Pytanie
Co Biblia ma na myśli, kiedy mówi o zgrzytaniu zębami?
Odpowiedź
Dokładne wyrażenie „zgrzytanie zębami” pojawia się w kilku miejscach Biblii i jest używane wyłącznie w odniesieniu do ostatecznego sądu nad grzesznikami, gdzie łączy się je z płaczem lub lamentowaniem. Greckie wyrażenie „zgrzytanie zębami” dosłownie oznacza „zgrzytanie zębami”.
Z pewnością częścią tego, co komunikuje zgrzytanie zębami, jest ból, zwłaszcza gdy zgrzytanie łączy się z płaczem. Kiedy ktoś uderza się młotkiem w kciuk, zwykle zaciska oczy i mocno zgrzyta zębami. Jednak płacz i zgrzytanie zębami w Piśmie Świętym są znacznie bardziej przerażające, częściowo dlatego, że trwają przez całą wieczność.
Zgrzytanie zębami pojawia się w Piśmie Świętym również w innych kontekstach niż odczuwanie bólu. W Dziejach Apostolskich 7:54 zgrzytanie zębami wynika z gniewu wywołanego słowami Szczepana skierowanymi do Rady Żydowskiej: „Wpadli w gniew i zgrzytali na niego zębami”. W Psalmie 37:12 czytamy: „Niegodziwi knują przeciwko sprawiedliwym i zgrzytają na nich zębami” (zob. także Psalm 35:16; 112:10 i Lamentacje 2:16). W tych fragmentach niegodziwi ludzie zgrzytają zębami na sprawiedliwych, knując przeciwko nim lub wyrażając swoją dezaprobatę. Najwyraźniej zgrzytanie zębami było oznaką wielkiej pogardy i gniewu.
Pierwsza wzmianka Jezusa o płaczu i zgrzytaniu zębami pojawia się w Ewangelii Mateusza 8:12, gdzie porównuje On królestwo niebieskie do uczty, na którą „wielu” przybywa ze wszystkich stron świata, aby „zasiąść do stołu z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem”. Pozostali jednak zostaną wrzuceni do „ciemności zewnętrznej”, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębami. W przypowieści o chwastach zasianych na polu Jezus ponownie opisuje los tych, którzy Go odrzucają, tym razem dodając do opisu „płonący piec”, do którego zostaną wrzuceni (Mt 13:41–42). Historia gościa, który przybywa na ucztę weselną Baranka bez odpowiedniego ubrania, zostaje wrzucony do ciemności zewnętrznej, gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów (Mt 22:11-13), podobnie jak niegodziwy sługa opisany w Mt 24:44-51 i bezużyteczny sługa z przypowieści o talentach (Mt 25:14-30).
Wszystkie te odniesienia do płaczu i zgrzytania zębami mają jedną wspólną cechę – niezaprzeczalny fakt, że ci, którzy nie należą do Chrystusa, spotka straszny los, podczas gdy Jego dzieci będą cieszyć się błogością w niebie z Nim na zawsze. Piekło będzie miejscem udręki, wyrzutów sumienia, bólu i nieszczęścia. Niebo będzie miejscem, gdzie Bóg ostatecznie „otrze z ich oczu wszelką łzę. Nie będzie już śmierci ani żałoby, ani płaczu, ani bólu, bo dawny porządek rzeczy przeminął” (Objawienie 21:4). Nieszczęście, które powoduje zgrzytanie zębami, będzie nieznane w niebie i nie będzie płaczu, lamentu ani łez.
Niestety, ci, którzy odrzucają Boga, w piekle uświadomią sobie, co naprawdę stracili, a świadomość, że nie ma „drugiej szansy”, sprawi, że poczują pełną wagę bólu, który towarzyszy tej wiedzy. Udręka spowodowana oddzieleniem od Boga nie znika. Jest wieczna i nieustępliwa. Wszyscy zasługujemy na taką karę: „Wszyscy bowiem zgrzeszyli i brak im chwały Bożej” (Rz 3,23), ale Bóg w swoim miłosierdziu umożliwił nam uniknięcie tego wiecznego bólu i cierpienia. Paweł wyjaśnia: „Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, ale darem Boga jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, naszym Panu” (Rz 6,23).
Wszyscy, którzy przyjmą dar, jaki Bóg dał nam poprzez śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, unikną wiecznego płaczu i zgrzytania zębami. Paweł głosi: „Jeśli ustami wyznasz, że Jezus jest Panem, i uwierzysz w sercu, że Bóg wzbudził Go z martwych, będziesz zbawiony. Albowiem sercem wierzy się w celu usprawiedliwienia, a ustami wyznaje się w celu zbawienia” (Rz 10,9-10). Jezus używa mocnych obrazów, takich jak płacz i zgrzytanie zębami, aby zilustrować znaczenie odwrócenia się od grzechu, który prowadzi do piekła, i zwrócenia się do Niego, który jako jedyny zapewnia zbawienie.
