadą reformacji jest to, że Pismo Święte jest wystarczająco jasne, aby mógł według niego żyć najprostszy człowiek. Ze względu na wiarę w jasność Pisma Świętego, ludzie tacy jak John Wycliffe, William Tyndale, Martin Luther, Myles Coverdale, Thomas Matthew i Pierre Olivétan dołożyli wszelkich starań, aby przetłumaczyć Biblię na język ojczysty.
Sama Biblia głosi swoją własną jasność. Księga Powtórzonego Prawa 6:6-7 napomina rodziców, by uczyli swoje dzieci Pisma Świętego, wskazując, że może być ono zrozumiane przez dzieci. Nowy Testament potwierdza to, gdy apostoł Paweł zachęca Tymoteusza do kontynuowania tego, co wiedział o Piśmie Świętym od dzieciństwa (2 Tymoteusza 3:14-15a). Psalm 19:7 oświadcza, że "świadectwo Pana jest pewne, czyniąc mądrym prostaczków". Z pewnością ludzie prości nie mogą stać się mądrzy przez coś, czego nie są w stanie zrozumieć. Psalm 119:130 wyjaśnia dalej, że Słowo Boże "daje zrozumienie prostaczkom", co oznacza, że nie trzeba być wysoko wykształconym, aby pojąć jego prawdy. Znaczenie Biblii jest jasne dla wszystkich.
Doktryna jasności oznacza, że Biblia jest jasna w swoich zasadniczych kwestiach i jest w stanie ukazać człowiekowi to, co jest dla niego zrozumiałe na temat Boga - Jego natury, charakteru, Jego postępowania z ludzkością w przeszłości i Jego planów na przyszłość. Biblia jest jasna we wszystkim, co człowiek powinien wiedzieć o swoim grzesznym stanie, potrzebie zbawienia i środkach do osiągnięcia tego zbawienia - wierze w Chrystusa (Rzymian 3:22).
Doktryna przenikliwości nie oznacza, że każdy fragment Pisma Świętego jest równie jasny co do jego dokładnego znaczenia. Z pewnością istnieją fragmenty, które mogą być niejasne dla współczesnych czytelników ze względu na odniesienia historyczne lub kulturowe. A niektóre teologie są trudne; Piotr powiedział, że Pismo Święte zawiera "pewne rzeczy trudne do zrozumienia" (2 Piotra 3:16). Jasność Słowa Bożego nie eliminuje potrzeby interpretacji, wyjaśniania i objaśniania Biblii przez sumiennych uczonych.
Skończony człowiek nigdy nie będzie w stanie w pełni pojąć nieskończoności. "Bo myśli moje nie są myślami waszymi ani wasze drogi moimi drogami" - mówi Pan. Jak niebiosa są wyższe niż ziemia, tak drogi moje są wyższe niż drogi wasze i myśli moje niż myśli wasze" (Izajasza 55:8-9). Z powodu grzesznej natury, nasza zdolność do pełnego zrozumienia całego Pisma Świętego nie będzie doskonała w tym życiu. Ale pewnego dnia zrozumienie wszystkich tajemnic będzie kompletne: "Teraz bowiem widzimy tylko odbicie, jak w zwierciadle; wtedy zaś ujrzymy twarzą w twarz. Teraz poznaję częściowo, a wtedy poznam w pełni, tak jak zostałem w pełni poznany" (1 Koryntian 13:12).
Doktryna jasności nie oznacza również, że całe znaczenie Pisma Świętego jest w pełni zrozumiałe dla grzesznego człowieka. Pierwszy List do Koryntian 2:14 mówi, że rzeczy Ducha są głupstwem dla człowieka bez Ducha i nie może on ich zrozumieć. Nie chodzi o to, że niezbawiona osoba nie może zrozumieć słów Pisma Świętego. Raczej nie może mieć duchowego zrozumienia. Słowo jest zrozumiałe dla niezbawionej osoby na poziomie zewnętrznym. Rozumie on słowa, składnię i strukturę zdań. Pismo Święte jest jasne na tym poziomie, ale niestety jego duchowe znaczenie jest dla niego albo nieistotne, albo, co gorsza, niewiarygodne. Doktryna jasności musi być połączona z doktryną oświecenia; Duch Święty musi oświecić umysł czytelnika lub słuchacza Pisma Świętego, jeśli ma on pojąć jego duchowe znaczenie.
Istnieją niebezpieczeństwa związane z zaprzeczaniem jasności Słowa Bożego. Jeśli na przykład wierzymy, że Biblia jest niejasna w kwestii doktryny zbawienia, to będziemy postrzegać siebie jako nieobliczalnych wobec ewangelii i żyć tak, jak nam się podoba. Co gorsza, jeśli Chrystus jest jedynym sposobem na uniknięcie wieczności w piekle, ale Bóg zaciemnił to przesłanie, to rzeczywiście byłby okrutny i kapryśny. Ale Bóg nie jest ani okrutny, ani kapryśny. On nie jest autorem zamieszania (1 Koryntian 14:33). On przemówił i przemówił jasno. Jego plan zbawienia jest jasny dla wszystkich, ponieważ pragnie On zbawienia ludzkości (Mt 28:19-20).
Zaprzeczanie jasności Słowa Bożego pozwoliłoby nam również ignorować nakazy czytania, studiowania, rozważania Pisma Świętego i stosowania go w naszym życiu. Gdyby Słowo było niejasne, nie byłoby potrzeby nauczania go w naszych domach lub kościołach, do czego jesteśmy zachęcani.
Innym niebezpieczeństwem związanym z odrzucaniem Biblii jako niejasnej jest to, że zwalnia ona człowieka z odpowiedzialności za życie zgodnie z jej przykazaniami. Jeśli "Nie będziesz zabijał" (Wj 20:13, KJV) można zakwestionować, ponieważ jest "niejasne", to co powstrzyma nas przed usankcjonowaniem morderstwa? Jeśli Biblia nie jest przenikliwa, to każdy powinien mieć prawo robić to, co jest słuszne w jego własnych oczach. Bóg przykazał nam, abyśmy dokładnie posługiwali się Pismem Świętym (2 Tymoteusza 2:15); ci, którzy promują błędne przekonania na temat słowa prawdy lub którzy je lekceważą z powodu rzekomego braku jasności, będą "zawstydzeni".
Wreszcie, jeśli Słowo Boże nie jest jasne, to tłumaczenie go z języków oryginalnych i rozpowszechnianie go na całym świecie byłoby bezcelowe. Jeśli słowa i znaczenia są niejasne, tłumacze mogliby na nowo wymyślać, zniekształcać lub ignorować jego przykazania i nakazy, czyniąc Pismo nieważnym.
Słowo Boże jest jasne. Jego znaczenie jest zrozumiałe nawet dla dzieci i ludzi prostych. Daje światło naszym ścieżkom (Psalm 119:105). Jest doskonałe, prawdziwe, prawe i pewne (Psalm 19:8-9). Dzięki jasnym naukom Pisma Świętego otrzymujemy wskazówki, a "za ich przestrzeganie czeka nas wielka nagroda" (Psalm 19:11).
English
Jaka jest doktryna o jasności Pisma Świętego? Czy Biblia jest jasna?
