Pytanie
W jaki sposób doktryna Trójcy nie jest tryteizmem?
Odpowiedź
Doktryna Trójcy Świętej znajduje się w samym centrum wiary chrześcijańskiej. To, że Bóg jest trójjedyny w swojej naturze, jest potwierdzone nie tylko w Piśmie Świętym, ale także we wczesnych ekumenicznych wyznaniach wiary Kościoła - w szczególności w Nicei (325 r. n.e.) i Konstantynopolu (381 r. n.e.). Zasadniczo doktryna ta głosi, że Bóg jest jednym bytem, istniejąc jako trzy współrówne, współwieczne Osoby, a mianowicie Bóg Ojciec, Bóg Syn i Bóg Duch Święty.
Jednym z często słyszanych zarzutów wobec Trójcy jest to, że doktryna ta logicznie pociąga za sobą tryteizm (wiarę w trzech bogów). Ale czy ta krytyka jest słuszna? Czy teologia trynitarna jest sprzeczna z wyraźnie nauczanym monoteizmem Pism Hebrajskich? A może pierwsi chrześcijanie mieli rację, gdy podtrzymywali monoteizm Starego Testamentu, jednocześnie potwierdzając pełne bóstwo trzech odrębnych Osób? Aby odpowiedzieć na to pytanie, musimy przyjrzeć się danym biblijnym. Biblia wyraźnie potwierdza, że jest tylko jeden Bóg (Izajasza 43:10; 1 Koryntian 8:4). Ponadto Biblia naucza o bóstwie Ojca (Jana 6:27; Rzymian 1:7; 1 Piotra 1:2), Syna (Jana 1:1-3; Hebrajczyków 1:2; Tytusa 2:13; Kolosan 1:16-17) i Ducha Świętego (Dzieje Apostolskie 5:3-4; 1 Koryntian 3:16). Co więcej, autorzy biblijni robią wszystko, aby potwierdzić, że wszystkie trzy Osoby różnią się od siebie (Mt 28:19; Rz 15:30; 2 Kor 13:14). Tak więc, chociaż prawdą jest, że słowo trójca nie występuje w Biblii, koncepcja ta z pewnością tam jest.
Czy fakt istnienia trzech Osób Boskich pociąga za sobą istnienie trzech odrębnych bogów? Odpowiedź brzmi: nie. Te same Pisma, które potwierdzają, że wszystkie trzy Osoby Trójcy są boskie, jednoznacznie potwierdzają również monoteizm (Powtórzonego Prawa 6:4; 1 Tymoteusza 2:5). Co więc mamy zrobić z tym napięciem między ideą trzech boskich Osób a monoteizmem? Pomocne wyjaśnienie dotyczy tego, co rozumiemy przez słowo osoba.
Osobę można zdefiniować jako "centrum samoświadomości". Osoba ma umysł, emocje i wolę, może komunikować się z innymi i jest zdolna do wykonywania działań. Kiedy mówimy o pojęciu osobowości w odniesieniu do Trójcy Świętej, opisujemy samostanowienie Boga. Wszystkie trzy Osoby jednego Trójjedynego Boga posiadają pełne atrybuty bóstwa. Wszystkie trzy Osoby są prawdziwie boskie, ale wiecznie od siebie różne. Boskie Osoby mogą i komunikują się ze sobą (Jana 17:1-26; Hebrajczyków 1:8-9). Zasadniczo Bóg ma trzy ośrodki samoświadomości. Jednak ta jedna Istota (Trójjedyny Bóg Pisma Świętego) posiada jedną niepodzielną istotę. Jest tylko jedna Istota, która jest Bogiem, i ta jedna Istota jest trójosobowa, a każda z trzech Osób posiada w pełni boską naturę.
English
W jaki sposób doktryna Trójcy nie jest tryteizmem?
