Pytanie
Czym jest skończony bogizm?
Odpowiedź
W najogólniejszym ujęciu, skończony bogizm to przekonanie, że bóg jest w jakiś sposób ograniczony - albo przez wyższą siłę zewnętrzną, albo przez defekt w naturze boga. Bóg jest skończony w tym sensie, że jego (lub jej) dobroć, siła, mądrość lub inny atrybut ma punkt zatrzymania. Bóg, który ma skończoną moc, może nie być w stanie leczyć ludzi lub kontrolować pogody. Bóg, który ma skończone zdolności tworzenia, może nie być w stanie tworzyć ex nihilo i może być w stanie zmienić tylko jedną rzecz w inną. Bóg, który ma skończoną dobroć, może działać samolubnie. Bóg, który ma skończoną wiedzę, może nie znać przyszłości.
Skończony bogizm to nie to samo, co deizm. Deizm głosi, że Bóg stworzył świat, a następnie wycofał się, decydując się nie ingerować w swoje dzieło. To właśnie deizm wpłynął na Thomasa Jeffersona, by wyciął wszystkie opisy cudów ze swojej Biblii. W deizmie Bóg decyduje się nie działać; w skończonym bogizmie bóg jest niezdolny do działania.
Prawie każda religia w historii świata czciła skończonego boga. Zeus nie był dobry. W mitologii nordyckiej - sfabularyzowanej w filmach o superbohaterach Marvela - bogowie tacy jak Odyn giną w kataklizmie zwanym Ragnarok. W teologii Platona demiurg ukształtował świat w oparciu o to, co widział w "Świecie Idei", mimo że miał bardzo małą wiedzę na temat tego, co stanie się później. Mormoni nie wierzą, że ich bóg jest niezmienny lub ponadczasowy. Świadkowie Jehowy wierzą w "aktywną siłę", ale nie w Ducha Świętego. Teologia procesu naucza, że chociaż Bóg jest nieśmiertelny, to nie jest wieczny. Bóg ruchu Word of Faith jest ograniczony tym, co "wyznajemy"; jeśli mówimy, że jesteśmy chorzy, to będziemy chorzy, ale jeśli twierdzimy, że jesteśmy zdrowi, ich bóg uczyni nas zdrowymi.
Dziś skończony bogizm kojarzony jest przede wszystkim z teodyceą, czyli problemem zła. Założenie brzmi: "Jak wszechmiłujący, wszechmocny Bóg może pozwolić, by zło i cierpienie trwały?". Jeśli jest wszechmiłujący, chce dla nas jak najlepiej; jeśli jest wszechmocny, zniszczenie zła nie powinno stanowić problemu. Być może więc Bóg nie jest całkowicie dobry i nie obchodzi Go, że cierpimy. A może nie jest całkowicie potężny, a zło dało Mu się we znaki. Bardziej powszechne jest przekonanie, że Bóg jest doskonały w dobroci i intencjach, ale ograniczony w wiedzy o przyszłości i mocy, by cokolwiek z tym zrobić. Rabin Kuschner, autor książki When Bad Things Happen to Good People (Gdy złe rzeczy zdarzają się dobrym ludziom), naucza, że Bóg nie jest wszechmocny i że powinniśmy wybaczyć Mu Jego niezdolność do zapobieżenia złu. William James, który rozwinął amerykański pragmatyzm, wierzy, że zło powstało po części dlatego, że Bóg mógł nie mieć mocy, by ustanowić porządek moralny dla świata, który stworzył.
Skończony bogizm jest sprzeczny z teologią Biblii. Biblia przedstawia Boga, który jest nieograniczony w mocy (wszechmocny), wiedzy (wszechwiedzący), istnieniu (wszechobecny) i dobroci (wszechmiłosierny). Istnieje jednak kilka wyzwań związanych z przekonaniem, że Bóg nie jest skończony:
Problem cierpienia: Dlaczego dobry Bóg miałby chcieć, abyśmy cierpieli? Dlaczego potężny Bóg nie miałby zapobiec cierpieniu? Zasadniczo odpowiedź brzmi: Bóg ma większe priorytety niż łagodzenie wszystkich naszych cierpień, w tym pozwalanie nam na korzystanie z wolnej woli, z którą nas stworzył. Bóg może wykorzystać nasze fizyczne, doczesne cierpienie, aby przyciągnąć naszą uwagę i pomóc nam dojrzewać duchowo.
