Pytanie
Jak należy postępować z grzechem w kościele?
Odpowiedź
Biblia jasno mówi o pragnieniu Boga, abyśmy odzwierciedlali Jego świętość (1 Piotra 1:15), a także o potrzebie stosowania dyscypliny kościelnej w celu radzenia sobie z grzechem w kościele. Ponieważ jednym z zadań Kościoła jest ukazywanie dobroci i świętości Boga, Kościół, w którym znajduje się członek uparcie trwający w grzechu, musi podjąć kroki, aby zająć się stanem duszy tej osoby, a także chronić wspólnotę kościelną przed zepsuciem przez niekarany grzech jej członka.
Jezus dał nam wskazówki, jak postępować, gdy musimy skonfrontować się z innym wyznającym chrześcijaninem: „Jeśli twój brat lub siostra zgrzeszy, idź i zwróć uwagę na ich winę, tylko między wami. Jeśli cię posłuchają, uratowałeś brata lub siostę. Ale jeśli nie będą słuchać, weź ze sobą jedną lub dwie osoby, aby „każda sprawa została potwierdzona przez zeznania dwóch lub trzech świadków”. Jeśli nadal nie będą słuchać, powiedz o tym kościołowi, a jeśli nie będą słuchać nawet kościoła, traktuj ich jak pogan lub celników” (Mt 18:15-17). Pierwszym krokiem w radzeniu sobie z grzechem w kościele jest więc konfrontacja z tą osobą w miłości przez kogoś, kto zna sytuację, często pastora lub starszego, wyrażając troskę i wyjaśniając duchowe konsekwencje, jeśli grzech będzie trwał nadal.
Jeśli grzeszący członek nie chce pokutować, należy podjąć drugi krok. Osoba, która pierwotnie zwróciła się do grzesznika, powinna zabrać ze sobą innych pobożnych ludzi i ponownie odwiedzić grzesznego członka. Obecność innych osób może skłonić grzesznika do pokuty; jeśli nie, będą świadkowie wszystkiego, co zostało powiedziane i zrobione, co zapobiegnie późniejszym fałszywym twierdzeniom lub zaprzeczeniom. Rozmowa ta powinna obejmować upomnienie oparte na Piśmie Świętym i możliwość pojednania. Pomocne mogą być w tym momencie takie wersety, jak 1 List Jana 3:3–10, 5:18, Łukasz 14:25–27, Mateusz 7:16–23 i Efezjan 5:3.
Jeśli po drugim kroku członek kościoła nadal odmawia pokuty za grzech, Jezus mówi, aby „powiedzieć to kościołowi” (Mt 18:17), co spowoduje jeszcze większą presję. Jeśli to nie zadziała, członek, który popełnił wykroczenie, zostanie usunięty z kościoła i uznany za niewierzącego (por. 1 Kor 5:9–13). Proces ten pokazuje powagę grzechu w kościele i potrzebę dążenia do pojednania. Kroków, które Jezus nakreślił w celu ochrony czystości i reputacji kościoła, nie należy pomijać ani ignorować.
Z jakimi grzechami powinien zmierzyć się kościół? Skoro wszyscy są grzesznikami, w tym pastor i starsi, gdzie wyznaczyć granicę między grzechami, które popełniają wszyscy, a tymi, które zasługują na konfrontację? Odpowiedź wydaje się być następująca: grzechy związane ze stylem życia popełniane przez tych, którzy nie odziedziczą królestwa Bożego (zob. 1 Kor 6,9–10 i Ga 5,19–20; zob. także Tt 3,10–11). Są to publiczne, ciągłe grzeszne wybory, które różnią się od grzechów popełnianych w naszych sercach, ponieważ żyjemy w ciele. Na przykład chrześcijanin zmagający się z nieczystymi myślami lub osobistą zazdrością nie zniesławia imienia Chrystusa, gdy walczy z tymi grzechami. Są one prywatne i niepożądane. Są to grzechy, za które dana osoba musi pokutować, ale nie są to wybory dotyczące stylu życia. Jednak chrześcijanin, który otwarcie i bez skruchy popełnia cudzołóstwo, niemoralność seksualną, pijaństwo lub inne grzechy wymienione na liście Pawła, musi zostać skonfrontowany.
Grzech w kościele musi być traktowany właściwie, to znaczy w sposób biblijny. Przywódcy kościelni, którzy wybierają grzeszną drogę, nie są zwolnieni z dyscypliny: „Starszych, którzy grzeszą, upominaj przed wszystkimi, aby inni mieli się na baczności” (1 Tymoteusza 5:20). Niestety, wiele dzisiejszych kościołów nigdy nie stosuje dyscypliny kościelnej, nawet w rażących przypadkach niewłaściwego postępowania i oczywistego grzechu. W rezultacie podważa to posługę kościoła i budzi wątpliwości co do zasadności jego przesłania. Jeśli Biblia mówi, że chrześcijanie nie robią X, ale w naszym kościele są osoby uważające się za chrześcijan, które robią X bez żadnych konsekwencji, to osoby z zewnątrz mają prawo zastanawiać się, czy traktujemy Biblię poważnie.
Bóg skierował do Izraela słowa, które wciąż rozbrzmiewają w kościele: „Jeśli mój lud, który nosi moje imię, ukorzy się, modlić się będzie, szukać będzie mojego oblicza i odwróci się od swoich złych dróg, wtedy Ja wysłucham go z nieba, przebaczę jego grzechy i uzdrowię jego ziemię” (2 Kronik 7:14). Wyobraź sobie uzdrowienie, jakie nastąpiłoby na świecie, gdyby wszystkie kościoły postępowały zgodnie z biblijnym wzorcem postępowania z grzechem w swoim gronie.
English
Jak należy postępować z grzechem w kościele?
