Pytanie
Czy niektóre zwierzęta zjadały inne zwierzęta (drapieżnictwo) zanim grzech pojawił się na świecie?
Odpowiedź
Drapieżnictwo to proces, w którym jedno zwierzę zabija i zjada inne. Mięsożercy są przykładem zwierząt, które szukają i zjadają zdobycz - na przykład lew zjadający gazelę. Pytanie brzmi, czy Bóg pierwotnie stworzył niektóre zwierzęta jako drapieżniki, czy też drapieżnictwo jest wynikiem przekleństwa spowodowanego grzechem ludzkości? Czy drapieżnictwo istniało przed upadkiem?
Pytanie to jest kontrowersyjne i stanowi część głębszej dyskusji na temat roli, jaką śmierć odgrywa w stworzeniu. Debata opiera się na wąskim temacie śmierci biologicznej - fizycznego życia opuszczającego materialne ciało. List do Rzymian 5:12 wyjaśnia, w jaki sposób śmierć jest związana z grzechem: "Grzech wszedł na świat przez jednego człowieka, a przez grzech śmierć". Ten i inne fragmenty prowadzą większość chrześcijan do przekonania, że ludzkość nie doświadczała fizycznej śmierci przed upadkiem. Niektórzy uważają, że dotyczyło to również zwierząt - przed grzechem ludzkości nawet zwierzęta nie podlegały śmierci. Jeśli tak było, to przed upadkiem nie mogło być drapieżników. W pierwotnym stworzeniu nie było drapieżników ani mięsożerców. Inni chrześcijanie uważają, że brak śmierci dotyczył tylko człowieka i być może tylko dlatego, że miał on dostęp do drzewa życia w Edenie.
Oba stanowiska są rozsądne i zgodne z Pismem Świętym. Możliwe jest, że Bóg stworzył świat bez jakiejkolwiek śmierci, a przynajmniej bez śmierci zwierząt i ludzi. Oznaczałoby to, że po upadku Bóg ponownie uporządkował lub skonfigurował swoje stworzenie. Możliwe jest również, że śmierć fizyczna była zawsze częścią stworzenia wśród zwierząt, a śmierć fizyczna stała się nieunikniona dla ludzi, gdy Adam i Ewa stracili dostęp do drzewa życia. Żaden z tych poglądów nie jest wyraźnie wspierany ani zaprzeczany przez Biblię. Każdy z nich może prowadzić do problemów teologicznych, jeśli nie podejdzie się do nich z należytą ostrożnością.
Tradycyjna interpretacja Księgi Rodzaju jest taka, że nie było drapieżników, nie było mięsożerców, a zatem nie było śmierci zwierząt aż do upadku. Pogląd ten opiera się na kilku faktach i założeniach:
- Początkowe Boże stworzenie było doskonałe, a doskonałość nie może obejmować śmierci.
- Doskonałość musi również wykluczać cierpienie, takie jak to, które drapieżnik zadaje ofierze.
- Bóg powiedział, że rośliny zostały dane wszystkim zwierzętom na pokarm, co oznacza, że wszystkie zwierzęta były pierwotnie roślinożerne (Rdz 1:29).
- Adamowi powiedziano, że śmierć nadejdzie w odpowiedzi na grzech (Rdz 2:17).
- Paweł wskazał, że śmierć pojawiła się w stworzeniu tylko z powodu grzechu ludzkości (Rz 5:12).
- Paweł nauczał, że "stworzenie zostało poddane skażeniu" w momencie upadku (Rzymian 8:20), sugerując, że grzech Adama sprowadził śmierć na świat zwierząt.
- W ramach przekleństwa Bóg dokonał zmian w królestwie roślin (Rdz 3:18); rozsądne jest założenie, że Bóg dokonał również zmian w świecie zwierząt.
- Pismo Święte mówi o drapieżnikach i ofiarach, które ostatecznie żyją i pasą się razem w pokoju, gdy stworzenie zostaje przywrócone do pierwotnego stanu (Izajasza 11:6-8; 65:25).
Ci, którzy wierzą, że drapieżnictwo było częścią pierwotnego projektu Boga, uważają, że śmierć istniała w naturalnym stworzeniu od samego początku. Opierają swój pogląd na innym zestawie faktów i założeń:
- Stworzenie zostało opisane jako "dobre" (Rdz 1:25) i "bardzo dobre" (Rdz 1:31), ale nie "doskonałe".
- Pismo Święte nie sugeruje, że drapieżniki, nie mówiąc już o całym systemie natury, zostały przeprojektowane po upadku.
