Pytanie
Czym jest kreacjonizm fiat?
Odpowiedź
Początek wszechświata fascynuje ludzi od tysiącleci. Niektórzy uważają, że jego powstanie jest wyłącznie wynikiem naturalnych procesów, które zachodziły przez miliardy lat. Inni uważają, że wszechświat zmaterializował się, gdy Bóg celowo powołał go do istnienia. Ten pogląd - że Bóg stworzył wszechświat poprzez bezpośrednie polecenie - nazywany jest "kreacjonizmem fiat".
Angielskie słowo fiat odnosi się do autorytatywnego dekretu. Pochodzi od łacińskiego słowa o tej samej pisowni, oznaczającego "niech się stanie". We wczesnych łacińskich przekładach Biblii fiat pojawia się sześć razy w pierwszym rozdziale Księgi Rodzaju. Po raz pierwszy pojawia się w wyrażeniu fiat lux, co oznacza "niech stanie się światłość" (Rdz 1:3). Słowo to opisuje Boga powołującego do istnienia różne aspekty stworzonego porządku (zob. Rdz 1:6, 9, 14, 20, 24).
Kreacjonizm fiat jest teologicznie spójny z biblijnym nauczaniem na temat natury Słowa Bożego. Księga Izajasza 55:11 mówi, że główną cechą Słowa Bożego jest to, że nigdy nie zawodzi: "Nie wraca do Mnie próżno, lecz wykonuje to, czego pragnę, i spełnia pomyślnie to, z czym je wysłałem". Na przykład, Słowo Boże natychmiast uratowało ludzi przed nieszczęściem: "Posłał swoje słowo i uzdrowił ich, i wybawił ich od zguby" (Psalm 107:20). Ponadto, gdy diabeł kusił Jezusa, Pan wyraził wiarę w Słowo Boże, które bezpośrednio Go podtrzymywało: "Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych". (Mateusza 4:4; por. Powtórzonego Prawa 8:3). Przykłady te potwierdzają, że Słowo Boże ma moc natychmiastowego wprowadzania w życie i wypełniania Bożych dekretów, odzwierciedlając istotę kreacjonizmu fiat.
Kreacjonizm fiat jest zgodny z niektórymi poglądami chrześcijan na temat pochodzenia wszechświata, ale nie z innymi. Na przykład, jest on zgodny z kreacjonizmem młodej ziemi, stanowiskiem Got Questions Ministries. Zgodnie z tą interpretacją, opis stworzenia opisuje siedem następujących po sobie 24-godzinnych okresów, które miały miejsce między 6 000 a 10 000 lat temu. W przeciwieństwie do powolnej ewolucji trwającej miliardy lat, Bóg natychmiast powołał do istnienia każdy aspekt stworzenia. Na przykład, kiedy Bóg powołał do istnienia zwierzęta lądowe, pojawiły się one natychmiast: "I rzekł Bóg: 'Niechaj ziemia wyda na świat istoty żywe według ich rodzajów - bydło i zwierzęta pełzające, i zwierzęta ziemi według ich rodzajów'. I tak się stało" (Rdz 1:24).
Jednak kreacjonizm fiat nie jest zgodny z kreacjonizmem starej ziemi, zwanym także "kreacjonizmem progresywnym" lub "kreacjonizmem wieku dziennego". Zgodnie z tym poglądem, "dni" wspomniane w opisie stworzenia opisują siedem nierównych okresów czasu, z których każdy składa się z miliardów lat. Każdy "dzień" we fragmencie odzwierciedla symboliczne podsumowanie zmian, które zaszły w ciągu miliardów lat.