Bóg wybrał tak okropny sposób, aby zbawić swój lud: Jeśli Bóg jest wszechmocny, dlaczego wymagał ukrzyżowania Jezusa, abyśmy mogli zostać zbawieni? Dlaczego nie mógł wybrać mniej strasznego sposobu? Istnieje kilka teologicznych powodów przelania krwi przez Jezusa, oprócz faktu, że ukrzyżowanie było niezawodnym sposobem na zwrócenie naszej uwagi i uświadomienie nam, jak straszny jest grzech.
Bóg stworzył zło: Jeśli Bóg stworzył wszystko, musiał również stworzyć zło. Jest to błąd logiczny oparty na błędnym rozumieniu tego, czym jest "zło". Zło nie jest "rzeczą". Jest brakiem jakiejś rzeczy, a mianowicie brakiem pobożności. Tak jak cień jest brakiem światła, tak zło jest wynikiem czegoś, co blokuje Bożą chwałę.
Bóg stworzył szatana: Jeśli Bóg stworzył wszystko, musiał stworzyć Szatana. Bóg stworzył anioła o imieniu Lucyfer. Lucyfer postanowił zbuntować się przeciwko Bogu i zbezcześcić Boże stworzenie. Tak więc, chociaż Bóg stworzył istotę szatana, nie stworzył ostatecznego charakteru tej istoty.
Bóg "żałował": Księga Rodzaju 6:5-7 mówi, że Bóg "żałował, że uczynił ludzi na ziemi". Jeśli Bóg żałował, musiał popełnić błąd. Słowo przetłumaczone jako "żałował" (lub, czasami, "było mu przykro") ma emocjonalną wagę, którą zakładamy, ale nie konsekwencje. Bóg odczuwał współczucie, ale nie żałował, że nie stworzył ludzi. Zamiast tego zmusiło Go to do podjęcia działania - zesłania potopu, aby zniszczyć zło.
Bóg kłamie: Bóg kazał Mojżeszowi powiedzieć faraonowi, że Izraelici muszą podróżować przez trzy dni, aby złożyć ofiarę Bogu (Wj 8:25-27), podczas gdy tak naprawdę Bóg chciał, aby Izraelici całkowicie uciekli z Egiptu. Zatem Bóg okłamał faraona. Istnieje kilka problemów z tym argumentem. Po pierwsze, możliwe jest, że gdyby faraon pozwolił Izraelitom podróżować przez trzy dni, Bóg renegocjowałby z faraonem, aby po prostu pozwolił Izraelitom odejść. Po drugie, Bóg już wcześniej powiedział faraonowi, że Jego zamiarem było opuszczenie Egiptu przez Izraelitów (Wj 6:11). Nie dowiadujemy się o szczegółach negocjacji między Mojżeszem a faraonem, ani o tym, co zrobiłby Bóg, gdyby faraon pozwolił Izraelitom odejść i złożyć ofiarę.
Bóg łamie obietnice: Dużo wcześniej Bóg obiecał Abrahamowi, że będzie ojcem wielu narodów, w tym narodu wybranego przez Boga (Rdz 12:2). W Księdze Wyjścia 32 ten wybrany naród odrzucił Boga i stopił swoją biżuterię, aby zrobić złotego cielca, któremu oddawano cześć. Bóg mówi Mojżeszowi: "Teraz zostaw mnie w spokoju, aby mój gniew płonął przeciwko nim i abym mógł ich zniszczyć. Wtedy uczynię z ciebie wielki naród". Tak więc Bóg łamie obietnicę daną Abrahamowi i daje ją Mojżeszowi. Z wyjątkiem tego, że tak nie jest. Mojżesz był potomkiem Abrahama, więc Abraham nadal byłby ojcem wybranego przez Boga narodu. Podobnie jak populacja po potopie, liczba tego narodu miała po prostu czkawkę.
Podporządkowanie w Trójcy: Kilka razy w Ewangeliach Jezus jest pokazany jako mniej niż wszechmocny lub wszechwiedzący. Nie wiedział, kiedy powróci na ziemię po wniebowstąpieniu (Mt 24:36). Powiedział, że Ojciec jest większy od Niego (Jana 14:28). A Jego wola dotycząca ukrzyżowania wydawała się być sprzeczna z wolą Boga (Mt 26:39). Tak więc Jezus, jeśli był Bogiem, musiał być Bogiem skończonym. Pogląd ten pokazuje, jak trudno jest zrozumieć koncepcję Trójcy Świętej. Chociaż Jezus jest Bogiem, jest także osobą niezależną od Boga Ojca i Boga Ducha Świętego. Syn miał inną rolę w zbawieniu człowieka. List do Filipian 2:6-8 mówi, że Jezus, gdy stał się człowiekiem, nie próbował zachować swojej równości z Bogiem, ale przyjął naturę sługi. Jako Syn Człowieczy, Jezus był nawet pokornie posłuszny Bożemu planowi Jego śmierci (Mt 26:39).