- Rośliny stanowiące podstawę łańcucha pokarmowego nie wymagają, by wszystkie zwierzęta bezpośrednio zjadały rośliny.
- Życie roślin wymaga śmierci - gleba jest martwą tkanką - a ludzkie trawienie wymaga bakterii, które muszą się rozmnażać i umierać.
- Adam prawdopodobnie wiedział, czym jest śmierć, gdy Bóg ostrzegł go, by nie jadł z drzewa poznania dobra i zła.
- Po upadku ludzkość utraciła dostęp do drzewa życia (Rdz 2:9), więc nie będzie żyć wiecznie (Rdz 3:22, 24).
- Paweł powiedział, że kiedy Adam zgrzeszył, "śmierć przyszła na wszystkich ludzi" (Rz 5:12), a zwierzęta nie są "ludźmi".
- List do Rzymian 8:20 mówi, że stworzenie zostało "poddane frustracji i marności", ale nie mówi, że śmierć fizyczna całego stworzenia nastąpiła tylko z powodu grzechu.
- Ostateczny, spokojny stan ziemi nie jest identyczny z życiem w Edenie; nie wszystkie zmiany czasów ostatecznych będą odzwierciedlać powrót do jakiegoś pierwotnego stanu.
Drapieżnictwo przed upadkiem czy nie? Każdy z tych poglądów może wpaść w pułapkę ignorowania rozumu w celu ochrony wygodnego stanowiska. Nie jest teologicznie konieczne, aby przed upadkiem nie było śmierci zwierząt. Bóg jest w stanie zmienić swoje stworzenie tak, jak chce, więc brak drapieżnictwa przed upadkiem jest całkowicie możliwy.
Na szczęście Pismo Święte bardzo jasno wyjaśnia ważne kwestie. Grzech, który pojawił się na świecie w momencie upadku (Rdz 3:6), oddzielił ludzkość od Boga i doprowadził do fizycznej śmierci każdego człowieka. Nikt nie jest bezgrzeszny i wszyscy nie są w stanie dorównać Bożej doskonałości (Rz 3:23). Jedynym lekarstwem na nasz grzeszny stan jest osobista wiara w Jezusa Chrystusa (Dzieje Apostolskie 4:12; Hebrajczyków 9:24-30). To, czy lwy jadły jagnięta czy sałatę ósmego dnia (Wj 20:11), nie ma żadnego znaczenia dla problemu, przed którym stoi ludzkość, ani dla rozwiązania, które mamy znaleźć (Rz 6:23).
Pytanie to jest kontrowersyjne i stanowi część głębszej dyskusji na temat roli, jaką śmierć odgrywa w stworzeniu. Debata opiera się na wąskim temacie śmierci biologicznej - fizycznego życia opuszczającego materialne ciało. List do Rzymian 5:12 wyjaśnia, w jaki sposób śmierć jest związana z grzechem: "Grzech wszedł na świat przez jednego człowieka, a przez grzech śmierć". Ten i inne fragmenty prowadzą większość chrześcijan do przekonania, że ludzkość nie doświadczała fizycznej śmierci przed upadkiem. Niektórzy uważają, że dotyczyło to również zwierząt - przed grzechem ludzkości nawet zwierzęta nie podlegały śmierci. Jeśli tak było, to przed upadkiem nie mogło być drapieżników. W pierwotnym stworzeniu nie było drapieżników ani mięsożerców. Inni chrześcijanie uważają, że brak śmierci dotyczył tylko człowieka i być może tylko dlatego, że miał on dostęp do drzewa życia w Edenie.
Oba stanowiska są rozsądne i zgodne z Pismem Świętym. Możliwe jest, że Bóg stworzył świat bez jakiejkolwiek śmierci, a przynajmniej bez śmierci zwierząt i ludzi. Oznaczałoby to, że po upadku Bóg ponownie uporządkował lub skonfigurował swoje stworzenie. Możliwe jest również, że śmierć fizyczna była zawsze częścią stworzenia wśród zwierząt, a śmierć fizyczna stała się nieunikniona dla ludzi, gdy Adam i Ewa stracili dostęp do drzewa życia. Żaden z tych poglądów nie jest wyraźnie wspierany ani zaprzeczany przez Biblię. Każdy z nich może prowadzić do problemów teologicznych, jeśli nie podejdzie się do nich z należytą ostrożnością.
