Pytanie
Co Biblia mówi o współuzależnieniu?
Odpowiedź
Współuzależnienie to określenie zdrowia psychicznego dla relacji, w których ludzie wykorzystują siebie nawzajem, aby zaspokoić własne potrzeby emocjonalne, ale w sposób samolubny i destrukcyjny. Współuzależnienie nie jest diagnozą zdrowia psychicznego, ale objawem związanym z wieloma zaburzeniami psychicznymi. Pierwotnie współuzależnienie było terminem używanym do opisania partnerów uzależnionych od substancji chemicznych lub będących w związku z osobą nadużywającą alkoholu. Obecnie jednak termin ten został rozszerzony, aby opisać kilka rodzajów destrukcyjnych wzorców relacji.
Współuzależnienie występuje w wielu formach, ale wszystkie mają podobny charakter. Wszystkie obracają się wokół tego, co dana osoba może uzyskać od kogoś innego, dając mu coś w zamian. Na przykład rodzic może oczekiwać, że będzie kontrolować dorosłe dziecko ze względu na jego wsparcie finansowe. Innym częstym scenariuszem jest sytuacja, w której przyjaciel nie chce skonfrontować się z innym przyjacielem na temat jego zażywania narkotyków z obawy przed utratą relacji z nim. U podstaw relacji leży skupienie się na wykorzystywaniu siebie nawzajem, a nie na dawaniu bezwarunkowej miłości i szczerej akceptacji. Wynika to z naszej samolubnej ludzkiej natury. Osoby współuzależnione wykorzystują drugą osobę, aby uzyskać coś dla siebie. Takie relacje nie są pomocne, ponieważ żadna ze stron nie chce być prawdomówna, a obie samolubnie trzymają się tego, co otrzymują (pieniądze, seks, przyjaźń, podziw, władza).
Jednym z rezultatów współzależnego wzorca relacji jest to, że Bóg zajmuje drugie miejsce przed ludźmi. Osoby współuzależnione polegają na sobie nawzajem, jeśli chodzi o potrzeby emocjonalne, a nawet niektóre potrzeby fizyczne, zamiast dbać o siebie. Brakuje im również wiary i zaufania w Boga, który zatroszczy się o ich potrzeby, a w rezultacie manipulują innymi, aby uzyskać to, czego chcą. Osoby współuzależnione zazwyczaj przyciągają się nawzajem i utrzymują się nawzajem w dysfunkcyjnym martwym punkcie, mówiąc sobie nawzajem to, co chcą usłyszeć. W ten sposób oboje mogą czuć się dobrze, pomimo chaosu, jaki wywołują ich wybory. Oczywiście ludzie, którzy unikają mówienia prawdy w miłości, mają trudności z rozpoznaniem własnych grzesznych nawyków lub potrzeby pokuty.
Ze współuzależnieniem wiążą się inne kwestie, takie jak duma, strach przed człowiekiem (Przysłów 29:25) i granice. Pycha uniemożliwia nam zobaczenie siebie takimi, jakimi widzi nas Bóg. Chociaż Bóg kocha nas bez względu na nasze grzechy, oświadczył, że jesteśmy w 100% źli i potrzebujemy zbawiciela (Mk 10:18). To przesłanie obraża naszą dumę, która mówi nam, że jesteśmy zasadniczo dobrzy. Osoby współuzależnione są lojalne - w destrukcyjny sposób - wobec swoich przyjaciół, przez co wspierają grzeszne, a nawet nielegalne zachowania. Poprzez zaprzeczanie lub idealizowanie, osoby współuzależnione utrzymują siebie nawzajem w poczuciu, że to nie one mają problem. Współuzależnienie jest sposobem na to, by nie dostrzegać swojego grzechu.
Podobnie jest z lękiem przed ludźmi. Chcemy, by ludzie mieli o nas wysokie mniemanie. Wielokrotnie prowadzi to do zachowań, które podobają się ludziom, tworząc fasadę ukrywającą prawdziwe, wadliwe "ja".
Wreszcie, każdy potrzebuje zdrowych granic, aby zachować przekonania i uniknąć manipulacji. Jednak osoby współuzależnione nie czują się pełnowartościowymi ludźmi i mają tendencję do kopiowania innych lub przywiązywania się do innych, aby zyskać poczucie tożsamości. Powoduje to niezdolność do dokonywania własnych wyborów, ponieważ chcą zachować swoje zależne relacje. Przekraczają również granice innych i próbują kontrolować innych, zamiast skupiać się na sobie.
