Pytanie
Co oznacza „zrzucić starego człowieka” (Efezjan 4:22)?
Odpowiedź
W Liście do Efezjan 4:22 Paweł odnosi się do zrzucenia lub odłożenia starego człowieka: „Zrzućcie, co do waszego poprzedniego postępowania, starego człowieka, który ulega zepsuciu zgodnie ze zwodniczymi pożądliwościami” (NKJV). Stara natura, czyli stare ja, to popularne wyrażenie, które autorzy biblijni używają również w innych kontekstach (Kol 3:9–10; Rz 6:6; Hbr 12:1–3). W Liście do Efezjan Paweł wyjaśnia prawdy w rozdziałach 1–3, a następnie wyjaśnia, jak należy żyć w świetle tych prawd w rozdziałach 4–6.
Aby zrozumieć logiczny wniosek dotyczący odrzucenia starego człowieka, należy zrozumieć prawdy zawarte w pierwszych trzech rozdziałach, skupiając się głównie na rozdziale 2:1–10. List do Efezjan 1 zawiera podsumowanie roli Trójcy Świętej w odkupieniu ludzkości. Rozdział 1 kończy się modlitwą Pawła za Efezjan, która skupia się głównie na prawdziwej wiedzy dla Efezjan. Rozdział 2 rozpoczyna się od wyjaśnienia wpływu ewangelii na wierzącego. Rozdział 3 bada wpływ ewangelii na społeczność, a mianowicie jedność pogan i Żydów poprzez Chrystusa.
List do Efezjan 2:1–10 jest szczególnie ważny przy analizowaniu imperatywu zawartego w Liście do Efezjan 4:22. Paweł wyjaśnia, że z natury każdy jest dzieckiem gniewu, martwym w grzechach i występkach, wrogiem Boga i skazanym na doświadczenie gniewu Bożego (List do Efezjan 2:1–3). W Liście do Efezjan 2:4 znajduje się jedno z najbardziej znaczących połączeń występujących w Piśmie Świętym: „ale z powodu Jego wielkiej miłości do nas”. Cała ludzkość z natury jest dziećmi gniewu, ale Bóg zapewnił sposób, aby stać się dziećmi Bożymi dzięki łasce, poprzez wiarę. List do Efezjan 2:10 pokazuje, że ci, którzy wierzą w osobę i dzieło Jezusa Chrystusa, są stworzeni na nowo; są dziełem Bożym, którego celem jest wykonywanie dobrych uczynków.
W tej części Listu do Efezjan wyraźnie rozróżnia się starego człowieka i nowego człowieka. Stary człowiek jest opisany w Liście do Efezjan 2:1–3, natomiast nowy człowiek jest wyjaśniony w Liście do Efezjan 2:4–10. Nakaz Pawła w Liście do Efezjan 4:22 opiera się na tych prawdach. Przykład starego człowieka znajduje się również w Liście do Efezjan 4:17-19, a przykład nowego człowieka w Liście do Efezjan 4:24.
List do Efezjan 4:17 rozpoczyna dyskusję na temat chrześcijańskiego życia, czyli tego, jak chrześcijanin powinien żyć. Paweł twierdzi w Liście do Efezjan 4:20, że chrześcijanin nie powinien żyć tak, jak osoby wymienione w wersetach 17–19, ale powinien żyć zgodnie z prawdą zawartą w Jezusie Chrystusie. Aby to zrobić, należy odrzucić starego człowieka. NASB tłumaczy słowo „zrzucić” jako „odłożyć na bok”. Pokazuje to ideę pozbycia się czegoś, zdjęcia tego i odłożenia na bok. Odpowiednim obrazem może być sytuacja, gdy ktoś rano zmienia ubranie. Zrzuca lub odkłada na bok stare ubranie i zakłada nowe.
Paweł nakazuje Efezjanom, aby przestali żyć jak dawni ludzie i zamiast tego przyoblekli się w nowego człowieka. W Liście do Efezjan 4:23 wskazuje on sposób, w jaki można przyoblec się w nowego człowieka, a mianowicie poprzez odnowienie umysłu. Podobny język został użyty w Liście do Rzymian 12:1–2, gdzie Paweł nakazuje kościołowi w Rzymie, aby „przemienił się przez odnowienie umysłu”. Odnowienie to jest bezpośrednim przeciwieństwem dostosowywania się do tego świata.
