Pytanie
Co oznacza stwierdzenie, że jest czas sadzenia i czas wyrywania (Księga Koheleta 3:2)?
Odpowiedź
W Księdze Koheleta 3:1–8 król Salomon przedstawia czternaście przeciwstawnych pór roku i wydarzeń w cyklu życia (narodziny i śmierć, żałoba i taniec, wojna i pokój itp.). „Wszystko ma swój czas” – zaczyna Salomon – „i każda sprawa pod niebem ma swoją porę: czas narodzin i czas śmierci, czas sadzenia i czas wyrywania, ...” (wersety 1–2).
Wszystkie momenty z listy Salomona razem stanowią całość ludzkiej działalności w jej różnorodnych przejawach. Nasze życie na tym świecie jest mieszanką radości i smutku, wzlotów i upadków, harmonii i niezgody, zakorzenienia i przewrotów. Salomon uznaje, że każda chwila ma swoje właściwe miejsce i czas wyznaczony przez Boga. Od początku do końca Pan ma wszystko pod kontrolą. Jest suwerenny. Ma cel w każdej porze roku, niezależnie od tego, czy go rozumiemy, czy nie.
Pierwsze dwie pary – „czas narodzin i czas śmierci” oraz „czas sadzenia i czas wyrywania” – reprezentują początki i zakończenia, nowe życie i nieuchronność śmierci. Życie roślin zaczyna się od siewu lub sadzenia, ale kończy się wraz z wyrwaniem. Ci, którzy pracują w rolnictwie, rozumieją, że istnieje odpowiedni czas na sadzenie i odpowiednia pora na zbiory.
Kiedy nasiono zostaje zasiane w ziemi, a następnie pielęgnowane, powstaje potencjał do kiełkowania życia. Natomiast „wykorzenienie” oznacza wyrwanie lub wyrwanie z korzeniami. W innych miejscach Starego Testamentu termin ten jest używany w przenośni w odniesieniu do zniszczenia miast i narodów (Sofoniasza 2:4; Jeremiasza 12:17). W tłumaczeniu New Living Translation termin „czas wyrywania” został oddany jako „czas żniw”, natomiast w tłumaczeniu English Standard Version użyto sformułowania „wyrywać to, co zasadzono”.
Życie jest pełne kontrastów. Narodziny i sadzenie symbolizują dawanie życia. Są sytuacje, w których tworzymy życie, rodząc dzieci lub siejąc nasiona w ziemi. Jednak dla każdego człowieka istnieje również wyznaczony czas śmierci (Księga Hioba 14:5; List do Hebrajczyków 9:27), tak jak istnieją wyznaczone pory roku na wyrywanie i zbieranie plonów. W metaforze prorok Jeremiasz potwierdza, że w życiu są czasy „wykopywania i burzenia, niszczenia i obalania, budowania i sadzenia” (Jeremiasz 1:10).
W Nowym Testamencie Jezus ilustruje ważną prawdę duchową za pomocą podobnej metafory sadzenia i wyrywania: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli ziarno pszenicy wpadłszy w ziemię nie obumrze, zostanie tylko samo, ale jeżeli obumrze, przynosi plon obfity. (25) Ten, kto kocha swoje życie, traci je, a kto nienawidzi swego życia na tym świecie, zachowa je na życie wieczne.” (J 12, 24–25).
Jezus mówił o swojej zbliżającej się śmierci. Tylko poprzez poświęcenie swojego życia mogło powstać nowe życie. Jego uwielbienie miało nastąpić po Jego śmierci. Podobnie jak ziarno pszenicy zasiane w ziemi, Jezus miał umrzeć, aby dać życie nowej, wspaniałej roślinie, która przyniesie obfite owoce. Życie zmartwychwstania dla wielu miało nastąpić poprzez ofiarę i śmierć Jednego (2 Kor 5:14-15). Jezus był ziarnem pszenicy, które musiało wpaść w ziemię i umrzeć, zanim przyniosło owoce zgodnie z zamysłem Ojca – aby zapewnić życie wieczne wszystkim, którzy w Niego uwierzą (J 3:16).
Podobnie, jako naśladowcy Chrystusa, to właśnie umierając, żyjemy (Rz 6:4–8; 1 Kor 15:36; Ga 2:20). Jezus powiedział: „Kto chce być moim uczniem, niech się zaprze samego siebie, niech weźmie swój krzyż i niech mnie naśladuje. Bo kto chce zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie z powodu mnie, ten je znajdzie” (Mt 16:24–25; zob. także Mk 8:34–35).
Nauki Chrystusa pomagają nam zrozumieć, dlaczego Bóg czasami pozwala nam doświadczać trudnych okresów wstrząsów i żałoby. Dla każdego chrześcijanina jest czas sadzenia i czas wyrywania (Mt 9:37; Łk 10:2; Ps 126:5), czas narodzin z Ducha (J 3:3–7) i czas umierania dla siebie (Łk 14:27; Galacjan 5:24). Nie możemy doświadczyć radości narodzin ani chwalebnego kiełkowania nowego życia, które przynosi obfite owoce, jeśli nie przejdziemy przez okresy trudów, wyrywania z korzeniami i śmierci.
English
Co oznacza stwierdzenie, że jest czas sadzenia i czas wyrywania (Księga Koheleta 3:2)?