Biblia odnosi się do tych kwestii, mówiąc nam, jak powinniśmy odnosić się do siebie nawzajem. Jednym z pojęć występujących w Piśmie Świętym jest współzależność, która jest stanem wzajemnej odpowiedzialności wobec innych, przy jednoczesnym dzieleniu wspólnego zestawu zasad. W przypadku męża i żony Biblia wskazuje, że oboje małżonkowie są od siebie zależni. Księga Rodzaju 2:24 mówi: "Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę i złączy się ze swoją żoną, i staną się jednym ciałem". Zarówno Jezus, jak i Paweł zacytowali ten werset, a te trzy elementy - opuszczenie, złączenie, zjednoczenie - są często cytowane przez doradców małżeńskich jako główne zasady biblijnego małżeństwa. Inne fragmenty również pokazują tę współzależność męża i żony: List do Efezjan 5:22-33; 1 List do Tymoteusza 5:8; oraz Księga Przysłów 31:10-31. Gdy każdy z małżonków wypełnia swoją rolę, drugi małżonek odnosi korzyści. Jest to biblijna współzależność i należy ją akceptować, a nie jej unikać. Pan kładzie nacisk w zależności na służbę, a nie na siebie.
Koncepcję współzależności znajdujemy również w odniesieniu do darów duchowych: "Każdy powinien używać daru, jaki otrzymał, aby służyć innym, wiernie zarządzając łaską Bożą w jej różnych formach" (1 Piotra 4:10). Zarówno List do Rzymian 12, jak i 1 List do Koryntian 12 rozszerzają to nauczanie w wyjaśnieniu darów duchowych. List do Efezjan 4:11-16 zachęca nas do współpracy, polegania na sobie nawzajem i służenia sobie nawzajem w taki sposób, w jaki uzdolnił nas Pan. W ten sposób "całe ciało, połączone i utrzymywane razem przez wszystkie podtrzymujące je więzadła, rośnie i buduje się w miłości, gdy każda część wykonuje swoją pracę". List do Hebrajczyków 10:24-25 nakazuje nam "rozważać, w jaki sposób możemy się wzajemnie pobudzać do miłości i dobrych uczynków. . . . Zachęcajmy się wzajemnie - tym bardziej, że zbliża się ten dzień".
Chrześcijańska współzależność jest kluczowa dla ciała Chrystusa i jego poszczególnych członków. Mamy kochać się nawzajem, unikać samolubnych ambicji i korzystać z darów Bożych dla dobra innych (Jana 13:34-35; Rzymian 12:3-6; Filipian 2:3-4). Jest to diametralne przeciwieństwo egoizmu, nieuczciwości i destrukcyjności współuzależnienia.
Współuzależnienie występuje w wielu formach, ale wszystkie mają podobny charakter. Wszystkie obracają się wokół tego, co dana osoba może uzyskać od kogoś innego, dając mu coś w zamian. Na przykład rodzic może oczekiwać, że będzie kontrolować dorosłe dziecko ze względu na jego wsparcie finansowe. Innym częstym scenariuszem jest sytuacja, w której przyjaciel nie chce skonfrontować się z innym przyjacielem na temat jego zażywania narkotyków z obawy przed utratą relacji z nim. U podstaw relacji leży skupienie się na wykorzystywaniu siebie nawzajem, a nie na dawaniu bezwarunkowej miłości i szczerej akceptacji. Wynika to z naszej samolubnej ludzkiej natury. Osoby współuzależnione wykorzystują drugą osobę, aby uzyskać coś dla siebie. Takie relacje nie są pomocne, ponieważ żadna ze stron nie chce być prawdomówna, a obie samolubnie trzymają się tego, co otrzymują (pieniądze, seks, przyjaźń, podziw, władza).
Jednym z rezultatów współzależnego wzorca relacji jest to, że Bóg zajmuje drugie miejsce przed ludźmi. Osoby współuzależnione polegają na sobie nawzajem, jeśli chodzi o potrzeby emocjonalne, a nawet niektóre potrzeby fizyczne, zamiast dbać o siebie. Brakuje im również wiary i zaufania w Boga, który zatroszczy się o ich potrzeby, a w rezultacie manipulują innymi, aby uzyskać to, czego chcą. Osoby współuzależnione zazwyczaj przyciągają się nawzajem i utrzymują się nawzajem w dysfunkcyjnym martwym punkcie, mówiąc sobie nawzajem to, co chcą usłyszeć. W ten sposób oboje mogą czuć się dobrze, pomimo chaosu, jaki wywołują ich wybory. Oczywiście ludzie, którzy unikają mówienia prawdy w miłości, mają trudności z rozpoznaniem własnych grzesznych nawyków lub potrzeby pokuty.