Bóg stworzył nowego człowieka „w sprawiedliwości i świętości prawdy” (Efezjan 4:24, NASB). To właśnie poprzez prawdę i dążenie do sprawiedliwości należy odnawiać umysł. Biblia jest źródłem prawdy (Przysłów 2:6; 2 Tymoteusza 3:16–17). Odnawiając umysł w prawdzie, człowiek jest przygotowany do zrzucenia starego człowieka, przyobleczenia się w nowego i „prowadzenia życia godnego powołania, które otrzymał” (Efezjan 4:1).
Aby zrozumieć logiczny wniosek dotyczący odrzucenia starego człowieka, należy zrozumieć prawdy zawarte w pierwszych trzech rozdziałach, skupiając się głównie na rozdziale 2:1–10. List do Efezjan 1 zawiera podsumowanie roli Trójcy Świętej w odkupieniu ludzkości. Rozdział 1 kończy się modlitwą Pawła za Efezjan, która skupia się głównie na prawdziwej wiedzy dla Efezjan. Rozdział 2 rozpoczyna się od wyjaśnienia wpływu ewangelii na wierzącego. Rozdział 3 bada wpływ ewangelii na społeczność, a mianowicie jedność pogan i Żydów poprzez Chrystusa.
List do Efezjan 2:1–10 jest szczególnie ważny przy analizowaniu imperatywu zawartego w Liście do Efezjan 4:22. Paweł wyjaśnia, że z natury każdy jest dzieckiem gniewu, martwym w grzechach i występkach, wrogiem Boga i skazanym na doświadczenie gniewu Bożego (List do Efezjan 2:1–3). W Liście do Efezjan 2:4 znajduje się jedno z najbardziej znaczących połączeń występujących w Piśmie Świętym: „ale z powodu Jego wielkiej miłości do nas”. Cała ludzkość z natury jest dziećmi gniewu, ale Bóg zapewnił sposób, aby stać się dziećmi Bożymi dzięki łasce, poprzez wiarę. List do Efezjan 2:10 pokazuje, że ci, którzy wierzą w osobę i dzieło Jezusa Chrystusa, są stworzeni na nowo; są dziełem Bożym, którego celem jest wykonywanie dobrych uczynków.
W tej części Listu do Efezjan wyraźnie rozróżnia się starego człowieka i nowego człowieka. Stary człowiek jest opisany w Liście do Efezjan 2:1–3, natomiast nowy człowiek jest wyjaśniony w Liście do Efezjan 2:4–10. Nakaz Pawła w Liście do Efezjan 4:22 opiera się na tych prawdach. Przykład starego człowieka znajduje się również w Liście do Efezjan 4:17-19, a przykład nowego człowieka w Liście do Efezjan 4:24.
List do Efezjan 4:17 rozpoczyna dyskusję na temat chrześcijańskiego życia, czyli tego, jak chrześcijanin powinien żyć. Paweł twierdzi w Liście do Efezjan 4:20, że chrześcijanin nie powinien żyć tak, jak osoby wymienione w wersetach 17–19, ale powinien żyć zgodnie z prawdą zawartą w Jezusie Chrystusie. Aby to zrobić, należy odrzucić starego człowieka. NASB tłumaczy słowo „zrzucić” jako „odłożyć na bok”. Pokazuje to ideę pozbycia się czegoś, zdjęcia tego i odłożenia na bok. Odpowiednim obrazem może być sytuacja, gdy ktoś rano zmienia ubranie. Zrzuca lub odkłada na bok stare ubranie i zakłada nowe.
Paweł nakazuje Efezjanom, aby przestali żyć jak dawni ludzie i zamiast tego przyoblekli się w nowego człowieka. W Liście do Efezjan 4:23 wskazuje on sposób, w jaki można przyoblec się w nowego człowieka, a mianowicie poprzez odnowienie umysłu. Podobny język został użyty w Liście do Rzymian 12:1–2, gdzie Paweł nakazuje kościołowi w Rzymie, aby „przemienił się przez odnowienie umysłu”. Odnowienie to jest bezpośrednim przeciwieństwem dostosowywania się do tego świata.
Bóg stworzył nowego człowieka „w sprawiedliwości i świętości prawdy” (Efezjan 4:24, NASB). To właśnie poprzez prawdę i dążenie do sprawiedliwości należy odnawiać umysł. Biblia jest źródłem prawdy (Przysłów 2:6; 2 Tymoteusza 3:16–17). Odnawiając umysł w prawdzie, człowiek jest przygotowany do zrzucenia starego człowieka, przyobleczenia się w nowego i „prowadzenia życia godnego powołania, które otrzymał” (Efezjan 4:1).