Pytanie
Co oznaczało pragnienie szatana, aby stać się podobnym do Najwyższego, o którym mowa w Księdze Izajasza 14:14?
Odpowiedź
Księga Izajasza 14 jest ostrą i obrazową przepowiednią skierowaną przeciwko królowi Babilonu. W Izajasza 14:9–21 prorok Izajasz wyobraża sobie śmierć króla i jego późniejsze wejście do królestwa umarłych. Umarli wyśmiewają króla Babilonu, gdy ten wkracza do swojej nowej siedziby: w przeciwieństwie do swoich wielkich aspiracji, król jest teraz równy wszystkim, którzy przyszli przed nim (Izajasz 14:10–11). Słaby, pozbawiony tronu i bezsilny, odkrywa, że wszystkie jego wielkie ambicje spełzły na niczym (Księga Izajasza 14:19–21). W centrum swoich otrzeźwiających drwin zmarli przypominają ogromną dumę króla Babilonu: „Powiedziałeś w swoim sercu: «Wstąpię do nieba; Wzniosę trój swój ponad gwiazdy Boże; zasiądę na górze zgromadzenia, na najwyższych szczytach góry Zafon. Wznoszę się ponad szczyty obłoków; uczynię się podobnym do Najwyższego”. Ale zostałeś strącony do krainy umarłych, do głębin otchłani” (Izajasz 14:13–15).
Chociaż wersety te mówią o królu Babilonu, wielu interpretatorów, w tym niektórzy ojcowie wczesnego Kościoła, dostrzegło w nich drugorzędne odniesienie do upadku szatana z nieba (Łk 10:18; pogląd ten jest podstawą słynnej konfrontacji szatana z Bogiem w Raju utraconym Johna Miltona). W tej interpretacji słowa „Wzniosę się ponad szczyty obłoków, uczynię się podobnym do Najwyższego” reprezentują również ambicję szatana, by obalić Boga. Zakładając drugorzędne odniesienie do szatana w Izajasza 14:14, dlaczego pragnienie bycia podobnym do Boga było grzechem?
W kontekście Izajasza 14 bycie „jak Najwyższy” nie oznacza „bycia podobnym do Boga pod względem charakteru lub postawy”. Izajasz 14:12–15 mówi o próbie zamachu stanu, pragnieniu przewyższenia Boga. Wersety 13–14 są nasycone starożytnymi bliskowschodnimi obrazami boskiej dominacji i mocy, w tym gwiazd, gór i chmur. Mówca chce być podobny do Boga pod względem mocy i władzy. Chce sprawować najwyższą kosmiczną władzę, nawet nad samym Bogiem. Mówiąc prościej, chciałby być Bogiem, rządzącym wszechświatem bez sprzeciwu.
Pragnienie bycia podobnym do Najwyższego w świętości i sprawiedliwości nie jest złe, jest zachęcane przez Pismo Święte (Efezjan 5:1–2). Jednak pragnienie posiadania mocy i autorytetu Boga jest złe i wynika z głębokiej deprawacji (Przysłów 16:5). Bóg jest nieporównywalnie wielki (Psalm 145:3), więc próba prześcignięcia Go jest irracjonalna. Tylko On jest Bogiem, więc próba bycia Bogiem jest irracjonalna. Jedynym powodem, dla którego stworzenie chciałoby stać się swoim Stwórcą, jest wypaczone, dumne poczucie własnej ważności. Egoizm, zazdrość i duma napędzają bunt przeciwko doskonałemu Stwórcy. Próba bycia „jak Najwyższy” w chwale i mocy jest grzechem szatana, ponieważ jest to bezsensowna próba napędzana egoistyczną ambicją i dumą.
Na szczęście bunt szatana przeciwko Bogu jest daremny. Bóg pozostaje na tronie nad kosmosem (Izajasz 40:12-31). Szatan nie może się w żaden sposób równać z Bogiem, ponieważ Bóg jest nieporównywalnie wspaniały (1 Kronik 29:11; 2 Tymoteusza 1:7; Kolosan 1:16; 1 Jana 5:18–19). Moc Boga nie ma sobie równych, a On sam nie ma sobie równego. Jest doskonałym Królem i rządzi wszechświatem sprawiedliwością i miłością (Marek 10:18; Izajasz 28:28; Rzymian 11:33; Psalm 100:5; 1 Jana 4:8). Plany szatana zostały już pokonane, a on sam zostanie skazany na wieczne męki za swoje grzechy (J 12:31; 16:11; Kol 2:15; Hbr 2:14; Ap 20:10). „Tak mówi Pan, Król Izraela i Odkupiciel, Pan Zastępów: Ja jestem Pierwszy i Ja jestem Ostatni, poza Mną nie ma Boga” (Izajasz 44:6).
English
Co oznaczało pragnienie szatana, aby stać się podobnym do Najwyższego, o którym mowa w Księdze Izajasza 14:14?
