Pytanie
Jak wyglądał proces decydowania o kanonie Starego Testamentu?
Odpowiedź
W swoim komentarzu do Listu do Galacjan Marcin Luter potępił papieża za twierdzenie, że ma władzę nad Biblią. Kościół rzymskokatolicki twierdził, że skoro to papiestwo ustaliło kanon Pisma Świętego, Pismo Święte musi podporządkować się nadrzędnemu autorytetowi papieża. Marcin Luter wskazał na głupotę takiego błędnego rozumowania, ponieważ tylko Bóg określa, które pisma są natchnione przez Boga. Człowiek nie osądza Pisma Świętego; człowiek raczej odkrywa, rozpoznaje i zgadza się z tymi pismami, które są "natchnione przez Boga" (2 Tymoteusza 3:16).
Kanon biblijny to zbiór literatury uznanej za natchnioną przez Boga, czyli słowa napisane przez ludzkich autorów, którzy "zostali poruszeni przez Ducha Świętego i mówili od Boga" (2 Piotra 1:21, NLT). Słowo kanon pochodzi od greckiego słowa oznaczającego "regułę" lub "miarę". Na podstawie Judy 1:3 kanon Pisma Świętego został ustalony na zawsze i nic nie może być dodane ani usunięte z naszej Biblii.
Krótki przegląd Starego Testamentu
Podczas gdy księgi Nowego Testamentu zostały napisane w stosunkowo krótkim czasie, pisma Starego Testamentu były spisywane przez tysiąc lub więcej lat w dwóch językach, hebrajskim i aramejskim, przez pisarzy z trzech kontynentów. Podczas gdy Bóg jest prawdziwym Autorem wszystkich pism kanonicznych, około czterdziestu ludzkich pisarzy, kierowanych przez Ducha Świętego, napisało Jego słowa dla nauczania, dyscypliny i budowania ludu Bożego. Na Stary Testament składa się pięć podstawowych gatunków literackich: prawo, historia, poezja, mądrość i proroctwo.
Ponadto Stary Testament składa się z czterech głównych działów:
- Pięcioksiąg to pierwsze pięć ksiąg Biblii: Księga Rodzaju, Księga Wyjścia, Księga Kapłańska, Księga Liczb i Księga Powtórzonego Prawa. Pięcioksiąg znany jest również jako Tora, Prawo i Prawo Mojżesza.
- Księgi historyczne obejmują Księgę Jozuego, Sędziów, Rut, 1 i 2 Księgę Samuela, 1 i 2 Księgę Królewską, 1 i 2 Księgę Kronik, Księgę Ezdrasza, Księgę Nehemiasza i Księgę Estery. Księgi te dotyczą głównie historii Izraela.
- Literatura poetycka lub mądrościowa obejmuje Księgi Hioba, Psalmów, Przysłów, Koheleta i Pieśń Salomona (lub Pieśń nad Pieśniami).
- Prorocy: Wielkimi Prorokami są Izajasz, Jeremiasz, Lamentacje, Ezechiel i Daniel. Księgi te zostały nazwane "Wielkimi" ze względu na ich długość, a nie znaczenie ich treści. Prorocy Mniejsi są krótsi: Ozeasz, Joel, Amos, Abdiasz, Jonasz, Micheasz, Nahum, Habakuk, Sofoniasz, Aggeusz, Zachariasz i Malachiasz. Proroctwa biblijne dzielą się na dwie kategorie: wypełnione i te, które dopiero mają się wypełnić. Przewaga spełnionych proroctw uwiarygodnia te prorocze stwierdzenia, które mają się spełnić w przyszłości.
W przeciwieństwie do innych przykładów literatury starożytnej, w których wczesne manuskrypty są niezwykle rzadkie, istnieją tysiące manuskryptów, które potwierdzają dokładność i wiarygodność pism Starego Testamentu. Nie jest to zaskakujące, ponieważ prorok Izajasz oświadczył: "Trawa usycha, kwiat więdnie, ale słowo naszego Boga przetrwa na wieki" (Izajasza 40:8, ESV). Tak jak Bóg dał nam swoje Słowo poprzez boskie natchnienie, tak możemy wiedzieć ponad wszelką wątpliwość, że zabezpieczył On integralność swojego Słowa.
Soferim
Począwszy od około 500 r. p.n.e., wyspecjalizowana klasa uczonych zwana Soferim była odpowiedzialna za żmudne zadanie ręcznego kopiowania świętych manuskryptów. Ci starożytni skrybowie uznawali Pismo Święte za autorytatywne Słowo Boże i wiadomo, że z szacunkiem podchodzili do pracy kopiowania Pisma Świętego z drobiazgową, skrupulatną starannością. Ponieważ skrybowie darzyli święte pisma tak wielkim szacunkiem, możemy być pewni wiarygodności Starego Testamentu.
