Pytanie
Czym jest Textus Receptus?
Odpowiedź
Textus Receptus (łac. "tekst otrzymany") to grecki Nowy Testament, który stanowił podstawę tekstową dla tłumaczeń wernakularnych okresu reformacji. Był to tekst drukowany, a nie ręcznie kopiowany rękopis, stworzony w XV wieku w celu zaspokojenia potrzeby dokładnego tekstowo greckiego Nowego Testamentu. W miarę jak chrześcijańskie przesłanie było przenoszone za granicę, księgi Nowego Testamentu były nie tylko zabierane ze sobą, ale także tłumaczone na języki ludzi, którym je przekazywano. Podczas przekazywania tekstu wykonywano kopie, głównie przez chrześcijan, którzy nie byli przeszkoleni w tym zadaniu; dlatego nie przywiązywano zbytniej wagi do poprawności kopii. W miarę jak mnożyła się liczba kopii w różnych językach, stało się oczywiste, że w różnych wersjach znaleziono wiele różnic i rozbieżności. W końcu stało się oczywiste, że potrzebny jest ktoś, kto wprowadzi do gry krytykę tekstową.
Nie trzeba dodawać, że wynalezienie prasy drukarskiej z ruchomą czcionką w połowie XV wieku zrewolucjonizowało świat literatury. Pierwszą Biblią wydrukowaną w 1456 roku była łacińska Wulgata. Była ona również znana jako Biblia Gutenberga. Badacze Biblii w tamtym czasie nie przejmowali się greckim tekstem Nowego Testamentu; ich Biblią była łacińska Wulgata.
Następnie, pod koniec XV wieku, język grecki - nieznany od setek lat - został odzyskany na Zachodzie, geograficznym obszarze Kościoła łacińskiego. Wraz z ponownym odkryciem greki i uznaniem jej za język ludu, łacińskie tłumaczenie Wulgaty zostało poddane krytycznej analizie w porównaniu z greckim oryginałem. Uczeni odkryli w Wulgacie liczne błędne tłumaczenia lub wręcz błędy. Dało to powód do wydrukowania Nowego Testamentu w jego oryginalnym języku, greckim.
Erazm, XV-wieczny holenderski teolog, pracując z wielką prędkością, aby wyprzedzić inny grecki Nowy Testament przygotowywany w Hiszpanii, zebrał ręcznie kopiowane greckie manuskrypty, które mógł zlokalizować. Znalazł pięć lub sześć, z których większość pochodziła z XII wieku. Pracując tak szybko, jak tylko mógł, Erazm nawet nie przepisał rękopisów, a jedynie sporządził na nich notatki i wysłał je do drukarni. Cały Nowy Testament został wydrukowany w ciągu około sześciu do ośmiu miesięcy i opublikowany w 1516 roku. Stał się bestsellerem, pomimo swoich błędów, a pierwszy druk szybko zniknął. Drugie wydanie zostało opublikowane w 1519 roku, a niektóre błędy zostały poprawione.
Erazm opublikował dwa kolejne wydania w 1527 i 1535 roku. Urażony krytyką, że jego praca zawiera liczne błędy tekstowe, włączył fragmenty z greckiego Nowego Testamentu opublikowanego w Hiszpanii w późniejszych wydaniach swojej pracy. Grecki tekst Erazma stał się standardem w tej dziedzinie, a inni redaktorzy i drukarze kontynuowali pracę po jego śmierci w 1536 roku. W 1633 roku ukazało się kolejne wydanie. W łacińskiej przedmowie wydawcy znajdujemy następujące słowa: "Textum ergo habes, nunc ab omnibus receptum", co można przetłumaczyć jako "czytelnik ma teraz tekst, który jest odbierany przez wszystkich". Od tego zapisu wydawcy pochodzą słowa "tekst otrzymany". Textus Receptus stał się dominującym greckim tekstem Nowego Testamentu przez następne dwieście pięćdziesiąt lat. Dopiero po opublikowaniu Greckiego Nowego Testamentu Westcotta i Horta w 1881 r. Textus Receptus stracił swoją pozycję.
Textus Receptus stracił swoją znaczącą pozycję jako podstawa biblijnej interpretacji tekstowej z powodu pojawienia się krytyki tekstowej. Wpływowi uczeni utorowali drogę do przyjęcia tekstu krytycznego. Praca Westcotta i Horta doprowadziła do ostatecznej detronizacji Textus Receptus i ustanowienia zasady tekstu krytycznego. Textus Receptus nie jest jednak tekstem "złym" lub wprowadzającym w błąd, ani z teologicznego, ani z praktycznego punktu widzenia. Z technicznego punktu widzenia jest on jednak daleki od tekstu oryginalnego. Musiały jednak minąć trzy stulecia, zanim uczeni wygrali walkę o zastąpienie tego pospiesznie złożonego tekstu tekstem, który dawał dowody na to, że jest bliższy autografom Nowego Testamentu.
Wielu uważa Wersję Króla Jakuba za koronę angielskich Biblii. Nawet na początku XVII wieku greckim tekstem używanym do przygotowania KJV był Textus Receptus. Zarówno Luter, jak i Tyndale przetłumaczyli Pismo Święte na swoje języki narodowe, używając tego samego podstawowego tekstu greckiego. Luter korzystał z drugiego wydania Nowego Testamentu Erazma, a Tyndale z trzeciego wydania.
Niezależnie od czyjegoś stanowiska w sprawie Textus Receptus, oczywiste jest, że miał on wielki wpływ na zachowanie natchnionego Słowa Bożego przez wiele stuleci. Krytyka tekstowa Pisma Świętego jest tak ewidentnie ważna, że wszyscy uczeni i studenci Słowa Bożego muszą wykorzystywać jej zasady, aby wypełnić biblijny nakaz: "Staraj się usilnie o to, abyś mógł stanąć przed Bogiem jako wypróbowany i nienaganny pracownik, który wykłada należycie słowo prawdy" (2 Tymoteusza 2:15).
English
Czym jest Textus Receptus?
