Pytanie
Co oznacza wyrażenie „gryźć się i pożerać nawzajem” z Listu do Galatów 5:15?
Odpowiedź
W Liście do Galatów 5:1–15 apostoł Paweł porusza temat chrześcijańskiej wolności. Jezus Chrystus przyszedł, aby uwolnić swoich naśladowców z niewoli grzechu i prawa wraz z wszystkimi jego wymaganiami, obowiązkami i negatywnymi konsekwencjami (Rzymian 3:21–26; 6:11–14, 22–23; 10:4; 2 Piotra 1:2–4). Wolność w Chrystusie nie jest przyzwoleniem na grzech i zaspokajanie naszych egoistycznych, cielesnych pragnień, ale wezwaniem do „służenia sobie nawzajem w miłości. Całe bowiem prawo wypełnia się w tym jednym przykazaniu: «Kochaj bliźniego swego jak siebie samego». Jeśli się wzajemnie gryziecie i pożeracie, uważajcie, abyście się nawzajem nie zniszczyli” (List do Galatów 5:13–15). Paweł podkreśla znaczenie jedności w społeczności chrześcijańskiej, jedności, która jest zagrożona, gdy zwracamy się przeciwko sobie nawzajem.
Jednym z kluczowych problemów wczesnego Kościoła, który utrzymuje się do dziś, była obecność legalistów. Osoby te propagowały fałszywe nauki, sugerując, że zbawienie wymaga przestrzegania zewnętrznych rytuałów religijnych i praw, takich jak obrzezanie (zob. Galacjan 5:2–6, 9–12). Niepokoje doprowadziły do podziałów i walk wewnętrznych wśród wierzących w Galacji, powodując wielki smutek Pawła z powodu ich powrotu do duchowej niewoli.
Używając obrazowych metafor, Paweł ostrzegł Galatów, aby przestali atakować się nawzajem. Użył dwóch mocnych czasowników, aby wskazać, że ci chrześcijanie nie zachowywali się jak bracia i siostry w Chrystusie, ale raczej jak stado dzikich zwierząt, które gryzą się i pożerają nawzajem. W Liście do Galatów 5:15 termin przetłumaczony jako „gryźć” (daknete w języku greckim) oznacza „gryźć nieustannie, obgadywać, ranić, poważnie krzywdzić, co można rozumieć jako odgryzanie lub rozrywanie zębami”. Słowo przetłumaczone jako „pożerać” (katesthiete w języku greckim) oznacza „zjadać, jeść do końca, pożerać, ranić”. Jeśli Galacjanie nie zaprzestaną swoich destrukcyjnych słów i szkodliwych zachowań wobec siebie nawzajem, w końcu rozerwą się na strzępy, całkowicie niszcząc swoją wspólnotę wiary.
Celem wolności w Chrystusie – powodem, dla którego Jezus przyszedł, aby nas wyzwolić – jest życie w miłości: „Gdy bowiem wierzymy w Chrystusa Jezusa, nie ma znaczenia, czy jesteśmy obrzezani, czy nie. Ważna jest wiara wyrażająca się w miłości” (Galacjan 5:6, NLT). Wyrażanie miłości poprzez wiarę w Jezusa wypełnia prawo i zbliża nas do wolności, którą oferuje Chrystus.
Paweł zacytował Księgę Kapłańską 19:18 – „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” – (por. Galacjan 5:14; Mateusz 19:19; 22:39; Rzymian 13:9; Jakuba 2:8), aby pokazać, że samo prawo utrzymuje miłość jako główny cel przestrzegania prawa. Legalizm traktuje ludzi surowo, ale prawo miłości „nie wyrządza krzywdy innym” i tym samym „spełnia wymagania prawa Bożego” (Rz 13:10, NLT; zob. także Rz 13:8).
Prawdziwa duchowa wolność przejawia się poprzez miłość – służenie innym, okazywanie łaski i pokory. Miłość nie gryzie i nie pożera brata lub siostry w Panu. Jest „cierpliwa i łaskawa... nie jest zazdrosna, nie chełpi się, nie jest dumna ani niegrzeczna. Nie domaga się swojego. Nie jest drażliwa i nie pamięta złego. Nie cieszy się z niesprawiedliwości, ale raduje się, gdy zwycięża prawda. Miłość nigdy się nie poddaje, nigdy nie traci wiary, zawsze ma nadzieję i wytrwa w każdej sytuacji” (1 Koryntian 13:4–7, NLT).
W Liście do Galatów 5:16–26 Paweł przedstawia rozwiązanie – drogę wyjścia z niewoli, która prowadzi do chrześcijańskiej wolności dla wszystkich wierzących. Polega ona na aktywnym poddaniu naszych pragnień Duchowi Świętemu i pozwoleniu, aby Jego moc, jak podkreśla Paweł, „kierowała naszym życiem”. Wtedy nie będziemy robić tego, czego pragnie nasza grzeszna natura. Grzeszna natura chce czynić zło, co jest przeciwieństwem tego, czego pragnie Duch. A Duch daje nam pragnienia, które są przeciwieństwem tego, czego pragnie grzeszna natura. Te dwie siły nieustannie walczą ze sobą, więc nie jesteście wolni, aby realizować swoje dobre intencje” (wersety 16–17, NLT).
