Pytanie
Kim byli synowie Boży w Księdze Hioba?
Odpowiedź
Historia Hioba zapadła w pamięć ze względu na jego cierpienia i reakcję Boga na nie. Jednak intrygująca jest również scena otwierająca, przedstawiająca szatana pojawiającego się w niebiańskim dworze Boga. Podczas gdy szatan i Bóg dyskutowali o poddaniu Hioba próbie, obecni byli „synowie Boży”. Księga Hioba 1:6 przedstawia następujący obraz: „Pewnego dnia synowie Boży przyszli, aby stanąć przed Panem, a wśród nich był także szatan” (KJV). Jak potwierdzają inne fragmenty, „synowie Boży” byli aniołami, którzy służyli w niebiańskim dworze Boga (np. Księga Hioba 38:7; Psalm 89:6–7).
Znajomość kontekstu pierwszego rozdziału Księgi Hioba pomaga wyjaśnić tożsamość „synów Bożych”. W pierwszych wersetach Hiob jest przedstawiony jako sprawiedliwy, bogaty i oddany rodzinie człowiek (Hiob 1:1–5). Przed opisem tragedii, która dotknęła jego dom (Hiob 1:13–19), historia przedstawia scenę w niebie, gdzie synowie Boży stają przed Panem, a szatan również jest obecny (Hiob 1:6).
W następującej po tym dialogu scenie Bóg pozwala szatanowi wystawić Hioba na próbę. Zabrania mu jednak bezpośrednio krzywdzić Hioba. Bóg powiedział do szatana: „Wszystko, co posiada, jest w twojej mocy, ale nie podnoś ręki na niego” (Hioba 1:12). Ta niebiańska sceneria potwierdza, że „synowie Boży” nie są ludźmi, ale istotami niebiańskimi.
Księga Hioba ponownie wspomina o „synach Bożych”, gdy Bóg rzuca Hiobowi wyzwanie, aby ten zastanowił się nad Jego rolą w stworzeniu. Bóg mówi: „Gdzie byłeś, gdy zakładałem fundamenty ziemi?” (Hioba 38:4). Następnie zadaje serię retorycznych pytań, aby ujawnić ograniczone zrozumienie świata przez Hioba. Wśród nich Bóg pyta, gdzie był Hiob, „gdy gwiazdy poranne razem śpiewały, a wszyscy synowie Boży radowali się” (Księga Hioba 38:7, KJV). Pytanie to odnosi się do momentu na początku stworzenia, zanim pojawili się ludzie. Sugeruje ono, że synowie Boży są anielskimi istotami, które chwaliły Boga, gdy stworzył niebo i ziemię.
Bardziej dosłowne tłumaczenia, w tym NKJV, ESV i NASB, używają wyrażenia „synowie Boży” w Księdze Hioba 38:7 (i w Księdze Hioba 1:6). Bardziej dynamiczne tłumaczenia (NIV, CEV) mówią po prostu „aniołowie”. Wersja International Standard Version zawiera określenie „boskie istoty”. Wersja Amplified Bible zawiera zarówno określenie „synowie Boży”, jak i wyjaśnienie „aniołowie”. Tak więc wiele tłumaczeń odzwierciedla powszechne rozumienie, że „synowie Boży” byli anielskimi istotami w niebiańskim dworze Boga.
Innym fragmentem biblijnym, który wspomina o „synach Bożych”, jest Księga Rodzaju 6:2, gdzie czytamy: „Synowie Boży widzieli, że córki ludzkie są piękne, i brali sobie za żony te, które im się podobały” (KJV). Prosta interpretacja tego wersetu prowadzi do wniosku, że niektórzy aniołowie złamali prawo Boże, współżyjąc z ludźmi – a autorzy Nowego Testamentu wydają się potwierdzać ten pogląd. Na przykład Piotr mówi, że „Bóg nie oszczędził aniołów, gdy zgrzeszyli, ale posłał ich do piekła, skuwając ich w okowach ciemności, aby byli przetrzymywani na sąd” (2 Piotra 2:4). A Juda mówi: „Aniołów, którzy nie zachowali swojej pozycji władzy, ale porzucili swoje właściwe miejsce zamieszkania – tych trzyma w ciemności, skuwając ich wieczystymi okowami na sąd w wielkim Dniu” (Juda 1:6). Piotr i Juda wydają się wierzyć, że synowie Boży z Księgi Rodzaju 6:2 byli aniołami, którzy zgrzeszyli, gdy wykroczyli poza rolę nadaną im przez Boga. Ta interpretacja synów Bożych jest zgodna z tym, jak wyrażenie to jest używane w Księdze Hioba.