Kreacjonizm fiat jest w różnym stopniu kompatybilny z innymi poglądami na pochodzenie wszechświata. Po pierwsze, nie jest on zgodny z teistyczną ewolucją, która zakłada, że Bóg kierował procesem ewolucji, w wyniku którego świat przyrody ewoluował stopniowo przez miliardy lat. Po drugie, chociaż zwolennicy inteligentnego projektu zgadzają się, że celowy projekt znajduje się w stworzeniu i odrzucają czysto darwinowskie wyjaśnienia pochodzenia wszechświata, brakuje im zgody co do tego, że Bóg powołał stworzenie do istnienia poprzez bezpośrednie rozkazy. Po trzecie, teoria luki utrzymuje, że między Księgą Rodzaju 1:1 i 1:2 upłynęły miliardy lat, ale późniejszy sześciodniowy okres (Księga Rodzaju 1:3-2:3) składał się z natychmiastowych stworzeń powołanych do istnienia za pomocą bezpośrednich poleceń Boga. Po czwarte, zwolennicy ramowego poglądu na opis stworzenia twierdzą, że opis stworzenia nie jest naukowy ani historyczny, ale zawiera jedynie strukturę literacką, która przekazuje prawdę teologiczną. Nie odnosi się więc do kreacjonizmu fiat, a zatem go nie potwierdza.
Najpopularniejszy obecnie pogląd na pochodzenie wszechświata wśród niechrześcijan jest przeciwieństwem kreacjonizmu fiat. Przypisuje on początek wszechświata tak zwanemu "Wielkiemu Wybuchowi", który według hipotez miał miejsce 13,8 miliarda lat temu. Termin "Wielki Wybuch" jest mylący, ponieważ chociaż zwolennicy uważają, że rzekome wydarzenie było "duże", nie utrzymują, że "wybuch" nastąpił w kategoriach głośnego dźwięku lub eksplozji. Zgodnie z teorią, wszechświat rozpoczął się w gorącym, gęstym stanie i od tego czasu powoli się rozszerza. Zwolennicy Wielkiego Wybuchu twierdzą, że nie było żadnego pojedynczego momentu, który można by porównać do nagłego, fiat-wyreżyserowanego pojawienia się materialnego wszechświata. Dlatego też kreacjonizm fiat i Wielki Wybuch są stanowiskami nie do pogodzenia.
Kreacjonizm fiat odzwierciedla wiarę w Bożą moc, którą Jeremiasz odnosi do początku wszechświata, gdy pisze: "Ach, Panie Boże! To Ty stworzyłeś niebiosa i ziemię swoją wielką mocą i wyciągniętym ramieniem! Nic nie jest dla Ciebie zbyt trudne" (Jeremiasza 32:17). Psalmista ilustruje, że właściwą odpowiedzią na refleksję nad Bożą mocą jest uwielbienie: "Wielki jest nasz Pan i obfity w moc" (Psalm 147:5).
Angielskie słowo fiat odnosi się do autorytatywnego dekretu. Pochodzi od łacińskiego słowa o tej samej pisowni, oznaczającego "niech się stanie". We wczesnych łacińskich przekładach Biblii fiat pojawia się sześć razy w pierwszym rozdziale Księgi Rodzaju. Po raz pierwszy pojawia się w wyrażeniu fiat lux, co oznacza "niech stanie się światłość" (Rdz 1:3). Słowo to opisuje Boga powołującego do istnienia różne aspekty stworzonego porządku (zob. Rdz 1:6, 9, 14, 20, 24).
Kreacjonizm fiat jest teologicznie spójny z biblijnym nauczaniem na temat natury Słowa Bożego. Księga Izajasza 55:11 mówi, że główną cechą Słowa Bożego jest to, że nigdy nie zawodzi: "Nie wraca do Mnie próżno, lecz wykonuje to, czego pragnę, i spełnia pomyślnie to, z czym je wysłałem". Na przykład, Słowo Boże natychmiast uratowało ludzi przed nieszczęściem: "Posłał swoje słowo i uzdrowił ich, i wybawił ich od zguby" (Psalm 107:20). Ponadto, gdy diabeł kusił Jezusa, Pan wyraził wiarę w Słowo Boże, które bezpośrednio Go podtrzymywało: "Nie samym chlebem żyje człowiek, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych". (Mateusza 4:4; por. Powtórzonego Prawa 8:3). Przykłady te potwierdzają, że Słowo Boże ma moc natychmiastowego wprowadzania w życie i wypełniania Bożych dekretów, odzwierciedlając istotę kreacjonizmu fiat.