Ze współuzależnieniem wiążą się inne kwestie, takie jak duma, strach przed człowiekiem (Przysłów 29:25) i granice. Pycha uniemożliwia nam zobaczenie siebie takimi, jakimi widzi nas Bóg. Chociaż Bóg kocha nas bez względu na nasze grzechy, oświadczył, że jesteśmy w 100% źli i potrzebujemy zbawiciela (Mk 10:18). To przesłanie obraża naszą dumę, która mówi nam, że jesteśmy zasadniczo dobrzy. Osoby współuzależnione są lojalne - w destrukcyjny sposób - wobec swoich przyjaciół, przez co wspierają grzeszne, a nawet nielegalne zachowania. Poprzez zaprzeczanie lub idealizowanie, osoby współuzależnione utrzymują siebie nawzajem w poczuciu, że to nie one mają problem. Współuzależnienie jest sposobem na to, by nie dostrzegać swojego grzechu.
Podobnie jest z lękiem przed ludźmi. Chcemy, by ludzie mieli o nas wysokie mniemanie. Wielokrotnie prowadzi to do zachowań, które podobają się ludziom, tworząc fasadę ukrywającą prawdziwe, wadliwe "ja".
Wreszcie, każdy potrzebuje zdrowych granic, aby zachować przekonania i uniknąć manipulacji. Jednak osoby współuzależnione nie czują się pełnowartościowymi ludźmi i mają tendencję do kopiowania innych lub przywiązywania się do innych, aby zyskać poczucie tożsamości. Powoduje to niezdolność do dokonywania własnych wyborów, ponieważ chcą zachować swoje zależne relacje. Przekraczają również granice innych i próbują kontrolować innych, zamiast skupiać się na sobie.
Biblia odnosi się do tych kwestii, mówiąc nam, jak powinniśmy odnosić się do siebie nawzajem. Jednym z pojęć występujących w Piśmie Świętym jest współzależność, która jest stanem wzajemnej odpowiedzialności wobec innych, przy jednoczesnym dzieleniu wspólnego zestawu zasad. W przypadku męża i żony Biblia wskazuje, że oboje małżonkowie są od siebie zależni. Księga Rodzaju 2:24 mówi: "Dlatego opuści człowiek ojca swego i matkę i złączy się ze swoją żoną, i staną się jednym ciałem". Zarówno Jezus, jak i Paweł zacytowali ten werset, a te trzy elementy - opuszczenie, złączenie, zjednoczenie - są często cytowane przez doradców małżeńskich jako główne zasady biblijnego małżeństwa. Inne fragmenty również pokazują tę współzależność męża i żony: List do Efezjan 5:22-33; 1 List do Tymoteusza 5:8; oraz Księga Przysłów 31:10-31. Gdy każdy z małżonków wypełnia swoją rolę, drugi małżonek odnosi korzyści. Jest to biblijna współzależność i należy ją akceptować, a nie jej unikać. Pan kładzie nacisk w zależności na służbę, a nie na siebie.
Koncepcję współzależności znajdujemy również w odniesieniu do darów duchowych: "Każdy powinien używać daru, jaki otrzymał, aby służyć innym, wiernie zarządzając łaską Bożą w jej różnych formach" (1 Piotra 4:10). Zarówno List do Rzymian 12, jak i 1 List do Koryntian 12 rozszerzają to nauczanie w wyjaśnieniu darów duchowych. List do Efezjan 4:11-16 zachęca nas do współpracy, polegania na sobie nawzajem i służenia sobie nawzajem w taki sposób, w jaki uzdolnił nas Pan. W ten sposób "całe ciało, połączone i utrzymywane razem przez wszystkie podtrzymujące je więzadła, rośnie i buduje się w miłości, gdy każda część wykonuje swoją pracę". List do Hebrajczyków 10:24-25 nakazuje nam "rozważać, w jaki sposób możemy się wzajemnie pobudzać do miłości i dobrych uczynków. . . . Zachęcajmy się wzajemnie - tym bardziej, że zbliża się ten dzień".
Chrześcijańska współzależność jest kluczowa dla ciała Chrystusa i jego poszczególnych członków. Mamy kochać się nawzajem, unikać samolubnych ambicji i korzystać z darów Bożych dla dobra innych (Jana 13:34-35; Rzymian 12:3-6; Filipian 2:3-4). Jest to diametralne przeciwieństwo egoizmu, nieuczciwości i destrukcyjności współuzależnienia.