Bóg pokazuje okresy ograniczonej wiedzy: Gdy Adam i Ewa zgrzeszyli, Bóg zapytał, gdzie się znajdują (Rdz 3:9). Po tym, jak Kain zabił Abla, Bóg zapytał Kaina, gdzie jest jego brat (Rdz 4:9). Kiedy kobieta z krwią dotknęła rąbka płaszcza Jezusa, Jezus zapytał, kto to zrobił (Mk 5:30). Zatem Bóg musi mieć ograniczoną wiedzę. Pierwsze dwa przykłady można łatwo wyjaśnić, rozumiejąc, że Boże pytania miały na celu zaproszenie grzeszników do uzdrawiającej rozmowy z Bogiem. Bóg dawał im okazję do pokuty, a nie prosił o informacje, których jeszcze nie posiadał. Jest to powszechna taktyka stosowana przez rodziców w kontaktach z dziećmi. Jeśli chodzi o Jezusa i kobietę, rozumowanie jest mniej jasne. Jezus mógł przejąć kontrolę nad rozmową i zaprosić kobietę do ujawnienia się, lub mogło być tak, że podczas pobytu na ziemi Jezus dobrowolnie ograniczył swoją wszechwiedzę i otrzymywał informacje od Ducha Świętego w razie potrzeby. Pytanie Jezusa do kobiety nie było więc oznaką skończoności, ale kolejnym przykładem podporządkowania w Trójcy Świętej.
Konsekwencje wiary w skończonego boga są katastrofalne. Skończony bogizm był podstawą każdej fałszywej religii, od tych, które mają boga dla każdego aspektu życia (płodność, wojna, plony itp.), po te, które uczą, że możemy stać się bogiem lub częścią boga. Skończony bogizm obniża Boga Biblii do poziomu pogańskich bożków i powoduje, że humaniści kwestionują, czy mamy moralne prawo szerzyć ewangelię wśród ludzi, którzy mają już swoje własne religie. Prowadzi to ateistów do twierdzenia, że wszyscy bogowie są tacy sami i że jedyną różnicą między ateistami a chrześcijanami jest to, że ateiści nie wierzą w jeszcze jednego boga. Powoduje, że wschodni mistycyzm de-personalizuje Boga w dobrą siłę, która jest kontrolowana przez złą siłę, której nie jest w stanie pokonać. Skończony bogizm podnosi ludzki rozum do poziomu Boga i daje nam pozwolenie na osądzanie Jego charakteru i działań.
Na bardziej indywidualnym poziomie, skończony bogizm uczy ludzi, że Bóg ich nie kocha lub nie może ich zbawić. To, co zaczyna się jako filozoficzna próba wyjaśnienia trudnych fragmentów Biblii, skutkuje rozpaczą i samotnością w sercach tych, którzy potrzebują pocieszenia. Skończony bogizm bezpośrednio zaprzecza temu, kim Bóg jest dla swojego stworzenia:
- Wszechmocny: Bóg ma nieskończoną moc (Hioba 42:2; Psalm 33:6; Daniela 2:21; Objawienie 19:1).
- Wszechobecny: Bóg jest obecny wszędzie (Psalm 139:11-12)
- Wszechwiedzący: Bóg wie wszystko, od naszych najgłębszych myśli po daleką przyszłość (1 Jana 3:20; Izajasza 46:9-10)
- Wszechmocny: Bóg jest nieskończenie dobry (Psalm 106:1; Ew. Marka 10:18)
- Niezmienny: Bóg nigdy się nie zmienia (Malachiasza 3:6; Liczb 23:19; Psalm 33:11)
- Wieczny: Bóg zawsze istniał i zawsze będzie istniał; On jest poza czasem (Psalm 90:2; Wyjścia 3:14)
- Transcendentny: Bóg jest ponad i poza ograniczeniami swojego stworzenia (Hebrajczyków 1:3; Izajasza 55:8-9)
- Miłość: Bóg jest miłością (1 Jana 4:8; Jana 3:16)
Skończony bogizm jest kolejnym kłamstwem szatana, mającym na celu zmylenie, odwrócenie uwagi i przekonanie nas, że Bóg nie ma zdolności ani chęci, by się nami opiekować. Jest to najstarsza pokusa w tej księdze (Rdz 3:5), na którą jesteśmy bardzo podatni. Aby poznać Boga Biblii, czytaj Biblię. Zadawaj pytania dotyczące Biblii. Ignoruj każdego, kto naucza czegoś o Bogu, czego nie ma w Biblii.
English
Czym jest skończony bogizm?