Poświęceni integralności i zachowaniu Pisma Świętego, Soferim rozpoczęli proces oficjalnej identyfikacji kanonu Starego Testamentu. Ci szanowani skrybowie byli uważani za ekspertów w dziedzinie Prawa Mojżeszowego i nauczali metod stosowania zasad judaizmu w życiu codziennym. Z czasem tradycyjne obowiązki Soferim zostały przejęte przez grupę konserwatywnych żydowskich uczonych znanych jako faryzeusze. W przeciwieństwie do saduceuszy, sekty, która odrzucała ważność większości hebrajskiej Biblii, faryzeusze wyznawali nieomylność Pisma Świętego.
Septuaginta
Gdy greka stała się dominującym językiem na całym znanym świecie, grupa 70 lub 72 uczonych rozpoczęła tłumaczenie Biblii hebrajskiej na język grecki w III wieku p.n.e. Dzieło to, znane jako Septuaginta (LXX), w odniesieniu do liczby biblistów zaangażowanych w tłumaczenie, było wysoko cenione za swoją dokładność przez żydowski establishment religijny. Ostatecznie wiarygodność LXX można zmierzyć faktem, że pisarze Nowego Testamentu, pod natchnieniem Ducha Świętego, często ją cytowali. Ponadto powszechne korzystanie z Septuaginty dowodzi, że kanon Starego Testamentu był od dawna uznawany.
Świadectwo Józefa Flawiusza
Jeśli chodzi o autentyczność i wiarygodność starożytnej Biblii hebrajskiej, żydowski historyk Flawiusz Józef napisał: "Mamy tylko dwadzieścia dwie [księgi] zawierające historię wszechczasów, księgi, w które słusznie się wierzy; a spośród nich pięć to księgi Mojżesza, które zawierają prawo i najwcześniejsze tradycje od stworzenia ludzkości aż do jego śmierci. Od śmierci Mojżesza do panowania Artakserksesa, króla Persji, następcy Kserksesa, prorocy, którzy zastąpili Mojżesza, spisali historię wydarzeń, które miały miejsce w ich czasach, w trzynastu księgach. Pozostałe cztery dokumenty zawierają hymny do Boga i praktyczne przykazania dla ludzi" (Przeciw Apionowi, tom 1, w Josephus, Complete Works, Kregel, 1960, s. 8).
Podczas gdy Józef Flawiusz wspomina o dwudziestu dwóch księgach, które wypełniają kanon Starego Testamentu, inne wersje Biblii Hebrajskiej wymieniają dwadzieścia cztery księgi, a nasze współczesne Biblie zawierają trzydzieści dziewięć ksiąg Starego Testamentu. Pozorna rozbieżność co do liczby ksiąg w kanonie Starego Testamentu nie jest w rzeczywistości żadną rozbieżnością. Różnica polega na sposobie podziału ksiąg. Na przykład Józef Flawiusz dołączył Rut do Sędziów i Lamentacje do Jeremiasza. Opierając się na świadectwie Józefa Flawiusza, możemy ponownie stwierdzić, że kanon Starego Testamentu był od dawna ustalony w umysłach szanowanych żydowskich uczonych.
Wnioski
Istnieje niewiele danych historycznych szczegółowo opisujących tworzenie kanonu Starego Testamentu. Skrybowie kompilujący kanon musieli mieć na uwadze:
- reputację ludzkiego autora każdej księgi
- doktryny i stwierdzenia w danym manuskrypcie, które są sprzeczne z jasnymi naukami ustalonych pism biblijnych
- nieścisłości historyczne i/lub fałszywe prorocze wypowiedzi, które mogłyby rzucić cień wątpliwości na manuskrypt
- powszechna akceptacja lub odrzucenie księgi przez szanowanych uczonych
Opierając się na tych rygorystycznych standardach, starożytni żydowscy skrybowie wykazali się najwyższą starannością i uczonością, kiedy ustalali kanon Starego Testamentu. Ponadto apostołowie naszego Pana Jezusa Chrystusa nigdy nie kwestionowali autentyczności Biblii hebrajskiej. Stary Testament był uważany za nieomylne Słowo Boże przez wczesny kościół, a ponieważ sam Jezus powiedział, że prorocy mówili o Nim (Łukasza 24:13-27), nie mamy powodu, aby wątpić w autentyczność Starego Testamentu.
English
Jak wyglądał proces decydowania o kanonie Starego Testamentu?