Tradycyjna interpretacja Księgi Rodzaju jest taka, że nie było drapieżników, nie było mięsożerców, a zatem nie było śmierci zwierząt aż do upadku. Pogląd ten opiera się na kilku faktach i założeniach:
- Początkowe Boże stworzenie było doskonałe, a doskonałość nie może obejmować śmierci.
- Doskonałość musi również wykluczać cierpienie, takie jak to, które drapieżnik zadaje ofierze.
- Bóg powiedział, że rośliny zostały dane wszystkim zwierzętom na pokarm, co oznacza, że wszystkie zwierzęta były pierwotnie roślinożerne (Rdz 1:29).
- Adamowi powiedziano, że śmierć nadejdzie w odpowiedzi na grzech (Rdz 2:17).
- Paweł wskazał, że śmierć pojawiła się w stworzeniu tylko z powodu grzechu ludzkości (Rz 5:12).
- Paweł nauczał, że "stworzenie zostało poddane skażeniu" w momencie upadku (Rzymian 8:20), sugerując, że grzech Adama sprowadził śmierć na świat zwierząt.
- W ramach przekleństwa Bóg dokonał zmian w królestwie roślin (Rdz 3:18); rozsądne jest założenie, że Bóg dokonał również zmian w świecie zwierząt.
- Pismo Święte mówi o drapieżnikach i ofiarach, które ostatecznie żyją i pasą się razem w pokoju, gdy stworzenie zostaje przywrócone do pierwotnego stanu (Izajasza 11:6-8; 65:25).
Ci, którzy wierzą, że drapieżnictwo było częścią pierwotnego projektu Boga, uważają, że śmierć istniała w naturalnym stworzeniu od samego początku. Opierają swój pogląd na innym zestawie faktów i założeń:
- Stworzenie zostało opisane jako "dobre" (Rdz 1:25) i "bardzo dobre" (Rdz 1:31), ale nie "doskonałe".
- Pismo Święte nie sugeruje, że drapieżniki, nie mówiąc już o całym systemie natury, zostały przeprojektowane po upadku.
- Rośliny stanowiące podstawę łańcucha pokarmowego nie wymagają, by wszystkie zwierzęta bezpośrednio zjadały rośliny.
- Życie roślin wymaga śmierci - gleba jest martwą tkanką - a ludzkie trawienie wymaga bakterii, które muszą się rozmnażać i umierać.
- Adam prawdopodobnie wiedział, czym jest śmierć, gdy Bóg ostrzegł go, by nie jadł z drzewa poznania dobra i zła.
- Po upadku ludzkość utraciła dostęp do drzewa życia (Rdz 2:9), więc nie będzie żyć wiecznie (Rdz 3:22, 24).
- Paweł powiedział, że kiedy Adam zgrzeszył, "śmierć przyszła na wszystkich ludzi" (Rz 5:12), a zwierzęta nie są "ludźmi".
- List do Rzymian 8:20 mówi, że stworzenie zostało "poddane frustracji i marności", ale nie mówi, że śmierć fizyczna całego stworzenia nastąpiła tylko z powodu grzechu.
- Ostateczny, spokojny stan ziemi nie jest identyczny z życiem w Edenie; nie wszystkie zmiany czasów ostatecznych będą odzwierciedlać powrót do jakiegoś pierwotnego stanu.
Drapieżnictwo przed upadkiem czy nie? Każdy z tych poglądów może wpaść w pułapkę ignorowania rozumu w celu ochrony wygodnego stanowiska. Nie jest teologicznie konieczne, aby przed upadkiem nie było śmierci zwierząt. Bóg jest w stanie zmienić swoje stworzenie tak, jak chce, więc brak drapieżnictwa przed upadkiem jest całkowicie możliwy.
Na szczęście Pismo Święte bardzo jasno wyjaśnia ważne kwestie. Grzech, który pojawił się na świecie w momencie upadku (Rdz 3:6), oddzielił ludzkość od Boga i doprowadził do fizycznej śmierci każdego człowieka. Nikt nie jest bezgrzeszny i wszyscy nie są w stanie dorównać Bożej doskonałości (Rz 3:23). Jedynym lekarstwem na nasz grzeszny stan jest osobista wiara w Jezusa Chrystusa (Dzieje Apostolskie 4:12; Hebrajczyków 9:24-30). To, czy lwy jadły jagnięta czy sałatę ósmego dnia (Wj 20:11), nie ma żadnego znaczenia dla problemu, przed którym stoi ludzkość, ani dla rozwiązania, które mamy znaleźć (Rz 6:23).