Z pewnością częścią tego, co komunikuje zgrzytanie zębami, jest ból, zwłaszcza gdy zgrzytanie łączy się z płaczem. Kiedy ktoś uderza się młotkiem w kciuk, zwykle zaciska oczy i mocno zgrzyta zębami. Jednak płacz i zgrzytanie zębami w Piśmie Świętym są znacznie bardziej przerażające, częściowo dlatego, że trwają przez całą wieczność.
Zgrzytanie zębami pojawia się w Piśmie Świętym również w innych kontekstach niż odczuwanie bólu. W Dziejach Apostolskich 7:54 zgrzytanie zębami wynika z gniewu wywołanego słowami Szczepana skierowanymi do Rady Żydowskiej: „Wpadli w gniew i zgrzytali na niego zębami”. W Psalmie 37:12 czytamy: „Niegodziwi knują przeciwko sprawiedliwym i zgrzytają na nich zębami” (zob. także Psalm 35:16; 112:10 i Lamentacje 2:16). W tych fragmentach niegodziwi ludzie zgrzytają zębami na sprawiedliwych, knując przeciwko nim lub wyrażając swoją dezaprobatę. Najwyraźniej zgrzytanie zębami było oznaką wielkiej pogardy i gniewu.
Pierwsza wzmianka Jezusa o płaczu i zgrzytaniu zębami pojawia się w Ewangelii Mateusza 8:12, gdzie porównuje On królestwo niebieskie do uczty, na którą „wielu” przybywa ze wszystkich stron świata, aby „zasiąść do stołu z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem”. Pozostali jednak zostaną wrzuceni do „ciemności zewnętrznej”, gdzie będzie płacz i zgrzytanie zębami. W przypowieści o chwastach zasianych na polu Jezus ponownie opisuje los tych, którzy Go odrzucają, tym razem dodając do opisu „płonący piec”, do którego zostaną wrzuceni (Mt 13:41–42). Historia gościa, który przybywa na ucztę weselną Baranka bez odpowiedniego ubrania, zostaje wrzucony do ciemności zewnętrznej, gdzie jest płacz i zgrzytanie zębów (Mt 22:11-13), podobnie jak niegodziwy sługa opisany w Mt 24:44-51 i bezużyteczny sługa z przypowieści o talentach (Mt 25:14-30).
Wszystkie te odniesienia do płaczu i zgrzytania zębami mają jedną wspólną cechę – niezaprzeczalny fakt, że ci, którzy nie należą do Chrystusa, spotka straszny los, podczas gdy Jego dzieci będą cieszyć się błogością w niebie z Nim na zawsze. Piekło będzie miejscem udręki, wyrzutów sumienia, bólu i nieszczęścia. Niebo będzie miejscem, gdzie Bóg ostatecznie „otrze z ich oczu wszelką łzę. Nie będzie już śmierci ani żałoby, ani płaczu, ani bólu, bo dawny porządek rzeczy przeminął” (Objawienie 21:4). Nieszczęście, które powoduje zgrzytanie zębami, będzie nieznane w niebie i nie będzie płaczu, lamentu ani łez.
Niestety, ci, którzy odrzucają Boga, w piekle uświadomią sobie, co naprawdę stracili, a świadomość, że nie ma „drugiej szansy”, sprawi, że poczują pełną wagę bólu, który towarzyszy tej wiedzy. Udręka spowodowana oddzieleniem od Boga nie znika. Jest wieczna i nieustępliwa. Wszyscy zasługujemy na taką karę: „Wszyscy bowiem zgrzeszyli i brak im chwały Bożej” (Rz 3,23), ale Bóg w swoim miłosierdziu umożliwił nam uniknięcie tego wiecznego bólu i cierpienia. Paweł wyjaśnia: „Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, ale darem Boga jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, naszym Panu” (Rz 6,23).
Wszyscy, którzy przyjmą dar, jaki Bóg dał nam poprzez śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, unikną wiecznego płaczu i zgrzytania zębami. Paweł głosi: „Jeśli ustami wyznasz, że Jezus jest Panem, i uwierzysz w sercu, że Bóg wzbudził Go z martwych, będziesz zbawiony. Albowiem sercem wierzy się w celu usprawiedliwienia, a ustami wyznaje się w celu zbawienia” (Rz 10,9-10). Jezus używa mocnych obrazów, takich jak płacz i zgrzytanie zębami, aby zilustrować znaczenie odwrócenia się od grzechu, który prowadzi do piekła, i zwrócenia się do Niego, który jako jedyny zapewnia zbawienie.