Kreacjonizm fiat jest zgodny z niektórymi poglądami chrześcijan na temat pochodzenia wszechświata, ale nie z innymi. Na przykład, jest on zgodny z kreacjonizmem młodej ziemi, stanowiskiem Got Questions Ministries. Zgodnie z tą interpretacją, opis stworzenia opisuje siedem następujących po sobie 24-godzinnych okresów, które miały miejsce między 6 000 a 10 000 lat temu. W przeciwieństwie do powolnej ewolucji trwającej miliardy lat, Bóg natychmiast powołał do istnienia każdy aspekt stworzenia. Na przykład, kiedy Bóg powołał do istnienia zwierzęta lądowe, pojawiły się one natychmiast: "I rzekł Bóg: 'Niechaj ziemia wyda na świat istoty żywe według ich rodzajów - bydło i zwierzęta pełzające, i zwierzęta ziemi według ich rodzajów'. I tak się stało" (Rdz 1:24).
Jednak kreacjonizm fiat nie jest zgodny z kreacjonizmem starej ziemi, zwanym także "kreacjonizmem progresywnym" lub "kreacjonizmem wieku dziennego". Zgodnie z tym poglądem, "dni" wspomniane w opisie stworzenia opisują siedem nierównych okresów czasu, z których każdy składa się z miliardów lat. Każdy "dzień" we fragmencie odzwierciedla symboliczne podsumowanie zmian, które zaszły w ciągu miliardów lat.
Kreacjonizm fiat jest w różnym stopniu kompatybilny z innymi poglądami na pochodzenie wszechświata. Po pierwsze, nie jest on zgodny z teistyczną ewolucją, która zakłada, że Bóg kierował procesem ewolucji, w wyniku którego świat przyrody ewoluował stopniowo przez miliardy lat. Po drugie, chociaż zwolennicy inteligentnego projektu zgadzają się, że celowy projekt znajduje się w stworzeniu i odrzucają czysto darwinowskie wyjaśnienia pochodzenia wszechświata, brakuje im zgody co do tego, że Bóg powołał stworzenie do istnienia poprzez bezpośrednie rozkazy. Po trzecie, teoria luki utrzymuje, że między Księgą Rodzaju 1:1 i 1:2 upłynęły miliardy lat, ale późniejszy sześciodniowy okres (Księga Rodzaju 1:3-2:3) składał się z natychmiastowych stworzeń powołanych do istnienia za pomocą bezpośrednich poleceń Boga. Po czwarte, zwolennicy ramowego poglądu na opis stworzenia twierdzą, że opis stworzenia nie jest naukowy ani historyczny, ale zawiera jedynie strukturę literacką, która przekazuje prawdę teologiczną. Nie odnosi się więc do kreacjonizmu fiat, a zatem go nie potwierdza.
Najpopularniejszy obecnie pogląd na pochodzenie wszechświata wśród niechrześcijan jest przeciwieństwem kreacjonizmu fiat. Przypisuje on początek wszechświata tak zwanemu "Wielkiemu Wybuchowi", który według hipotez miał miejsce 13,8 miliarda lat temu. Termin "Wielki Wybuch" jest mylący, ponieważ chociaż zwolennicy uważają, że rzekome wydarzenie było "duże", nie utrzymują, że "wybuch" nastąpił w kategoriach głośnego dźwięku lub eksplozji. Zgodnie z teorią, wszechświat rozpoczął się w gorącym, gęstym stanie i od tego czasu powoli się rozszerza. Zwolennicy Wielkiego Wybuchu twierdzą, że nie było żadnego pojedynczego momentu, który można by porównać do nagłego, fiat-wyreżyserowanego pojawienia się materialnego wszechświata. Dlatego też kreacjonizm fiat i Wielki Wybuch są stanowiskami nie do pogodzenia.
Kreacjonizm fiat odzwierciedla wiarę w Bożą moc, którą Jeremiasz odnosi do początku wszechświata, gdy pisze: "Ach, Panie Boże! To Ty stworzyłeś niebiosa i ziemię swoją wielką mocą i wyciągniętym ramieniem! Nic nie jest dla Ciebie zbyt trudne" (Jeremiasza 32:17). Psalmista ilustruje, że właściwą odpowiedzią na refleksję nad Bożą mocą jest uwielbienie: "Wielki jest nasz Pan i obfity w moc" (Psalm 147:5).