Tak długo, jak żyjemy w tych ziemskich ciałach, trwa walka między naszymi cielesnymi pragnieniami a tym, czego pragnie Duch. Przestrzeganie zewnętrznych praw nie da nam zwycięstwa w tym konflikcie. Ale jeśli codziennie czerpiemy z wewnętrznej mocy Ducha Świętego, nie będziemy już gryźć się nawzajem i pożerać. Zrozumiemy, że należymy do Jezusa Chrystusa i „przybiliśmy do Jego krzyża nasze grzeszne pragnienia i pożądliwości i ukrzyżowaliśmy je tam” (Galacjan 5:24, NLT). Kiedy postępujemy zgodnie z przewodnictwem Ducha, wydajemy w naszym życiu owoce Ducha, którymi są „miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność i opanowanie. Nie ma prawa, które by temu zaprzeczało!” (wersety 22–23, NLT).
Jednym z kluczowych problemów wczesnego Kościoła, który utrzymuje się do dziś, była obecność legalistów. Osoby te propagowały fałszywe nauki, sugerując, że zbawienie wymaga przestrzegania zewnętrznych rytuałów religijnych i praw, takich jak obrzezanie (zob. Galacjan 5:2–6, 9–12). Niepokoje doprowadziły do podziałów i walk wewnętrznych wśród wierzących w Galacji, powodując wielki smutek Pawła z powodu ich powrotu do duchowej niewoli.
Używając obrazowych metafor, Paweł ostrzegł Galatów, aby przestali atakować się nawzajem. Użył dwóch mocnych czasowników, aby wskazać, że ci chrześcijanie nie zachowywali się jak bracia i siostry w Chrystusie, ale raczej jak stado dzikich zwierząt, które gryzą się i pożerają nawzajem. W Liście do Galatów 5:15 termin przetłumaczony jako „gryźć” (daknete w języku greckim) oznacza „gryźć nieustannie, obgadywać, ranić, poważnie krzywdzić, co można rozumieć jako odgryzanie lub rozrywanie zębami”. Słowo przetłumaczone jako „pożerać” (katesthiete w języku greckim) oznacza „zjadać, jeść do końca, pożerać, ranić”. Jeśli Galacjanie nie zaprzestaną swoich destrukcyjnych słów i szkodliwych zachowań wobec siebie nawzajem, w końcu rozerwą się na strzępy, całkowicie niszcząc swoją wspólnotę wiary.
Celem wolności w Chrystusie – powodem, dla którego Jezus przyszedł, aby nas wyzwolić – jest życie w miłości: „Gdy bowiem wierzymy w Chrystusa Jezusa, nie ma znaczenia, czy jesteśmy obrzezani, czy nie. Ważna jest wiara wyrażająca się w miłości” (Galacjan 5:6, NLT). Wyrażanie miłości poprzez wiarę w Jezusa wypełnia prawo i zbliża nas do wolności, którą oferuje Chrystus.
Paweł zacytował Księgę Kapłańską 19:18 – „Kochaj bliźniego swego jak siebie samego” – (por. Galacjan 5:14; Mateusz 19:19; 22:39; Rzymian 13:9; Jakuba 2:8), aby pokazać, że samo prawo utrzymuje miłość jako główny cel przestrzegania prawa. Legalizm traktuje ludzi surowo, ale prawo miłości „nie wyrządza krzywdy innym” i tym samym „spełnia wymagania prawa Bożego” (Rz 13:10, NLT; zob. także Rz 13:8).
Prawdziwa duchowa wolność przejawia się poprzez miłość – służenie innym, okazywanie łaski i pokory. Miłość nie gryzie i nie pożera brata lub siostry w Panu. Jest „cierpliwa i łaskawa... nie jest zazdrosna, nie chełpi się, nie jest dumna ani niegrzeczna. Nie domaga się swojego. Nie jest drażliwa i nie pamięta złego. Nie cieszy się z niesprawiedliwości, ale raduje się, gdy zwycięża prawda. Miłość nigdy się nie poddaje, nigdy nie traci wiary, zawsze ma nadzieję i wytrwa w każdej sytuacji” (1 Koryntian 13:4–7, NLT).
W Liście do Galatów 5:16–26 Paweł przedstawia rozwiązanie – drogę wyjścia z niewoli, która prowadzi do chrześcijańskiej wolności dla wszystkich wierzących. Polega ona na aktywnym poddaniu naszych pragnień Duchowi Świętemu i pozwoleniu, aby Jego moc, jak podkreśla Paweł, „kierowała naszym życiem”. Wtedy nie będziemy robić tego, czego pragnie nasza grzeszna natura. Grzeszna natura chce czynić zło, co jest przeciwieństwem tego, czego pragnie Duch. A Duch daje nam pragnienia, które są przeciwieństwem tego, czego pragnie grzeszna natura. Te dwie siły nieustannie walczą ze sobą, więc nie jesteście wolni, aby realizować swoje dobre intencje” (wersety 16–17, NLT).
Tak długo, jak żyjemy w tych ziemskich ciałach, trwa walka między naszymi cielesnymi pragnieniami a tym, czego pragnie Duch. Przestrzeganie zewnętrznych praw nie da nam zwycięstwa w tym konflikcie. Ale jeśli codziennie czerpiemy z wewnętrznej mocy Ducha Świętego, nie będziemy już gryźć się nawzajem i pożerać. Zrozumiemy, że należymy do Jezusa Chrystusa i „przybiliśmy do Jego krzyża nasze grzeszne pragnienia i pożądliwości i ukrzyżowaliśmy je tam” (Galacjan 5:24, NLT). Kiedy postępujemy zgodnie z przewodnictwem Ducha, wydajemy w naszym życiu owoce Ducha, którymi są „miłość, radość, pokój, cierpliwość, uprzejmość, dobroć, wierność, łagodność i opanowanie. Nie ma prawa, które by temu zaprzeczało!” (wersety 22–23, NLT).