Wreszcie, w Biblii wyrażenie „synowie”, używane w odniesieniu do grupy, często wskazuje na wspólne pochodzenie, tożsamość lub lojalność. Niekoniecznie oznacza to biologiczne pochodzenie, ale wspólną więź lub cechę charakterystyczną. Na przykład wyrażenie „synowie proroków” (2 Król. 2:3) odnosi się do naśladowców lub uczniów proroków, podczas gdy „synowie nieposłuszeństwa” (Ef 2:2) opisuje tych, którzy żyją w buncie przeciwko Bogu. Podobnie wyrażenie „synowie Boży” sugeruje, że wszyscy aniołowie, choć niektórzy popadli w grzech, byli pierwotnie członkami niebiańskiego dworu Bożego.
Znajomość kontekstu pierwszego rozdziału Księgi Hioba pomaga wyjaśnić tożsamość „synów Bożych”. W pierwszych wersetach Hiob jest przedstawiony jako sprawiedliwy, bogaty i oddany rodzinie człowiek (Hiob 1:1–5). Przed opisem tragedii, która dotknęła jego dom (Hiob 1:13–19), historia przedstawia scenę w niebie, gdzie synowie Boży stają przed Panem, a szatan również jest obecny (Hiob 1:6).
W następującej po tym dialogu scenie Bóg pozwala szatanowi wystawić Hioba na próbę. Zabrania mu jednak bezpośrednio krzywdzić Hioba. Bóg powiedział do szatana: „Wszystko, co posiada, jest w twojej mocy, ale nie podnoś ręki na niego” (Hioba 1:12). Ta niebiańska sceneria potwierdza, że „synowie Boży” nie są ludźmi, ale istotami niebiańskimi.
Księga Hioba ponownie wspomina o „synach Bożych”, gdy Bóg rzuca Hiobowi wyzwanie, aby ten zastanowił się nad Jego rolą w stworzeniu. Bóg mówi: „Gdzie byłeś, gdy zakładałem fundamenty ziemi?” (Hioba 38:4). Następnie zadaje serię retorycznych pytań, aby ujawnić ograniczone zrozumienie świata przez Hioba. Wśród nich Bóg pyta, gdzie był Hiob, „gdy gwiazdy poranne razem śpiewały, a wszyscy synowie Boży radowali się” (Księga Hioba 38:7, KJV). Pytanie to odnosi się do momentu na początku stworzenia, zanim pojawili się ludzie. Sugeruje ono, że synowie Boży są anielskimi istotami, które chwaliły Boga, gdy stworzył niebo i ziemię.
Bardziej dosłowne tłumaczenia, w tym NKJV, ESV i NASB, używają wyrażenia „synowie Boży” w Księdze Hioba 38:7 (i w Księdze Hioba 1:6). Bardziej dynamiczne tłumaczenia (NIV, CEV) mówią po prostu „aniołowie”. Wersja International Standard Version zawiera określenie „boskie istoty”. Wersja Amplified Bible zawiera zarówno określenie „synowie Boży”, jak i wyjaśnienie „aniołowie”. Tak więc wiele tłumaczeń odzwierciedla powszechne rozumienie, że „synowie Boży” byli anielskimi istotami w niebiańskim dworze Boga.
Innym fragmentem biblijnym, który wspomina o „synach Bożych”, jest Księga Rodzaju 6:2, gdzie czytamy: „Synowie Boży widzieli, że córki ludzkie są piękne, i brali sobie za żony te, które im się podobały” (KJV). Prosta interpretacja tego wersetu prowadzi do wniosku, że niektórzy aniołowie złamali prawo Boże, współżyjąc z ludźmi – a autorzy Nowego Testamentu wydają się potwierdzać ten pogląd. Na przykład Piotr mówi, że „Bóg nie oszczędził aniołów, gdy zgrzeszyli, ale posłał ich do piekła, skuwając ich w okowach ciemności, aby byli przetrzymywani na sąd” (2 Piotra 2:4). A Juda mówi: „Aniołów, którzy nie zachowali swojej pozycji władzy, ale porzucili swoje właściwe miejsce zamieszkania – tych trzyma w ciemności, skuwając ich wieczystymi okowami na sąd w wielkim Dniu” (Juda 1:6). Piotr i Juda wydają się wierzyć, że synowie Boży z Księgi Rodzaju 6:2 byli aniołami, którzy zgrzeszyli, gdy wykroczyli poza rolę nadaną im przez Boga. Ta interpretacja synów Bożych jest zgodna z tym, jak wyrażenie to jest używane w Księdze Hioba.
Wreszcie, w Biblii wyrażenie „synowie”, używane w odniesieniu do grupy, często wskazuje na wspólne pochodzenie, tożsamość lub lojalność. Niekoniecznie oznacza to biologiczne pochodzenie, ale wspólną więź lub cechę charakterystyczną. Na przykład wyrażenie „synowie proroków” (2 Król. 2:3) odnosi się do naśladowców lub uczniów proroków, podczas gdy „synowie nieposłuszeństwa” (Ef 2:2) opisuje tych, którzy żyją w buncie przeciwko Bogu. Podobnie wyrażenie „synowie Boży” sugeruje, że wszyscy aniołowie, choć niektórzy popadli w grzech, byli pierwotnie członkami niebiańskiego dworu Bożego.